谈诸葛亮之败

　　我认为，诸葛亮是人而不是神，所以，我们不能把所有失败、所有过错都归于诸葛承相。所谓诸葛亮失败，我想严格地说应该说是刘备集团的失败，好，我们权且说是诸葛亮之败，也是有很多原因的。

　　首先，力量减弱。

　　核心的凝聚力量减弱。诸葛亮未出茅芦时曾对刘备说：“将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。”刘备集团，始于刘、关、张结义，后来又收了赵云，请了诸葛军师，力量逐步壮大，但，从失荆州，到猇亭兵败，三年之内，作为最有凝聚力的关、张、刘相继而亡，四弟赵云也在第二次伐魏之前已死。

　　大将名将后继无人。关羽、张飞死后，黄忠老将也于伐吴之战中伤亡。至第一次北伐中原前，五虎大将只剩赵云一人——之前马超已病故。第二次北伐之前，赵云病故，三出祁山伐魏时张苞死，六出祁山前关兴死，至此，勇猛名将只有一个魏延，还“素有反心”，诸葛亮纵有经天纬地之才，何以回天？这也难怪在张苞、关兴死时，他“放声大哭”、“昏绝于地”。

　　猇亭之战，蜀国大伤元气。刘备为给二弟报仇，“统精兵七十余万，御驾亲征”。期间，老将黄忠中箭而亡；猇亭一战，被“陆逊营烧七百里”，“先主遥望遍野火光不绝，死尸重叠，塞江而下。”蜀将“冯习、张南、傅彤、程畿、沙摩柯等皆殁于王事。”还有降吴的，降魏的；使蜀国元气大伤。

　　第二，后主昏弱，不仅不能解决诸葛亮的后顾之忧，还帮倒忙。那刘禅，继承了刘备之仁，却没有继承刘备之强、刘备之明。诸葛亮五出祁山时，抢得陇西小麦；杀得前来攻城的郭淮折伤三千余兵；司马懿又引援兵来攻卤城，蜀兵奋力追杀，杀得敌兵尸横遍野，血流成渠，正节节得胜际，忽报永安李严有书告急，言：吴魏连和，欲兴兵取蜀。孔明只得速回，而李严又妄奏后主曰：“臣已办备军粮，行将运赴丞相军前，不知丞相何故忽然班师？”原来是李严因办粮不济怕丞相见罪，而谎报军情使丞相回，却又妄奏天子以遮饰已过。刘备若在，会发生这样的事情吗？三出祁山中，由于苟安好酒误了军粮，被孔明责杖，心中怀恨，投降魏寨，司马懿便利用他，到成都布散流言说：“孔明自倚大功，早晚必将篡国。”那后主当真就信了，星夜宣孔明回。昏不昏啊？你看人家魏主曹睿，“闻孙权分兵三路而来，亦起兵三路迎之......；蜀魏对阵，孔明以巾帼女衣辱司马懿，懿就是坚守不出，众将不忿，请战，司马懿想借圣旨以服众将，曹睿就真下诏：“如再有敢言出战者，即以违旨论。”君臣配合多么默契！

　　第三，天不兴汉。

　　关羽之死，是令刘备率倾国之兵攻打吴国的直接原因，也是导致张飞、刘死亡的原因。本来，关羽有很多机会可以不死，不失吴蜀之和当然更好，假使听王甫之言用赵累为荆州总督，或不至如此，即使失了荆州，而听王甫之言而走大路，也不至于被擒，即使被擒了，假使那时东吴有张昭等大臣在场，及时向孙权陈述杀关羽之利害，或许不会被杀。而想当年，关羽于曹操处寻大哥，一路过五关，斩六将，曹操也都没奈何他。现在就那么容易的死了。此非天意吗？天意又使张飞因急兄仇鞭挞士卒而遇害；天意又使刘备为雪弟恨遭猇亭惨败。

　　在孔明第一次北伐时，“赵子龙力斩五将，诸葛亮智取三城”，收服姜维，骂死王郎，乘雪破羌兵，节节胜利中，李丰报来喜讯：“昔日孟达降魏，乃不得已也。......今在新城，听知丞相伐魏，欲起金城、新城、上庸三处军马，就彼举事，径取洛阳；丞相取长安，两京大定矣......”。恰在此时，曹睿“一面驾幸长安；一面诏司马懿复职，加为平西都督，起本处之兵，于长安聚会。”孟达大意，未等起兵，就被司马所擒。此不是天意吗?

　　六出祁出时，司马懿坚守不出，孔明好不容易用计把司马懿引入上方谷中，火烧之，眼看司马父子三人被大火烧死，谁知天降大雨，司马父子得以逃生。真是“谋事在人，成事在天。”啊！