http://www.hecaitou.net/?p=6521 和菜头

回想大学毕业以来的十二年时光，最大的失误是没有进行一次卒业旅行，而是匆匆上了班。就像是没有认认真真从头到尾谈一次恋爱，就急急忙忙签署了婚书。内心为时间所催逼，渴望立即能够得到一份工作自立，这也许是人之常情吧？可是，在不到一个月的时间里完成从学生到社会人的转变，怎么说也算不上是什么常情常理。

连社会是什么都不知道，就被一脚踢了进去，用脑袋四面撞墙作为代价，尽快成长起来，我觉得这事很有些残忍。而且，进入工作单位之后，往往被某一型的人包围，熟悉的是某一类事的做法，长期呆在一个城市，所谓对社会的认知其实偏狭得厉害。除非是非常聪明的家伙，可以很快地触类旁通，否则大概入行就被死死钉住，最后变成自己难于离开，仿佛是要戒除一个生活习惯似的。

如果在毕业前可以花半年甚至一年的时间，在中国各处走走，看看形形色色的人，见见林林总总的事，起码能够知道自己所处的国度是一个怎样的地方。把“社会”、“国家”、“人民”这样的抽象概念变成具体的形象，也就会知道自己的位置在哪里。幸运的话，也许会知道自己终将前往何处。这可以算作是一种游学，在自己国家的广袤领土上游历一番，所能获得的东西很可能超过前十六年读书所获的总和。唯有这样，你才可以被称之为一个中国人，而不是某省某市某公司的职员某甲。

在毕业后的十二年间，关于做人做事方面的教益，几乎没有多少是从工作中得来。而是在生活中遇见一些人，经历一些事，有了一些触动。因为触动而思索，因为思索而有感悟。只是一旦开始工作，生活之流就变得过于湍急，没有多少时间去感受和思考。往往要等到事情过去很久，在某一天突然间心头的线索理清，就此明白一点小小的道理，人也因此前进一点点。那种顿悟的时刻可遇而不可求，需要在生活中的多个层面一再见到，才会偶然彼此联系起来，明白后面是相同的一条道理。

如果有那么一段时间提前去观察生活和世界呢？也许看不明白，但是毕竟先见识过如此丰富的不同侧面，是否能够帮助自己在未来多一些醍醐灌顶的时刻？上过一次当，对人性就会有足够的警觉。受过一次惠，就不会对世界充满灰暗的想法。见过壮丽雄奇的景色，就不会坦然把自己置于世界的中心，认为一切都不过是在围绕着自己旋转。看过市井百态，大概就很难再相信广告所阐述的美好人生，明白自身的边界和底线在哪里，自己需要怎样的生活。通过广播、报纸、电视、杂志和闲谈了解这个社会，和用脚丈量一次，亲眼目睹，亲身经历，得出的结论可能会完全不同。同样是作为新人，彼此之间的心态怕也会大相径庭。

几个月时间在路上，孤独而漫长的旅程，还可以考量生命中一切事物的重量。能伴随行囊走到终点的事物，也许是家里的电话号码，也许是一本原本觉得无聊的书，甚至是在路上偶然捡到的旅伴。以往看得很重的东西也许会变得很轻，明白它们并不可以依仗，并不是人生的必须。在走向社会张开双手无尽索取之前，学着如何先放弃掉不必要的重量。难说人生因此而变得脚步轻快，可以走得更远一些。

我一直期待着有这么个人，在网络的某处给我讲这么一个故事。但是到今天我依然没有见到他/她的到来，所以我只能把这个想法写下来。等待有天会有那么个人一个市镇一个市镇走过去，一封E-mail一封E-mail写过来，让我借用这个人的双眼观照一次这个社会，借用这个人的双脚走一遍这个国家，告诉我这一路上的风景如何。我厌倦了阅读书籍和杂志，甚至厌倦了优美的文笔。我喜欢一个真正的好故事，以及一个人自内而外的变化。我一直期待着。

2009-10-15 04:48:22 来自: 灰灰

今天PWC来学校Drop-in，我正好没课，就顺路进去瞅一眼。

不看不知道，一看吓一跳，这边的活动和国内实在大不同——在停车场搭一个大帐篷，里面放上各种电子游戏器材（包括一个类似打地鼠的游戏机），玩出高分就送小礼物，包括印着PWC公司名字的气球、糖果等物。一个PWC员工在里面为学生们剪影，三两下剪子下去就是一个绝妙的侧面图形，然后贴在一本介绍公司的小册子里送给你，贴的那一页甚至画好了相框的图像。等你玩够了、跳够了、拿够了小礼品，走到门口，再送你一本印刷精美的PWC招聘书，内附详细网申信息、职位介绍，还有两个工作人员在门口专职解答。不得不承认，这间公司不仅财力雄厚，而且对优秀学生充满渴望，能够想出如此有趣的方式吸引学生注意。

我在帐篷里又是剪影、又是玩和游戏机、又是吃零食的，玩了好一阵，不亦乐乎地走到门口，打算再问工作人员两个小问题就走，正好碰到一个中国女学生在提问，于是站在旁边等，结果，那个女生的问题实在让我很无奈，也让那个工作人员很无奈。

女生问：公司是否招聘中国员工？
对方答：我们欢迎一切优秀的人才。
女生问：那有没有专门针对中国人的项目？
对方答：呃……没有那种项目，不过你可以在进入公司后申请去中国办公室工作。

女生继续问：我是XXX专业的master，这个背景够申请PWC吗？
对方答：本科和硕士都可以申请。
女生问：你们对我学的专业课有偏好吗？我该选什么课呢？
对方答：……我们不限制专业背景，你的专业不是最重要的，重要的是你的表现。
女生再问：你们看重我本科时在中国的实习经历吗？如果有相关实习你们会更看重我吗？
对方答：我们欢迎有各种不同背景的人，没有一个特别的标准。当然你有相关实习会有一定帮助。

女生再追问：如果我考出了ACCA，你们会优先考虑我吗？
对方问：你已经获得ACCA资格了吗？
女生答：还没有，我在考虑要不要去考。
对方答：ACCA不是我们招聘的硬性要求，我们更看重你的综合表现。
女生问：那么如果我考过了几门，你们会优先考虑吗？
对方无奈中，答：……会有帮助的，但我们更看重你的综合表现。
女生继续追问中……

我实在听不下去了，转身离去。看得出那个工作人员也被问得很无奈，光是一句“我们更看重你的综合表现”，就重复了N次，女生却似乎完全没有听到这句话一样。其实我很理解她提出问题的心情，就像我也曾经想要追问某个四大HR，问问自己需要补充哪些条件，才能进去那里工作，但现在，我已经完全不这样想了。

