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东西方文化的交流、改革开放与现代化进程的同步发展、现代工业设计和大众文化的广泛影响，不可避免地对经典意义上的高雅文化产生了巨大的冲击。这个冲击可以发生在两个不同的层面：高雅艺术的自我意识内部层面，だけでなく、エレガントな芸術や大衆芸術と民俗文化として、およびクロスレベルで接続する。 正是由于这种冲击，形成了高雅艺术与其他可能所谓“通俗”艺术形式之间的持续紧张与抗衡。
雅文化，是由资产阶级从他们的敌人 贵族阶级那里拿过来并改造过的资本主义生长时期的标志性文化；大衆文化としては、民俗文化から発展したものであり、生産の資本主義のモードおよび公共の生命との統合、彼らは後半に資本主義の文化のシンボルを表しています。 与之相对应的，正如有人把现代主义和后现代主义看做是社会文化及其 通意识形态对社会发展不同阶段的反应：例如，今天的现代工业社会的反应。 而后常指美学现代主义现代主义，则是对趋于不可控制的碎片化、平均化、以及盲目求新、求奇为特点的信息社会（后工业社会）的反应。是一个普通的手段，坚持格鲁吉亚与“”“雅文化文化”的冲突， 迟早总会引起一场或大或小的、真正意义上的“文化革命”。人们还将雅文化与俗文化，作为一种精神和他们对社会精英的文化标志符号的各种生产水平。 通常，在现代工业社会条件下，处于社会的金字塔结构顶端的是由社会精英阶层占有的高雅文化领地；而处于下层的则属于由普通社会大众的日常生活及其精神文化所拥有的通俗文化的领地。亚竞争文化和大众文化和持续不断的冲突 可以看作是两个不同社会阶层及其文化意识形态之间的冲突与抗衡。只是当社会发展到后期资本主义阶段，信息社会，社会，媒体，社会，许多人来处理教育水平的提高影响的所有人口的出现，有一种倾向 人们的物质生活与精神生活趋于融合，雅文化与俗文化之间的冲突与抗衡，才由不同社会阶层之间的矛盾转向不同生活方式之间的纯粹文化意义上的冲突。工业社会的产物，当时，市民都有自己的文化。 即世俗的、崇尚满足当下享受的、具有消费主义特点的大众文化以后，这方面的冲突更转化为纯粹抽象意义上的理论冲突。大众文化“，”谈判，以满足主，和全市平均的，以满足生活和文化条件一般的味道显示的需要。 大众文化是“寻常人”的文化，并不具有文化对抗与意识形态控制的自觉意识。


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