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关于科学知识的思想

2010-01-29 12:23:31| 分类：默认分类 | 标签： |字号大中小订阅

康德哲学是西方哲学史上的一座“丰碑”，人们通常也以日本哲学家安倍能成的“蓄水池”说法来比喻康德哲学的哲学地位与理论性质。这既昭示着康德哲学是近代各种哲学学说（主要是经验论哲学与理性派哲学）的交汇融通，同时也表明，作为“源头活水”，从康德的发展对当代西方哲学。现代哲学流派繁多，花样翻新，但其两大主流哲学派系---科学主义哲学与人本主义哲学，从一般性意义上说，无不源于康德，只是在各自着重强调康德哲学某一方面基础上所作出的发挥和推进。
正如西方一位哲学家所言，康德的哲学是没有死，“科学思想和哲学思想，他的远远超出了他的时代”。他一直在现代西方哲学的发展中发生着极其复杂的影响。应该说，康德本人对于他所从事的哲学工作的价值和重要性是有所察觉的，当他写下“研究人类认识的大思想家白白浪费许多精力而未能揭示的真理，我的第一“这句话之一是发现，一个公平那就是，“形形色色的现代哲学思想在不同程度上几乎全都渊源于康德”。
大体上说，康德哲学主要由两大部分构成，其一是关于科学知识的思想，其二是有关理念本体学问。?两者之间关系的根本之一，第二部分的第一部分，最主要的理论，康德谈科学知识的基本目的在于重新建设本体论，力求通过关于人类科学知识的讨论对怎样建立起科学的形而上学作出提示与解答。
康德认为，人类天性是倾向于形而上学的，形而上学是“人类理性的整个文化的最后完成”。然而，根据现代流行的莱布尼茨-由一对狼形而上学的教条式的理论代表缺乏科学的基础与方法，正因为如此，休谟把一切局限于知觉以内来谈论而表现出的对形而上学的怀疑主义，已使旧形而上学名誉扫地，也把康德从独断的形而上学迷梦中惊醒。康德，为了转换旧的形而上学，认可就必须确立起能够使旧形而上学成为一门真正科学的方法和途径。这种方法与途径，从其最基本的方面说，就是对人类的纯粹理性加以审视和批判，认识理性能力的限度、范围，从而把知性与理性、纯粹理性与实践理性、科学知识与形而上学真正区别开来，正是这种区别，通过形而上学的划界，但它可以成为一门科学的形而上学，故而，康德批判旧形而上学是为了建立新形而上学并取而代之，《纯粹理性批判》只是任何一种能够作为科学出现的未来形而上学的导论，新的科学，如何建立并打开一个形而上学的方法。
康德预言形而上学将“按迄今完全不知道的蓝图”获得新生。正是在此意义上，当代德国哲学家伽达默尔对康德简明介绍其《纯粹理性批判》基本思想的《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》一书给予了很高的评价，是“和”求这本书是唯一纯粹理性批判“的基本理念，以提供一个更容易理解的论述然而这部著作实际上却完成了1780年以来批判哲学思想的真正突破和它令人惊异的迅疾的胜利”。

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