匈奴女子 的 虚拟草原

最近有一个网络红人叫做“凤姐”，她的语录里面有"我九岁开始博览群书，二十岁达到顶峰，往前三百年，往后三百年都没人能超过我……"“我看的都是社科人文的书籍，诸如《知音》和《故事会》……”之类。我震惊之余，发笑之后，还是有有点感慨的。
我和我的同学在qq上聊天说，其实我自己也很象这个凤姐，也九岁开始博览群书，可是从来没达到凤姐那个境界……同学也知道我在开玩笑。可是她可能不理解我的沉痛有几分是真心的。虽然凤姐是属于自我认知“跑偏”的癫狂所至。

今天中午我在百家讲坛听一个心理学家讲关于自卑的事情。这个和蔼的老太太讲人在几种情况下会自卑，比如五星级宾馆、珠宝店、同学聚会等等。听到第十一种情况下我实在听不下去了。因为以上情况我碰到的不多，感受不深，倒是前几天读周国平的博客受了刺激。我看到他读小学的女儿看的那些书，写出的那些句子，我就生出一种极不好言说的情绪——如果强

在样式雷图档中，有一段装修立样中横批了四个大字“福寿龙O”，最后一个我不认得。于是，我就百度一下。真的找到了！和这四个字一样啊，呵呵。原来中国人写这四个字大有传统。可惜我没文化，可能过去当成语使呢，现在却猜不出来。兴奋之余。我把图片发给小埋，问她是否认识最后一个字。女博士答道，这还不认识，周杰伦天天说的一个字嘛。我晕了。周杰伦……？小埋说，不就是diao第三声嘛。我登时笑翻。

言归正传。今天才知道这“福寿龙虎”四个字可算是民俗了。河南范县濮城镇“龙虎福寿碑”是有名的历史古迹，据说传自明朝末年。碑上除了四个大字，还有小字。是：

龙：海门初出浪如山，霹雳横空顷刻间。怒目一声鳞甲动，半天烟雨电光寒。

 

天津李纯祠堂价值评估______最近无文，拿一篇小品塞责，曾在《今晚报》发表过此文的简写板

 

李纯祠堂位于南开区南丰路，现属于南开人民文化宫。据相关资料记载，该建筑群建于1913～1923年，占地2.56万平方米，是天津市规模最大的仿古建筑群。李纯祠堂在天津建成距今虽然不到100年，但是其前身却可以追溯到明武宗皇帝的镇国府，它的身上有着将近500年中国历史的投影。如果与天津的其他园林和古建筑相比，从建筑的空间构成来说，李纯祠堂的建筑空间别具一格，其形式是中国传统建筑中前所未有的；从所包含的历史和文化信息来说，李纯祠堂所传达的信息相对更加丰富和曲折。

一．           李纯祠堂是中国特殊历史时代的特殊产物

追述历史，李纯祠堂的前身是北京清代的庄亲王府，庄亲王府的前身是明代的太平仓。

1。
最近一些已有女孩的人很热衷再生一个儿子的话题。我想对于中国人来说，生儿子是件大事，现在似乎尤其如此，但这也是在中国被扭曲的最厉害的一件事。
2。
如果说儿子就是延续你基因的那个人，女儿又何尝不是呢。在中国人，主要因为儿子是延续你姓氏的人，女儿只算是外人。那么侄子们不也延续了你的姓氏么？或者，女人何必需要儿子，她的姓氏不是已经到此为止了？说到底，延续香火的意思不是别的，是为了死后的灵魂——倘若有的话——能得到子孙的纪念，仅此而已。因为儿子们有这个义务，祭祀父亲们也祭祀母亲们。
3。
问题是，你的名字有什么值得纪念的，你又记得几个祖先的名字。你的功劳就在于一些基因片段么，那是通奸者也可以办到的，你的功劳在于养育么，那是孤儿院也可以办到的。你的欲望在于传播你的基因么，在于施人恩惠么，你又不是通奸者不是慈善家。我想在历史的最初，人们渴望儿子是希望他们的名字不会在轮回中被淹没。

