在百度家乡历史的同时，忽然对自己的身世产生了浓厚兴趣，于是有此一问。

    从来没觉得自己和圣人能有什么联系。一直是这么想的：孔氏是望族，那么它的子孙应该是群居在一起，如山东的曲阜一样。但在我的生活中，我还从没遇到过同姓的人。

    不是没有想过家世问题。因为同村的人们，基本都属于方和阮两大家族，只有我们一家姓孔。记得小时候我是曾问过父亲的，为什么我的姓跟小伙伴们都不一样？隐约记得，父亲说我祖父是从外地迁过来的。大约，有点类似于上门女婿吧，但很奇怪，子女却没有改随祖母的姓。

    祖父在父亲5岁时就去世了，所以其实父亲对祖父的情况也不甚了了，说不清楚祖父究竟是从哪里迁到现在这个村子的。他也不肯告诉我祖父的名讳，认为后代对长辈直呼其名是很不礼貌的。至于祖父有没有兄弟姐妹或者其他亲属就更不得而知了，至少在我的记忆里过年过节走动的亲戚没有一个是与祖父有关的。而对祖父最为了解的祖母，好像对有关祖父的一切讳莫如深，从不曾听她提起过片言只语。对于家世的好奇心得不到满足，也只有不了了之。

    也是闲的，信手在网上搜索孔氏族谱，这么多年来才算对“孔”姓有了那么一点点的了解。原来天下孔姓并非全为一家，有“内孔”、“外孔”之别。“内孔”即孔子的子孙，也称“内院孔”，或“真孔”；而同姓不同宗的孔氏，主要指五代时作为孔家庙户而改随主姓的孔末的后代，称为“外孔”，“外院孔”或“伪孔”。孔末原是孔府的洒扫户，仆随主姓而姓孔，兵荒马乱之中，“承五季之扰，杀圣人子孙几尽”。因此，“外孔”与“内孔”是有世仇的，绝对不允许入族谱。

    关于孔氏宗派，复制一篇网上查到的资料：


宗派总论

    孔子以下单传至八代，至九代始有兄弟三人，长名鲋，次名腾，季名树。鲋至十
六代名安而无考，树至十四代名宣失传；惟腾一支相传至今。寓居各地始于三十
五代深州刺史贤迁往河南宁陵县为宁陵派，三十六代有著作郎至因乱而避居河南
鲁山县为鲁山派。三十八代有兖州都督工曹参军惟时移居河南郏县为郏县派，潭
州刺史瑛落居湖南浏阳县为浏阳派，三十九代有明经温宪落广东保昌县平林为平
林派，后有分居湖南桂东县为桂东支，四十代丹阳令绚落居于丹阳县为丹阳派，
吉州军事推官绩落居江西临江县为临江派，四十一代散骑常侍昌弼避乱徙家于岭
南为岭南派，虞部郎中昌庶落居河南洛阳后失考，至四十二代兖州参军桧落居浙
江平阳县为平阳派，卢江令 丹寓居安徽卢江县后失考，阙里中惟剩光嗣一人遭到
“孔末之乱”，几乎全家被杀；孔仁玉胜孔末，恢复宗嗣后，后世称“中兴祖”
，传为五位，至四十八代衍圣公随宋高宗南下陪祀，家居衢州，为南宗派，后居
曲阜子孙分为二十派，再分为六十户。

平阳派
四十二代桧后。平阳派分三大支，散居浙江平阳县、高淳县、江苏江阴县、湖北
孝感县、安陆县、山东菏泽县、定陶县、河南邓县、安徽卢江县、吉林滨江县等
地，至1937年共存男丁34509人。

郏县派
三十八代惟时后。郏县派子孙散居河南郏县、内乡县、浙江温岭县、乐清县、福
建莆田县等地，至1937年共存男丁2869人。

宁陵派
三十五代贤后。宁陵派子孙散居河南宁陵县、考城县、兰封县、宜阳县、商丘县
、柘城县、洛阳县、淮阳县、洛宁县、封丘县、安徽太和县、山东曹县、荷泽县
、河北长垣县、沙河县、邯郸县、隆平县、刑台县、尧山县、瑶山县、吉林九台
县等地，至1937年共存男丁8854人。

献县派
   三十五代立言后。献县派孙散居河北献县、青县、安国县、任邱县、博野县、
沧县、静海县、阜城县、武强县、东光县、盐山县等地。至1937年共存男丁7571
人。

丹阳派
    四十代绚后。丹阳派子孙散居江苏丹阳县、镇江县、江都县、福建霞浦县、
福鼎县、湖北麻城等地。至1937年共存男丁2242人。

岭南派
    四十一代昌弼后。岭南派子孙散居广东南雄、阳山县、信宜县、惠州、番禺
县、南海县、顺德县、中山县、肇庆县、廉江县、德庆县、广宁县、怀集县、封
开县、海南琼东县、广西宾阳县、上林县、蒙山县、陆川县、柳城县、富川县、
那马县、北流县、平南、贵县、藤县、玉林、容县、岑溪、四川中江县、富顺县
、河南荥阳县、荥泽县、甘肃皋兰县、山东汶上县等地。