曾经在财大的时候，我陷入迷茫期有大约2年时间。这不仅是因为我就读的专业完全不是自己的志向，更重要一点是因为财大的空气中似乎都充斥着一股铜臭气。我在入学的第一天就听说了四大的名号，周围的每个人似乎都是为了某个功利的目的而做某件事——譬如说，为了评奖学金时的0.5个加分点而去献血，为了简历上面好看而去做志愿者，为了获得求职技巧而赶着去听一场场培训讲座。与此同时，学校里偶尔举办一下的少得可怜的人文社科类讲座，却基本无人到场，以至于老师们到处拉学生去充数。某一年的圣诞节，学校里一个英国老师办了一个关于圣诞历史与音乐的讲座，我在海报栏看到，觉得会很有趣，就在平安夜赶着去听，结果惊异地发现，除了两个协助他办讲座的班干部外，我居然是唯一的听众。而那个老师，还是兢兢业业地讲了两个小时，还放了很多好听的圣诞歌曲。

我并不批判财大学生，实际上，正是因为财大学生对就业如此重视，外加专业设置基本都属于商科类，才能够在复旦、交大等名校云集的上海，蝉联毕业生平均薪资水平第一名的宝座很多年，也是全国薪资水平最高的学校TOP10. 但是，在经历了几年颠沛流离的生活，并且最终跨出国门后，我的想法越来越改变，关于——我为什么而读书？

很多人是为了谋生和改变命运而读书的，我也想通过读书而得到好工作的机会，但与此同时，我越来越看重读书这件事本身的意义——这意义，不是为了一份毕业后的职业，那只不过是一个短期目标而已，任何学生只要毕业3年都会知道，当年学过的那些知识，放在职场上是多么地没有生命力（科研工作除外）。读书，更重要的，是让我这个人的整体特质得到提升，充实我的经历，改变我的心态。

任何书本上的知识都是短命的，因为知识本身一直在不断更新。但是学习知识的过程中获取的力量，却会一直扎根在一个人身上。

我高中在奥林匹克班读的，也就是所谓的尖子班。那时候读书特别苦，特别是对我这种不是特别聪明，也不是很擅长理科的学生来说。刚入学时，我的成绩是班上倒数第三，我们班有64个人，有的人天天打篮球看电视，也照样能进TOP10，然后去清华，我的愿望却只是不要被这个班淘汰掉。那时候我给自己定的目标是——三年之内，考进班级前30名。然后，我唯一能做的事情，就是每天学习到12点以后，第二天再早上6点起床。这样坚持下来，高一结束的时候，我考进班上前50，高二结束，前40，高三，前30，最后的高考，我不知道排名如何，但我知道肯定在前30. 我觉得，如果高中不是三年，是六年，我有自信考进前10. 我花三年学过的那些数学、物理、化学知识，在我毕业三个月之内就忘光了，但是那一段奋斗与学习的经历，却带来许多，它们使得我至今都能自信地说——我想学什么，就一定能学好，只要给我一点时间，我就能做给你们看——这份自信，支撑我走过后来很多不顺的路，使我在几乎失去一切的时候，也不放弃自己，因为对自己的未来，始终抱有希望。

大学四年，我始终在读一个非常不适合自己，也毫无兴趣的专业。由于欠缺相关基础，我在大一刚刚入校时，再一次成为班级垫底人员，多门专业课考试成绩60分，据老师说，是因为我们系有不关本系学生的传统，所以老师们帮我拉分拉到60的……那时候我迷茫的不仅是专业，还有一个感觉就是——之前高中三年的学习是否都白费了？我明明付出了巨大的努力，为自己打下坚实的理工科基础，到头来，却要学一个纯文的专业，一切又从0开始，而且，还跟周围纯文科思维的女生们格格不入，无法融入任何集体。如果早知道是这个结果，高中三年艰苦的付出，是值得的吗？我思索了整整一年，也没有得出任何结论（事实上，以我当时的眼界和经验，也不可能找到答案），于是我决定先走着看，不管怎样，先把本专业成绩追上来再说。

于是从大二开始，我坚持了一年每天早上6点起床、站在花园里晨读一小时英语。那一年冬天，上海下了好大的雪，我坚持去晨读，忽然发现自己是那天早上唯一的晨读学生。四周一切白茫茫，雪花大朵大朵的飘下，花园里只有我一个人读书的声影，那感觉~~~真是回味至今！努力就会有回报，这句话是真理。那之后我的成绩就直线上升，大一考60分的综合英语，大三考到了96分！然后过专四，过专八，进入班级前三名。可惜大一的成绩太烂了，拉下了我的平均分，到最后，也只有八十多一点。虽然我一毕业就转行了，最终也没从事语言相关工作，但这一段拼命追赶的经历，让我知道自己是个能吃苦的人，也让我不断确认，只要我真的想做一件事，就真的能做到。即使我不是很聪明，总是要花费个几年的时间去追赶，但是最终，我都能追赶上，甚至，超越！

现在我到英国学金融，又是一个全新的领域从头开始。似乎这就是我的命运，每一个阶段，我都在为追赶那些有基础的人而拼命努力，等到我终于追上的时候，命运却又会让我走上另一条完全不同的道路。真不知道这是老天的黑色幽默，还是真的想要把我历练成一个神人！但是这一次，我没什么迷茫了。一切困难都在预料之中，我唯一要做的事情，就是勤奋到令人发指。这一次，我不仅要去追赶那些金融专业生，还要充分体验这一段过程。命运已经一次又一次让我知道，结果真的不重要，过程才是宝贵的。因此，我不仅读书，还计划去邮局送信打工。这份工作很辛苦，但我却希望由此认识这个城市里的每一条路，每一个邮政编码。我的每一个周末，都跟随学生社团去周围地区徒步，借此了解这个国家和这里的人民。我的生活理念，时常得不到周围中国学生的理解——他们不知道我为什么选择辛苦的生活方式、为什么不是为了将来留在英国竭尽全力，为什么去参加那些没法写在简历上的社团活动，他们会问我：“你做的这些事有什么用吗？”就像那个女生问PWC的工作人员：“考ACCA对进你们公司有用吗？”如果只是为了“有用”而读书，对于经历了那么多的我来说，就太杯具了。

我也在考ACCA。本科专业缘故，14门考试，我没有任何免考，要全靠自己一门一门考出来。更糟糕的是，我所在的小城市没有考点，我要在12月的时候坐火车去附近大城市考试，更更糟糕的时候，这件事发生在我本学期期末考试之前。但我还是坚持报了，又花几百英镑买书，考的却是一个会计大专生也可以免掉的三门课。但我还是想要这个经历，想让自己在为了追赶金融知识拼命的同时，再给自己加上更多的负担。似乎有自虐倾向了，但我知道自己真正在乎就是这样的过程。

我终于度过了那个为了学位、为了毕业、为了就业而读书的阶段。现在的我，是为了这份奋斗的经历而读书，并且在这个过程中，获得将要伴随一生的力量。



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18 Oct 2009

没想到这篇文章得到这么多人的支持，很开心，真的。

其实我是个很纠结的人，在大学的几年时间里，一直纠结自己的专业问题，想换专业却无机会，只觉得前途渺渺，跟学校氛围又不契合，很多时候都把一切怪罪到我妈妈身上（当初是她帮我选的学校和专业）。如今想来，这是一种面对困境与不顺就逃避的态度啊~！