1.
很喜欢周星驰，喜欢他搞笑的表演。现在虽然很多人都热衷将笑搞起来，但是在我总觉得无味。这之间有什么不同呢。其实，在人们还不知道周星驰的表演之前，我就被这种搞笑方式打动过。
2.
那时候上高中，和一班见识短浅粗鲁野蛮的孩子在一起。一次有两个男生不知道怎么起了冲突，一个对另一个极尽痛骂，骂他卑鄙无耻做尽坏事，另一个一言不发，眼看文斗要变武斗，大家都在观望等看好戏。忽然被骂的人大笑起来，上去拍了下对方的肩，说：你说的一点也不错，这么多人只有你理解我，甚至我自己都不知道自己是这样！今天多亏你，我发现自我了！说完就走开去。大家哄堂大笑，只有骂人的人呆在那里。当下我就喜欢上那男生。
3.
比起意料中，我更喜欢意外。比起善恶是非分明，我更喜欢超越善恶是非。我鄙视“非如此不可”的选择，因为那只是大多数人，只是庸众的选择，而不是真实的意志。顺从庸众的是非观是所有懒人的免责套餐，而自身意志的全身进退却需要智慧、勇气、和随之而来顺理成章而具备的蔑视！

  说起关于“第一名”，我倒是当过几次，主要是小学升初中，中考，高考三次。说起考第一名的心得，我却没有觉得有什么特别的东西。我考虑过这个问题：就是那些平时当第一名的同学，何以在这种关键的时刻把第一名让出来呢？

   我觉得有两个原因：一个是主观上的，也许他们因为一直是第一名，心理压力比较大一点。明显的例子就是我初中的同桌，她一直是我们的班长兼第一名，中考那天我们一开考，她先吐了，老师只得把她先带出去调整。还有一个原因是客观上的，因为我对课内课外的知识一样爱好，对付什么样的题目都一样的姿态。每逢大家议论出题比较意外，普遍考得不好的时候，我的成绩还是能保持通常的水平。基于以上的原因，我的成绩一直平稳，到正式考试的时候，意料之外的因素总是难免的，其他人往往都向后退一步，自然就把我露出来了。

  成绩这个

人们感受到，所谓文化，与其说能带来繁衍，不若说是造成了人与人类存在的真正目的日益加深的疏离————《人文科学的逻辑》

谢尔登告诉我们，通过临床诊治中的持续观察，揭示出在人类内心最深层的渴求不是财富、性或者权利，而是“对正确方向的知识，即自身的定位”，而这就需要一张地图。—————《方法论、比较研究和真理》

 

说到底我们应该如何度过一生？这才是真正的问题。我们阅读以寻求答案，而这寻求本身就是一辈子的事情，因而也就成为答案本身。--------《躺在书籍遮蔽的光影里》

 

 

1
所谓审美，就是用他者愉悦自我，从这一点来说，和其他的自娱方式没有什么不同。很多人认为审美不带有功利的色彩，可能单单审美行为本身是这样的，但是为了达到审美的目的，也一样需要付费，比如我想去庐山横看竖看，就得支付车马费。审美的结果也往往导致功利的事情发生，比如去满足对美的事物的占有欲。
2
愉悦自我的行为是向心的，即是自私的。如果因为种种原因我无法去庐山，无疑是扫兴的，如果我到了庐山看到山上山下万人涌动，那就叫做煞风景。在古代，那些有钱人兴建私家园林，以避免这两种不幸。
3
皇家园林也好，私家园林也好，我们忘记了拥有和观赏他们的人始终是少数，无论如何，我们是不会再欣赏到它们真正的美丽了，除非是在夜深人散尽之后。那些著名的风景区，也

 

 

  我所谓“写点东西”，就是在业余时间写下的一些私人性质的文字，不是课业作文，也不是工作报告，并不拘泥什么文体，更不特意为了争取读者，只是兴之所至，心之所至，笔之所至罢了。叫做“文章”未免过于正式，叫做“日记”又显得琐碎，似乎过于女孩子气了。

  我认为，即使是最不愿意动笔写东西的人，在一生中也会有一个时刻抑制不住下笔千言的欲望，那就是谈恋爱的时候。因为在这个时候，心里有一肚子的话，却没有合适的对象去讲，或者那个对象并不在面前聆听，所以就忍不住用笔写下来，算作是一种情绪的抒发。另外一种不太普遍

 

   中国人一定要学习中国的文化，学习中国文化应该从《论语》开始，为什么又先提出《弟子规》呢，因为《弟子规》是学《论语》之前应该掌握的“规矩”。孔子在《论语》里面说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，可以学文。”就是说，一个少年人在开始正式学习之前，应该做到一些行为准则，在这个基础上，行有余力——就是做好了这一切，才算是可以真正接受教育了。《弟子规》就是围绕这句话，详细解说一个有志于学的人，应该先做好哪些行为。

  我们为什么要学习中国文化呢，难道作为中国人我们不是天生就拥有这种文化了么？的确我们是生活在我国的文化传统之中，但是由于历史的原