桂东派
   三十九代温宪后。桂东派子孙散居湖南桂东县。至1937年共存男丁68人。〔据
《罗格孔氏家谱》中有子孙居南雄〕南雄平林丁口约1500人〔1998年〕

临江派
    四十代绩后。临江派子孙散居湖北广济县、汉阳县、浙江温岭县、江西分宜
县等地。至1937年共存男丁1174人。
〔据《罗格孔氏家谱》中有子孙移居三水〕

浏阳派
    三十八代瑛后。浏阳派子孙散居湖南浏阳县、城步县等地。至1937年共存男
丁4036人。

鲁山派
    三十六代至后。鲁山派子孙散居河南鲁山县、汝阳县、禹县县、许昌县、临
颖县、襄城县、郏县、江苏东海县等地。至1937年共存男丁1284人。

中兴祖派

北宗派
   中兴祖后。四十三代中兴祖仁玉为孔氏长房掌管家庙，孔宜、孔延世世袭文宣
王、至四十六代孔宗愿时、宋仁宗于至和二年〔1055年〕封之为衍圣公，至宋靖
康二年，金兵灭宋。康王赵构南渡，建立南宋政权，改号建炎。二年〔1128年〕
，在扬州诏四十八代衍圣公孔端友前往参加祀典。孔端友及部分圣裔随驾南渡。
其后奉旨在浙江衢州兴建家庙，不再回归曲阜，子孙世袭爵号，是为南宗。六传
至第五十三代，由孔洙承袭。
    金兵入主中原，建立伪齐刘豫政权，于1131年封孔端友之侄孔 番为衍圣公，及至
刘豫败灭，金熙宗于1139年时仍封孔 番为衍圣公，是为北宗。
    至五十三代时曲阜共有孙八十八位，其中六位外迁，六十二位或无后绝传，或二
三代后绝传，只有二十位在曲阜留有后裔，这二十位的后代被称为二十派。二十
派均依血缘关系远近为序排列，后从二十派再分出六十户。第一派第一户祖为五
十六代衍圣公孔希学，至七十六代孔令贻世袭一品衍圣公，七十七代孔德成改任
大成至圣奉祀官。六十户子孙留在曲阜外亦有散居外县及全国各地。至1937年共
存男丁82782人。

南宗派
   中兴祖后。北宋末年，金兵南下，赵构渡江建立南宋政权。建炎二年〔公元1
128年〕四十八代衍圣公孔端友去扬州陪祀，不再北归曲阜，家于浙江衢州，无子
，以弟端操子孔 介为嗣，袭封衍圣公，其后子孙孔 晋、孔文远、孔万春、孔洙
代代世袭，是为南宗。元灭南宋，至元十九年〔1282年〕召孔洙至京师，孔洙让
位于居曲阜的子孙，忽必列大加赞赏：“宁违荣而不违亲，真圣人后也。”免去
衍圣公称号，授予国子祭酒兼提举浙东学校事，赐给护持林庙玺书。至明弘治十
一年〔1498年〕居于衢州的五十九代孙孔彦绳经衢州知府奏请，于正德元年〔15
06年〕被授予世袭翰林院五经博士，奉衢州孔庙祀事，民国改称奉祀官。传至七
十五代孙孔祥楷。除居衢州外还散居江西新建、灌阳、城武、平阴、寿光县、四
川阆中、浙江温岭、清平、河南太康、江苏吴县、范县、定陶等地。至1937年共
存男丁7653人。


牟平县派
中兴祖后。四十八代孙孔端孜侨居金州，以子孔士元为山东牟平县尹，随之落户
。至1937年共存男丁4593人。

浙江慈溪派
    中兴祖后。四十九代孙孔瓒南渡后，先寓居湖州后又移居慈溪县东三十里李
溪庄。有子孙散居福建闽县、安徽合肥、舒城等地。至1937年共存男丁2038人。

浙江衢州派
中兴祖后。四十代孙孔若古随衍圣公端友南渡寓居衢州。子孙散居山东寿光、潍
县、肥城、冠县、河北晋县、恩县、河南考城、武安、浚县、恒台、济源、江苏
武进、长清、德平、镇江、安徽桐城、河北南宫、冀县等地。至1937年共存男丁
26180人。

    原来在慈溪果然有孔子后裔，并且是如假包换的“真孔”哦。这样看来，我是孔氏后裔的可能性实在不小呢。网上原有民国孔氏族谱154卷压缩版下载，不知为何现在无法打开链接。1937年，我祖父应是壮年，如真是孔氏后人，很有可能也入了族谱。

    看来这次回家过年，我将是很充实的了。先抱着《观海卫志》到家乡寻访古迹，然后，向父亲和村里的老人们打听打听我祖父的情况。认祖归宗的重任，看样子要落在我这个小女子身上了，呵~~