我从07年毕业，一直抵触做英语相关工作，硬是要往金融行业转，偏又碰上金融危机，固执的态度撞了满头包，对自己越发不满意，既怪罪自己，又怪罪过去，简直就是陷入恶性循环的怪圈。

所幸最终狠下心出国留学了，换了一个环境是很大的帮助，在短短半个月时间里，就想通很多东西，也明白了即使现状不如人意，应该做的也是努力奋斗去改变，而不是无尽的责怪和埋怨。

Be Positive & Don't Panic! 态度决定命运，这是真理啊~！

勃朗宁夫人抒情十四行诗集第七首

The face of all the world is changed, I think,
全世界的面目，我想，忽然改变了，
Since first I heard of the footsteps of thy soul
自从我第一次在心灵上听到你的步子
Move still, oh, still, beside me, as they stole
轻轻、轻轻，来到我身旁－－穿过我和
betwixt me and the dreadful outer brink
死亡的边缘：那幽微的间隙。站在
Of obvious death, where I, who thought to sink,
那里的我，只道这一回该倒下了，
Was caught up into love, and taught the whole
却不料被爱救起，还教给一曲
Of life in a new rhythm. The cup of dole
生命的新歌。上帝赐我洗礼的
God gave for baptism, I am fain to drink,
那一杯苦酒，我甘愿饮下，赞美它
And praise its sweetness, Sweet, with thee anear.
甜蜜－－甜蜜的，如果有你在我身旁。
The names of a country, heaven, are changed away
天国和人间，将因为你的存在
For where thou art or shalt be, there or here;
而更改模样；而这曲歌，这支笛，
And this ... this lute and song ... loved yesterday
昨日里给爱着，还让人感到亲切，
( The singing angels know ) are only dear
那歌唱的天使知道，就因为
Because thy name moves right in what they say.
一声声都有你的名字在荡漾。

勃朗宁夫人抒情十四行诗集第八首

你那样慷慨豪爽的施主呀，你把
What can I give thee back, O liberal
你心坎里金碧辉煌的宝藏、
And Princely giver, who hast brought the gold
原封地掏出来，只往我墙外推，
And purple of thine heart, unstained, untold,
任凭象我这样的人去拣起，还是
And laid them on the outside of the wall
把这罕见的舍施丢下；教我拿什么
For such as I to take or leave withal, [1]
来作为你应得的报答？请不要
In unexpected largesse? am I cold,
说我太冷漠、太寡恩，你那许多
Ungrateful, that for these most manifold
重重叠叠的深情厚意，我却
High gifts, I render nothing back at all?
没有一些儿回敬；不，并不是
Not so; not cold, -- but very poor instead.
冷漠无情，实在我太寒伧。你问
Ask God who knows. For frequent tears have run
上帝就明白。那连绵的泪雨冲尽了
The colours from my life, and left so dead
我生命的光彩，只剩一片死沉沉的
And pale a stuff, it were not fitly done
苍白，不配给你当偎依的枕头。
To give the same as pillow to thy head.
走吧！尽把它踏在脚下，作垫石。
Go further! let it serve to trample on.

勃朗宁夫人抒情十四行诗集第十四首

Elizabeth Barrett Browning _Sonnets from the Portuguese_, No. XIV
如果你一心要爱我，那就别为了么，
If thou must love me, let it be for nought
只是为了爱才爱我。别这么讲：
Except for love's sake only. Do not say
“我爱她，为了她的一笑，她的模样，
`I love her for her smile ... her look ... her way
她柔语的声气；为了她这感触
Of speaking gently, ... for a trick of thought
正好合我的心意，那天里，的确
That falls in well with mine, and certes brought  [certes: certainly]
给我带来满怀的喜悦和舒畅。”
A sense of pleasant ease on such a day' --
亲爱的，这些好处都不能持常，
For these things in themselves, Belov\`ed, may
会因你而变，而这样唱出的爱曲
Be changed, or change for thee, -- and love, so wrought  [wrought: worked]
也将这样哑寂。也别爱我因为你
May be unwrought so. Neither love me for
又怜又惜地给我揩干了泪腮，
Thine own dear pity's wiping my cheeks dry, --
一个人会忘了哭泣，当她久受你
A creature might forget to weep, who bore
温柔的慰安－－却因此失了你的爱。
Thy comfort long, and lose thy love thereby!
爱我，请只是为了那爱的意念，
But love for love's sake, that evermore
那你就能继续地爱，爱我如深海。
Thou may'st love on, through love's eternity.

或许中间该插个“恶”？

反正不是我整的。

从来未曾拥有的总难陷入哀伤和欢愉
从来未曾属于真情的是空幻的物语
而今当你说你将会离去
忽然间我开始失去我自己
你可知道我爱你想你念你怨你深情永不变
难道你不曾回头想想昨日的誓言
就算你留恋开放在水中娇艳的水仙
别忘了寂寞的山谷的角落里野百合也有春天

是否你还记得,
过去的梦想.
那充满希望灿烂的岁月,
你我为了理想,
历尽了艰苦.
我们曾经哭泣,
也曾共同欢笑.
但愿你会记得,
永远地记着,
我们曾经拥有闪亮的日子.

不变的你,伫立在茫茫的尘世中.
聪明的孩子,提着易碎的灯笼.
潇洒的你,将心事化进尘缘中.
孤独的孩子,你是造物的恩宠.

你的样子

三月的苍茫
掩不住你树影下菊色的梦
风在林梢叹息
云在碧空飘逸
你冷漠的笛声
掠过青草带来泥土的芳香
九月的诗
早已埋藏在风雪之中
为何我听到
你胸口里热血汹涌
牧童

