日志
日本人在“尽孝”时，最独特的一点就是家庭成员之间可以相当露骨地相互谩骂。这种现象在对天皇“尽忠”时是根本不可能存在的。日本的政治家们精心安排，使天皇远离喧嚣的尘世生活，将天皇置于圣人的位置。仅此方法，动员整个民族是愚蠢的，违反该国的皇帝。 仅仅认为天皇乃国民之父是不够的，因为虽然父亲在家庭中承担对子女的一切义务，但却“很可能是个不太值得尊重的人”。所以天皇必须是远离一切世俗杂务的圣父，忠于皇帝，他的祈祷与某种神话染色是他的崇高品德。 明治时期的政治家在制定宪法的过程中就写道：“天皇是神圣不可侵犯的，天皇对国务大臣的一切行为均不负任何责任。? “日本天皇，是民族团结的终极象征。 而不是实际行使对国家管理权力的国家元首。而明治政治家惟一要做的工作就是在全体日本国民心中树立起天皇至高无上的绝对崇高地位。日本封建时代“，”上帝，忠诚是指军队和世俗领袖和忠诚度。 一百年来，明治维新的先驱们打着“忠于天皇，推翻幕府”的口号进行了激烈的斗争。明治维新运动就是这种拥王派的胜利，由于这是“，”物“公众人士”皇帝谁移交给了忠实。 天皇继续隐居幕后，既不亲自管理政府或军队，也不亲自决定内政外交政策，而是由一批挑选出的顾问来帮他执掌政务。当然，“”因此，教友们可以很容易地转移到皇帝对象 上，最重要的原因是，在日本民间广泛流传着这样一个神话，即皇室都是天照大神的后裔，普通的日本人对此深信不疑。而即使是那些完全否定这种神学观点的知识分子也从未对必须忠于天皇这一事实提出过任何疑问。在封建“，”头右边是一个忠诚，忠于等级 尽管这些人跟神没有任何联系。后来“尽忠”的对象之所以很自然地转移到“天皇”的身上，历史是在日本非常重要的因素，整体计算， 只有一个皇室，万世一系。
这与中国不同，中国在历史上经历了36个王朝的改朝换代。在明治维新前的一百年间，反对在理论上，德川幕府统治“，”这是耶稣基督，发动群众能力采取的一系列优势。 他们说，既然“尽忠”的对象是等级制中的最高者，那么在现存的等级制下，“忠诚”就只能献给天皇。
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