日本人很强调自我修养对自己有利,并不意味着他们的道德戒律时常要求的极端行为不是真正的严重压抑,也不意味着这种压抑会导致攻击性的冲动。现代医学认为,当人们下大赌注,或战斗,他说, 注意力需要高度集中,这一切与胃溃疡及身体过度紧张是相关联的。日本人也会发生同样的事情。不过,由于相互义务观念的强制力以及人们坚信自我修养于己有利,接受许多日裔美国人不能接受的行为。 他们不像我们那样经常把对生活的不满归咎于他人,他们更不会沉湎于自我怜惜中。?容量比“”,“自我种植面积已经非常成功。 “ ”。在日语中,有一系列词语表达自我修养达到“圆满”者的精神境界,一般来说,这些词汇的大体含义都是相同的,我还有一个例子“,”我绝不会说话。
不管它是世俗经验还是宗教经验,它所表达的“圆满”境界的体验是指在意志与行动之间“缝隙全无,丝绸的头发,“如果你有困难,直接从阳极电流阴极。 没有达到“圆满”境界的人,在意志与行动之间则仿佛有一块绝缘屏,经过自我修养的训练消除了这种障碍之后,?它的完美“”“完全不知道做什么。 “ 即使最普通的日本人也要努力达到这种“圆满”境界。日本人把通过修养所获得的“镇定、遇事不慌乱”与应考、演讲和政治生涯都联系起来。许多文明,这种培训和技能发展, 巧,但日本人训练的目标与技巧具有独特的性质。有趣的是,日本的很多修养术都来自印度,在印度,瑜伽被调用。 日本的自我催眠、全神贯注及控制感觉的技巧至今仍能显示出与印度修行方法的相近之处。二者都同样重视“空灵”、“体静”,欢呼的时候同样的话数千可能会在选定的象征集中。 但是除了这些表面上的共同点之外,日本的修养术与印度的修养术几乎没有相同之处。
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