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齐豫：心如琉璃，爱如菩提 柏邦妮 华人最美的两把声音，人们都说，是蔡琴和齐豫。蔡琴是低回的大提琴，深厚缠绵的情感，沉沉的低在人世间，入世中有一种温暖，如妻如母，感人心怀。齐豫的声音则是高而飘的洞箫，没有人间烟火味道，像一缕透明的丝带在雪山峰顶之间荡漾，孤绝人世，洗净凡尘。 印象中，齐豫的人，也正是她的歌。神秘，狂野，高傲，激情，永恒的波希米亚，狂放的长发，朱红的脚趾，眼神中带着流浪的沧桑。整个人像一个异域传说一样绮丽，是那种需要人静听的女人。脾气骄纵难预测，内心深处带着某种脆弱。高山仰止难以亲近，矜持，缓慢，深深懂得怎么去做一个“女人”，懂得如何经营和运用自己的魅力，是一个“严阵以待”的女人。 真见到齐豫，才发现，所有来自于歌声的想像，终究只是想像，她的人，完全不是如此。早早的她就来了，身形特别高大，穿衣服有自己的一套风格：灰色黑色蓝色，披披挂挂层层叠叠，赤脚穿一双黑色松糕人字拖鞋，脚趾甲干干净净的，没有颜色。头发松松的挽了一个髻，一个大夹子夹住。讲话时不舒服，随时重新挽一遍，发丝朝天也不管，落在脸上也不管。有点没形没状的，超级松弛和自来熟，完全没有“歌坛大姐大”的所谓矜持和架子。说话时整个身体前倾，语速又特别快，竹筒子倒豆子一样噼里啪啦，不知道什么叫避讳，什么叫策略。笑起来倒在沙发上，脸颊上好深两个酒窝，笑声朗朗的，心无城府。一点妆也没有画，粗眉，长长的细目，高高的颧骨，坦然的用一张真实的脸面对世界。眼睛碧清的，直视着你，波澜不惊，一丝杂质也没有，那是一个不通人情世故，同时又懂得生命真相的人，才会有的眼睛。 开始，我是有点惊诧的：这难道是齐豫？她不像台湾的天后，那份粗疏和直爽，更像是东北的大姐。她是怎么唱出那么高，那么飘，那么出世的歌来的？但是慢慢的，我越来越喜欢眼前的这个齐豫，这个活得扎扎实实又欢欢喜喜的女人，这个历经人世聚散离别却始终如同赤子的女人，这个胸怀广阔，始终抱紧自己，顽强的拒绝繁杂的女人。后来，我慢慢明白，真正的高妙和纯粹，从来不是来自雪山之巅，不是来自宇宙天际，反而正来自于这份自甘平凡，这份面目坦然。真正的洗净铅华，也不必把自己供奉在神龛之上，而是像众生一样，青菜豆腐的安住民间，踏实接地，毫不娇气。而真正的歌声，正是从这此间流出。 访谈部分： 柏：听说您当初是金韵奖最棒的女歌手，是不是很像现在的超女？ 齐：超女？（笑）不像耶。虽然也是比赛来的，但是完全不是现在这样子。其实那时候，我们唱歌是不必化妆，没有演出服，比赛也是学生活动，赢了奖给一把吉他那样。完全不是商业的运作，就是年轻人在一起唱歌，比较像同学会。所以，所谓的歌坛，我都不知道我进去过——啊，原来那就是歌坛吗？ 柏：你们一家三兄妹，有两个是歌手，是不是家庭熏陶的结果？比较像是遗传了谁的音乐细胞？齐：主要是因为满族血统的妈妈吧！妈妈爱时髦，爱文艺，尤其爱音乐，家中的唱机，在我小时候的回忆里，是一天到晚不停转的。从小到大，音乐一直就在身边。妈妈唱歌尤其好，好到我从来不觉得自己唱得好，因为怎么唱，都比不上妈妈。她的高音很厉害。 柏：很多人都说，父母的对比，像黑白照片一样鲜明。你们的家庭也是这样吗？爸爸是一个什么样的人？ 齐：相比妈妈的独立，开放，我爸爸是一个严肃，传统的人。从我们的名字就看出来了——齐鲁，齐豫，齐秦，爸爸起的名字，他要我们牢牢记住自己的故乡。其实，齐秦鲁豫，爸爸说，那就是一条松江。现在叫黑龙江。我们是山东迁徙到东北去的，父亲那一辈，已经是第七代。我还记得我会唱一首歌，是爸爸爱听的，叫《我的家在东北松花江上》。 柏：这样的父亲，很难对付吧？ 齐：哈哈哈！当然！当年，我爸爸强烈反对我进入歌坛。他觉得，那就是一个污七八糟的酱缸。他说，片商片商，就是骗商。（笑）哪有一个实在的人？绝对不允许去。于是我唱了《橄榄树》之后，并没有继续歌手的事业，反而被送去美国读书，读了人类学。专门研究文化人类学，包括体制，文化，语言学和考古。最初唱歌，完全是无意识的，爸爸不许唱，也没有太反抗。倒是在美国读书的日子，我清楚的发现：我是一个唱歌的人，我想唱歌。毕业论文，我的题目是《校园民歌》。那个时候，我自己下了决心：要回台湾去唱歌。 柏：请问这么多年，您是如何让你的歌声保持一个很高的高度和纯度？因为您看，台湾校园民谣的一代，很多沉寂了，或者很商业了。 齐：商业不是一件坏事情。现在歌坛之所以变成这样，我觉得是商业的这一套运作得不够好。如何保持一个音乐的高度和纯度……我觉得有几个原因：第一个是，我很幸运，第一首歌就是《橄榄树》，当时就上了一个很高的平台。有时候我倒是想下来，但是下不来。（笑）第二个是，我的声音本身就有很大的限制，不适合唱流行歌，尤其是情歌。有一种牛刀宰鸡的感觉，很不好听。试验过很多次，确实是不适合我。第三个是，我想，我是一个抱紧双臂的人，我知道什么要拒绝。 柏：请您好好谈谈这个“拒绝”。是说“不想做的事，决不能做吗？” 齐：还不仅仅是这个意思。我们当时有一句话，叫“唱自己的歌。”要唱自己的歌，其实，还有一层意思就是：不是自己的歌，你就不要唱。就像《橄榄树》被翻唱了很多版本，每一个都很好，但只有我自己那一版，最适合我。我唱佛歌，现在的佛歌有的弄得很异域，很神秘，有的很煽情，很动人，有的甚至是摇滚的，流行的。我知道，那些都不是我的歌。我唱佛歌，先把气息养得长足，再摒弃情绪的起伏，几乎让人感觉不到呼吸，用长音去唱，唱得饱满，安宁，平均。这是我的唱法，我的歌。 柏：感觉您说的不仅仅是唱歌，也是一套人生的理念。 齐：没错。一个人，如果不快乐，应该是有挣扎，或者有疑惑。其实，每个人的内心深处，都知道什么该做，什么不该做。取舍，并不难，难的是面对自我。因为你的取舍会碰触你内心深处自己不愿意面对的东西：贪婪，虚弱，怯懦，冷漠……在我看来，每个生命都在唱歌。你唱的是你自己的歌吗？你唱唱看，合适你吗？你快乐吗？这个答案，你自己最清楚。只要唱对自己的歌，你的生命就是宽阔，喜悦，满足的。 柏：很吃惊您会提到商业，市场。这些东西好像和你是不搭边儿的。 齐：市场很重要啊。我们现在都到内地来演出，就是因为内地的市场很大，歌迷很多。人的基数多了，容纳的层面也多，类型也多。不像台湾，太小了，一个偶像剧把所有年轻人都打到，一阵风吹来所有人都不能免疫。你看看现在的男生，额头上全部都是厚厚的刘海，还都是斜的，你说你能不能把刘海撩起来露出额头呢，那绝对不行，打死也不行。（笑）内地的市场大，总还有一些幸存者，坚持喜欢自己的东西，这让我们都很惊喜。 柏：我听说，您是一位出名的要求高的歌手，对现场音响要求尤其高，所以迟迟才举办一次演唱会。 齐：其实，我的要求并不高。学校的大礼堂，乡村的小戏台，我都去唱过。在那种场合，效果不一定好，但是有活力，有气氛，一样的好。但是演唱会，有演唱会的标准。我希望自己能达到那个标准。 柏：一个歌手，就像一个武林高手。平时有什么日常的功课和修炼吗？ 齐：比如说，我会提前到北京来，让嗓子适应干燥的天气。不饮烈酒，不喝冷饮，不吃油腻，尤其不吃花生。尽量不吃辛辣的食物。喝花旗参，补气。尤其是，要注意自己的唱法。有的歌手是靠很特别的能量，比如苏芮，比如阿MEI，尤其是摇滚歌手，他们唱歌的时候，声带是充血，紧张的。声带随意摩擦，会长息肉，长茧。有的歌手甚至直接唱到吐血。我的唱法很省力，不需要那么爆发和摩擦，所以嗓子保护得很好。高音虽然唱得很高，但是不消耗喉咙，消耗的是中气。现在我的中气是这么多年来最好的，可以说是巅峰。 柏：好到什么程度？ 齐：去年马来西亚的演唱会，因为我特别害怕在演唱会上讲话嘛，你别看我现在和你讲得这么多，这么快，但是一到演唱会，我的心脏立刻砰砰砰的，除了唱歌，一句也讲不出。又没请嘉宾，居然一首连一首一口气唱了一个半小时，干到嘴唇沾在牙齿上，声音还是好得很，跟开口唱第一首一样。还不错吧？（笑） 柏：那在生活里，您遵守什么样的准则和要求？以保持您刚才说的“唱自己的歌”的生活。什么是一个歌手最重要的事？齐：不欺骗，那是最简单的。首先是戒，戒掉生活里不必要的娱乐。因为五色令人目盲，五音令人耳聋。我以前常常看电影啊看电视啊听歌啊，往往忘记自己该做的事。该做的事是什么？很简单，一大早起来，洒扫庭除，也就是自己擦地，擦桌子。将整个小环境弄得非常清洁。然后买菜，做饭，不外食。不要小看这些事，这都是一个人的本分。这个社会上，很多人说自己在做善事，可是他连自己家的小孩都没教育好，连自己的母亲都没照顾好……这不是本末倒置吗？做好自己的本分，就是在修行。本分事，做得恰如其分，就是圆满。 柏：您觉得自己有什么缺失吗？再完美的人都有缺憾，有什么是您现在给自己的课题吗？ 齐：我要自己，不要太滥情。我是一个完全敞开的人，心就像一座大房子，每扇门你都可以开，可以随意观看。我弟弟齐秦则不是，他是摩羯座，孤独，固执，要求一个属于自己的空间，早年他一直戴墨镜，因为众人面前不知道看哪里，他害羞。我以前一直是个滥好人，看见一个人要跌倒，立刻飞奔过去扶你起来那种。现在我慢慢发现，很多人遇见麻烦，是有因有果的。很快帮了他，他没得到教训，还会犯错。所以现在，看到人出了问题，我会试着冷静，客观的在一旁先看看：到底是什么情况？需不需要别人来帮忙？然后才会行动。 柏：其实听您讲的话，跟您的星座很不一样。感觉随性中有很多严格的坚持。 齐：是啊，因为一个人三十岁以后，会越来越像她的上升星座。还有，一个人小时候会很反对，很看不顺自己的父母，但是年纪大了，会越来越像自己的父母。我觉得我现在越来越像我爸爸。（笑）我爸爸是一个非常严厉的人，每次他一回家，家里所有人赶紧开始打扫干净，假装在做功课，规规矩矩的。但是他一走，立刻松懈掉，打回原形。我现在在想，一直在想，如果我能一直按照父亲的要求去做，现在一定会好得多。 柏：您觉得自己唱歌，最大的飞跃和进步是什么？什么使您最得意，最骄傲？ 齐：很多人都说我有一把好嗓子，我很感激，这是老天给我的。如果拿乐器比，我觉得大概是弦乐，因为我擅长长音。大多时候，歌手很被动，就像是一把乐器一样。老师把歌词写好了，曲子写好了，节奏定下了，你去唱吧，去演奏吧。我知道我唱得很好，能完成老师的要求，但是我还是会觉得不满足。经历了这么多，想明白这么多，这几年，我渐渐从一把乐器，变成了一个活生生的生命。多难，多不好听的歌，我都不挑剔，不抱怨。因为我有了灵魂，歌被我唱出来，会完全不一样。 柏：经历了这么多，您生命中最大的挫折是什么？如何面对生命的低谷和挫折？ 齐：最大挫折……应该还是婚姻和感情吧！我的天性就是同情弱者，喜欢照顾弱者，所以总是被需要我照顾的男人吸引。但是在长久的男女感情相处中，这样是不行的，收支无法平衡，感情长久不了。对方无论怎样，都不能够和你站在一起，时间长了，他也产生了怨怼：因为他也肩负着太多的压力。两个人身心俱疲，只能分手。都说婚姻是妥协妥协再妥协，但是不对等的两个人，你再会妥协也没有用。而能与我平起平坐的人，又太相似，我总是爱上与我不同的人——这大概是我的悲剧吧。也许我生来就是不适合谈感情的！老天爷注定要我修行一辈子，孤独一辈子吧！（笑） 柏：您的歌里，似乎从来没有唱过这种悲哀和挫折。没有宣泄过感情的失意和痛苦。 齐：我不唱那些苦情歌，不愿意散布负面的情绪。唱歌不是为了我自己爽一爽。对，你说的，这也许可以帮助他们把悲伤宣泄出去，但是之后呢？他有没有可能找到一点希望，走出来这个情绪？我是可以坐下来陪一个人哭，告诉他，在哭的不只你一个人。但是那还不如，我一开始就是一棵树，让路过的人靠一靠，我用歌声告诉你，你看，那就是永恒的光明。 柏：您说得我肃然起敬啊！因为我是写字的，每天都会写很多字…… 齐：你不要小看写字喔！你不知道哪一句话，被哪一个人看到，会给他怎样的勇气，或者绝望。写书，唱歌，都是一种散播，到底是功德，还是业，全看你给出的是什么。

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《新周刊》

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    霍尔顿如果不是个少年，而是个中老年人，那他可真烦人。《麦田守望者》里的这位主人公，看什么都不顺眼。他讨厌学校，讨厌同学，讨厌父母。他甚至讨厌那些喜欢说“祝你好运”的人，以及那些说“很高兴认识你”的人，以及在钢琴演奏中瞎鼓掌的人。他当然还讨厌数学物理地理历史以及除了写作之外的一切学科。一个甚至无法从学习中得到乐趣的人，可真烦人。

    关键是他的痛苦也没有什么“社会根源”。生活在他的时代和国家，他既不能抱怨“扭曲人性的专制社会”，也不能抱怨“愚蠢的应试教育”，他只是用鸡毛蒜皮的方式讨厌着那些鸡毛蒜皮的事情而已。

    但这一切唧唧歪歪，都可以以“无辜少年反抗压抑的社会秩序”的名义而被宽容，甚至被喝彩——据说后来美国有很多青少年刻意模仿霍尔顿——因为他是个少年。在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗，空虚是性感。有一段时间甚至有人为此类文艺作品起了个类型名称，叫做“残酷青春”。简直没有比这更无赖的词了：什么叫残酷青春？老年残不残酷？残酷到人们都懒得理会它的残酷。童年残不残酷？残酷到都孩子们都无力表达它的残酷。更不要说倒霉的中年，残酷到所有人的残酷都归咎于它的残酷。所以说到残酷，青春哪有那么悲壮，简直可以垫底。

    但也许《麦田守望者》并不仅仅是一部青春小说。它是关于一个人在看透人生之注定失败后如何说服自己去耐心地完成这个失败的小说。小说里，中学生霍尔顿想：好好学习是为什么呢？为了变得聪明。变得聪明是为什么呢？为了找到好工作。工作又是为什么呢？为了买卡迪拉克。买卡迪拉克又是为什么呢？天知道。

    当然他可以追求别的：知识、文学、音乐、和心爱的人坐在床边说话，以及思考“中央公园的鸭子冬天上哪儿去了”。但是，追求这些，他就远离了愤怒，而愤怒——只有愤怒——是感知自我最快捷的方式。

    其实仔细想想，霍尔顿面对的“社会”并没有那么可恶。无论是室友、女友或老师，似乎都不是什么黑暗势力， 只是一群“不好不坏”的人而已。如果作者以第一人称写他们，也许会是一个一模一样的故事。但这个社会最糟糕的地方，也许恰恰是它甚至不那么糟糕——这些不好不坏的人，以他们的不好不坏，无情剥夺了霍尔顿愤怒的资格，而愤怒——至少愤怒——是一个人感知自我最快捷的方式。

    其实满世界都是霍尔顿。16岁的霍尔顿，30岁的霍尔顿，60岁的霍尔顿。他们看透了世界之平庸，但无力超越这平庸。他们无力成为“我”，但又不屑于成为“他”。他们感到痛苦，但是真的，连这痛苦都很平庸——这世上有多少人看透人生之虚无并感到愤怒，而这愤怒早就不足以成为个性、不足以安慰人心。事实上自从愤怒成为时尚，它简直有些可鄙。

    所以《麦田守望者》最大的悖论就是逃跑。一方面，霍尔顿渴望逃到西部，装个聋哑人，了此一生；但是另一方面，他又想做个“麦田守望者”，将那些随时可能坠入虚无的孩子们拦住。整个小说里，最打动我的不是关于“麦田”的那段经典谈话，而是另一幕：霍尔顿经过两天的游荡已经筋疲力竭，过马路的时候，每走一步，都似乎在无限下沉，然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里对艾里说：亲爱的艾里，别让我消失，别让我消失，请别让我消失。

    《从头再来》里，崔健唱道：我想要离开，我想要存在。在同一首歌里，他又唱到：我不愿离开，我不愿存在。

    我想霍尔顿也许不是真的愤怒，他只是恐惧。他只是对自己的虚空人生感到恐惧，而出于自尊心，我们总是把恐惧表达成傲慢。他还热爱小说呢，他还热爱音乐呢，他还热爱小妹妹菲比脸上的笑容呢。最后霍尔顿之所以没有去西部，也许并不是因为软弱，因为就算到了西部，也得找工作，也得去超市买1块钱3斤的土豆，身边还是会有无数喜欢说“很高兴认识你”和“祝你好运”的人。与其到远方去投靠并不存在的自由，不如就地发掘生活中那尚可期待的部分——小说音乐和小妹妹的笑容，善待因为迷路而停落到自己手心的那一寸时光，等那个注定的失败从铁轨那头驶来时，闭上眼睛，呼拉，干净利落地消失。

1.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身—— 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 （爱因斯坦）

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不得不说这就是差距，我忏悔……

2.世间没有一种无喽啰的势力，也没有一种无臣仆的尊荣。（shenchenman888 ）

3.我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只喜欢过一个正当最好年龄的人。（沈从文）

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写情书的年代真好，老实巴交口中迂讷的人也是妙笔生花,多开发情商和智商。

4.谁离天近，谁就不会为地上的东西所伤损。（佚名）

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歪解：怨不得古时候争做天子。

5.一种错觉
　　　　　　威廉. S. 毛姆
　　　　　　
　　　　　　认为青春是快乐的，这是一种错觉，是那些失去了青春的人的一种错觉。年轻人知道，自己是不幸的，他们脑子里充斥了被灌*输的不切实际的想法，每次与现实接触时，都会碰的头破血流。似乎，他们是某种阴&谋的牺牲者：那些他们所读过的精挑细选的书，那些长辈们谈起的因遗忘而蒙上玫瑰色薄雾的往事，都为年轻人提供了一种不真实的生活。
　　　　　　
　　　　　　他们必须自己发现，所有他们读到的、听到的东西，都是谎言、谎言、谎言。每一次的这样的发现，都像是另一根钉子钉入他们的身体，那被束缚在生活的十字架上的身体。可是奇怪的是，每个曾经被这种错觉折磨过的人，轮到他们时，有一种不可控制的力量，让他们不自觉地为别人增添这种错觉。

An Illusion
　　　　　　
　　　　　　William S. Maugham
　　　　　　
　　　　　　It is an illusion that youth is happy, an illusion of those who have lost it; but the young know they are wretched, for they are full of the truthless ideals which have been instilled into them, and each time they come in contact with the real they are bruised and wounded. It looks as if they were victims of a conspiracy; for the books they read, ideal by the necessity of selection, and the conversation of their elders, who look back upon the past through a rosy haze of forgetfulness, prepare them for an unreal life.
　　　　　　
　　　　　　They must discover for themselves that all they have read and all they have been told are lies, lies, lies; and each discovery is another nail drivens into the body on the cross of life. The strange thing is that each one who has gone through that bitter disillusionment add to it in his turn,, unconsciously, by the power within him which is stronger than himself.

6.胆大心细----这两者是一切危险但是伟大的事业所不可或缺的伴侣。(拉,乔万尼奥里)

7.我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。(歌德)

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题外话一句，越来越觉得这世上的事和人都是预设好立场的。

8.被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。（雨果）

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感觉很多时候外国都教育做一个真诚的人，而我国却被教育做一个圆滑的人。

9.

顾城《赠别》

今天

你和我

要跨过这古老的门槛

不要祝福

不要再见

那些都像表演

最好是沉默

隐藏总不算欺骗

把回想留给未来吧

就像把梦留给夜

泪留给大海

风留给帆

10.我真觉得，乐观、开朗是上帝派你的糖果。虽然也许有一天会吃完。但你至少知道了甜的滋味 。（赵薇）

11.解剖一个女人，就像砸开一颗坚硬的核桃。结婚之前有形有款的，挺招人爱；结婚以后吧，发现是硬核，黑乎乎的，还挺硌人的；再到后来，把核挤碎了，露出核桃仁儿，才又好了。（赵薇）

12.只有一种情况能使时事评论不朽,那就是你说的那些事老是重复出现。几年前发生过矿难,评论家费煞苦心地分析它的成因,推介善后的处置,指出杜绝它再度发生的方法。结果它不只没有消失,反而更加频密地发生。如果时事评论的目的是为了改变现实,那么现实的屹立不变就是对它最大的嘲讽了。任何有良心的评论家都该期盼自己的文章失效,他的文章若是总有现实意义,那是种悲哀。除非他那作者的自我要大于一个知识分子的志趣;江山不幸诗家幸。（梁文道）

      13.我们不应该再通信了
　　
　　这是个虚伪的过程
　　
　　我们真的关心彼此吗
　　
　　我们真的在乎彼此吗
　　
　　不断的通信
　　
　　让我们两个好象互相熟悉
　　
　　但 我 常常连你长得什么样子 都想不起来
　　
　　其实我们两个并不熟
　　
　　为什么 我们可以通信这么久
　　
　　原因很简单
　　
　　我们都很寂寞
　　
　　你的寂寞 来自于你过的生活 根本不是你自己
　　
　　你在过 别人期望你应该成为的样子
　　
　　在走廊上奔跑 无拘无束的你
　　
　　早就不知道跑到哪里去了
　　
　　我帮你联系了一条脆弱的线
　　
　　在真实的你和现在的你之间
　　
　　你和我的对话
　　
　　有如你和你自己的对话
　　
　　这是你的孤单
　　
　　而我的孤单 则是我以为我自己很真
　　
　　身上像是长了千万根刺
　　
　　谁靠近 一不小心 就会被刺痛
　　
　　谁还敢靠近
　　
　　只有远在地球另一端的你 不怕刺
　　
　　谁把无奈找到 就可以再通信的吧

（万芳 《收信快乐》）

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收到片想起这张很久以前听的CD，喜欢写信的人都是一类的。

14.爱情与食物一样，有急火攻的，有慢火煨的，重要的是享受这个煎熬的过程。等你真不爱了，自然就不再煎熬了。(土霉素素)

15.

我如狮子般的性格之上却覆盖了一个瘦小的躯壳及孩子般的幼稚面孔，这让我有能力做大事却没有人愿意相信。他们总要我听命行事，这使我的狂傲每天被压抑。

    我总是经常性头痛。我让许多医生检查过，他们都说没事，只是神经太紧绷了。我不敢相信我竟不知不觉戴上了伍迪?艾伦式的神经质。我不懂我的生命怎么会是这么糟糕。也许是长时间的做梦充英雄，以至于变得太在意别人对我的看法。我必须压抑住我的神经质来挽救我即将被毁灭的生命！我急需建立自信，于是我上教会寻求安慰与纾解，但却换来一个让我的压力暴增一百倍的名字。

    一名来台帮佣的菲律宾女教友，似乎迷上了我的浓眉细眼，她认为一个像样的大名可以补偿我外表的缺陷，于是她翻开《圣经?旧约》，念了一段经节，然后认真地对我说：“你是士师，你是先知，在那个没有王的年代，你就是王！……”她沉默了一下：“……你叫‘撒母耳’。”

（魏德圣《撒母耳》，《小导演失业日记》自序）

16.随着人们象征性活动的进展，物质现实似乎在成比例地缩小。人们没有直面周遭的事物，而是在不断地和自己对话。他们把自己完全包裹在语言形式、艺术形象、神话象征或宗教仪式之中，以至于不借助人工媒介他们就无法看见或了解任何东西。（卡西尔）

17.努力就是忘记自己在做什么，而只顾去做。（王小波）

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我一直盼着有如神附体，只有人才有这么多为什么。

18.當我們想找尋人生意義的時侯，這找尋的本身已經蘊涵了人生有意義；要不然，假定人生沒有意義，為什麼還去找尋呢?換句話說，這個找尋的活動已經蘊涵了對人生意義的肯定，這是第一點。其次，這種找尋的活動已經蘊涵我們已經得知了一個方向，我們雖然不一定對於人生的意義已經有了精確的瞭解，但我們已經有了方向，所以當你覺得人生應該有意義，或者在你找尋人生意義的時候，事實上已經蘊涵你已經對人生的意義加以肯定了，而且已經相當地知道人生意義的方向。（林毓生）

19.一个人成熟的标志之一就是，明白每天发生在自己身上的99%的事情对于别人而言根本毫无意义。（马克·鲍尔莱因）

20.每一个年轻人的心都是一块墓地，上面铭刻着1000位已故艺术家的姓名。但其中有正式户口的仅仅是少数强有力的而且往往是水火不相容的鬼魂。（安德烈·马尔罗）

21.上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(普希金）

22.To love oneself is the beginning of a lifelong romance.
爱自己是终身浪漫的开始。 （王尔德）

23.I like men who have a future and women who have a past
我喜欢有未来的男人和有过去的女人。

24.I don't want to earn my living; I want to live.
我不想谋生；我想生活。

25.All charming people, I fancy, are spoiled. It is the secret of their attraction
我想所有迷人的人都是被溺爱的，这是他们吸引力来源的秘密。

26.The well bred contradict other people. The wise contradict themselves.
教养良好的人处处和他人过不去，头脑聪明的人处处和自己过不去。

看完这个短片突然想起我家是先买了数码摄像机后才买数码相机的，原来动态的光影效果也如此动人，突然想重新拾起摄像了……

今年注定是沉淀的一年，脑袋里翻江倒海，结果一句也说不出。鉴于我的选择性遗忘症，真想每天录下来。

总之就是室友因为寒累相加病到被隔离，头天我还在感叹“哇，原来感冒发烧就有这待遇”还跑去专程瞧瞧隔离室（其实就是学生宿舍改装）的设施，枕头垫子热水拖鞋镜子饮水机衣架一应俱全，一人霸占如此大的空间，就算不能上网我也甘愿！

结果第二天就教了一名重症患者（当然她也去门诊部报到了……），第三天喉咙微感不适，却依然熬夜到三点多，我果然是自找的，OTZ……第四天越发疼了。室友回来了，我却倒下了，中午体温还是37.3，上了两节课发展到38.8，哦哦哦，连自己都被吓到了~揣测到自己也要被隔离了，发短信给各路人马放出消息，结果后来就囧了……

为了吸取上去门诊部空腹打点滴的教训，我毅然飞骑到唐家喝了两大杯大口九，还帮人带了三杯才回~本觉得这次输液总也没问题了吧，结果医生还正在用餐，我等。约莫有半个多小时，医生的胃口总算满足了，口罩还没带好，另一位比我后到但是急诊的男生和我以虎狼之势扑进了诊疗室，之后例行望闻问，洋洋洒洒开了若干药。期间对话大抵如下：

我：医生我什么病啊？

他：扁桃体发炎化脓了。

我：又是……有啥根治的方法没？

他：……………………（无视X1）

      像你这种总喉咙发炎的，平时多注意点。

我：我已经很能喝水啦，还要注意点啥?

他：……………………（无视X2）

       流鼻涕吗？咳嗽吗？

我：不，就是喉咙疼。

他：打吊针吧！再吃点药。

      （边开边又问）流鼻涕吗？咳嗽吗？

我：都没…………（被他整得一点脾气都没有，接连无视我的话也就罢了，还居然有失忆症！）

       那医生，需要被隔离吗？

他：不用。

我：为啥米？

他：今天学校下通知说取消。

我，我，目瞪口呆简直！在众人都听说我要被隔离时居然不用了，这不就成”狼来了“现实版？心在滴血……

然后由于医疗保险政策没出台，两天的输液外加两盒药收了234.8，抢劫呀~~~心又在滴血……

输了两天液温度小退了点，但还是日日低烧，最过分的是嗓子也没好，鼻水和咳嗽反而如同雨后春笋滚滚而来，想起他说“两天后来复诊”和莫名其妙的医药费，再加上3年来那位医生医术就没一点精进，LN决定不去了！凉茶店每天的干活~如此积累了两天，居然买了这么多药，我说，小嗓子我可够对得起你了，你可赶紧好吧，不要让我连话都说不成……

从大一就听说了无数次的街居然无数次擦身而过，幸亏有梦姑娘带路，全长怀疑不超过50米， 倒是家家店都值得逛。

小米烘焙屋和学校奶茶店有合作，哪天想吃芝士蛋糕了自己学着烤好了~

这家号称老板的娘的贸牌店，超有感觉！不足6平米，整整逛了差不多一小时~还战利品一样淘了两个便宜的陶瓷杯，摆着就赏心悦目

多么奢侈~真有爱哇

话说话说，最左边的淘宝上卖16.2，果然网店有网店的好~摆在柜子上太帅了！

老板的照片太有爱了！我也想搞一套，问题长相没那么Q~

一直都认为他参透了人生的真谛

很……很现代人

这个其实是中午吃饭的餐馆的装饰，最近爱上高ISO，可是原来不处理的话室内照就会如此囧囧有神……

有段時間一直在想真和美是否矛盾，結論比較悲觀。真善美果然是要一起追求的。小洲不同，它偏偏展示了毫不矯揉造作的生活也可以很美，所以說是樂園。

已經很久没看到這麼多安詳平和的笑了，突然就被治愈了……

店鋪都很招人，起初擔心國慶都放假了，仔細一瞧確實好多没開，但即使閉門，也能感受到店主恰到好處的熱情。所有的裝修都只是最基本的，極簡主義和嶺南老建築搭配。效果是說不出的和諧。

涼茶鋪下次一定是要去的

夜航船這一牆畫太好了，要是看大圖你就明白

茂記的餅適合做手信，其實看見模具手癢了

有明信片的地方不用說一定有我，拉着作者聊了一會，買了兩套片還要了簽名。說實在我也想這樣，花錢幹自己喜歡的自認為是有意義的事，幾年的光陰算什麼呢？另一位收藏家說得很對，在廣州，人還是要有主業的，哪怕不那麼喜歡

重新發現紅色特别正

一句“謝絕參觀”就嚇住我了，其實愛死這名字了

這個也是下次必定要去的

很想要生肖全套，單個陶娃娃280

小龍女

上學期我還做過梦，也許能當個業餘聲優？

這個是意外驚喜，哈哈，賺了一幅免費墨寶~

剛好是特别的國慶，独自出遊到小洲。比較像世外桃源，“結廬在人境，而無車馬喧”。

慢逛這樣的地方我總是不想說話，生怕語言妨礙了審美。

逼仄而古舊的小巷，偶爾傳來的閱兵聲，閑散的居民隨意拉着家常，走幾步就能看到“喬遷大吉”的紅喜字。據說這裏房價不高，全廣州半數藝術家都在這裏設立工作室，現代藝術和曆史居然一點也不違和。神奇而美好。

走得走得突然冒出想法：將來要不為這些老建築做些什麼吧，哪怕現在只能靜靜地看着它們。

梦桐自然不是真名，极其有范儿一人。生于东北，长于东北，跟我一样都是少数民族地区来的。

说话噼里啪啦，我俩在一起时语速堪比绕口令。都极不现实，假期刚买了单反，动不动背着四处拍，不炫耀就会死星人。在不熟的人面前都很低调，狗血往事说三天三夜也不会完。

这丫头跟我的最大不同是，人家大美女，灰常上镜，我自认的技术不错，于是就演变成了模特和摄影师（均为自封）的关系。话说，怎么到如今才这么熟络呢？

30号逃了两节课去看老男人唱歌，订了黑心的类黄牛票，几天后听说280的纯黄牛票是100，我们当时刚好每人250先买了……以后广州看演唱会既然进不了内场，那一定坚决买黄牛！

大学城所有公交站广告全是这场演唱会的，照例是zhuangbility的黑帮合照（见最上图），文案比较绝：这不仅仅是一场演唱会，而是我们的青春、记忆，爱的证明！说实在感觉人气不是很旺，一公车的人只有我们在期待。

进场后发现上座率也就六七成，于是一路上上下下飞奔逃窜到了380的最核心区域，赶巧大雨滂沱时躲在了“屋檐”下，心中暗暗庆幸。内场的人就惨了，一手挥舞荧光棒，一手高高举起伞，还得抻长脖子从前面诸伞缝隙中窥见一点舞台真面目。

可放眼望去，真是“孤单怪可怜”，我们这俩纯正八零后淹没在七零六零后大叔大妈的汪洋中……大妈还问我们怎么会喜欢。居然是人家觉得和我们有代沟……

开场一样是《纵贯线兄弟姐妹》+《出发》，舞台效果很赞~阵容不必说很好很强大，出风头那也是四个人轮流出，只是呢——

自我介绍时李宗盛居然很好意思地说：“大家好，我是小李！”让我们情何以堪。而且“小李”之后还真的很HIGH表示想在广州谈场恋爱，“30刚过”，更是油腔滑调说“每次听华健唱‘春去春会来，花谢花会再开’我都很开心。虽然我已经有了两次春天，但我相信春天还会再来！”这种故意引爆气氛的话。后来更是顶着月饼盒做挡雨的斗笠，果然为老不尊。你看人家罗大哥和周小弟就没这么寂寞难耐，至于阿岳就更是淡定了。

接着就是各种歌曲大串烧，没多久代沟就红果果地暴露了，什么《彩虹妹妹》《漂来漂去》《怕黑》之类统统没听过，一片茫然地看着周围人陶醉，气场不合啊。

拍照拍照。果然500D比当年的相机不知好了多少，可18-55mm的套机镜头这时就显得不够了，我要200mm的！还有增距镜！三角架！再加上偏振镜，攒钱吧。

放些图，列位看官自便。

两个小时真的很短，幸亏有encore。encore开始前的鼓手那鼓打得，啧啧，帅到没边，可惜镜头没给个正脸。整场听下来，还是周华健声音稳定耐听，挑不出明显瑕疵，一开嗓就能引得万人大合唱；李宗盛前面说了，基本就是在玩“说唱”；我最爱的罗大佑，声音是好了那么点，台风依然癫痫，让人抓狂；阿岳太嫩，慢慢练吧。

友情放松幕后花絮：

巨喜欢这幅图！可惜不够清晰

广美3元学生价就能逛一次博物馆，虽只有一楼，还是看得很HIGH。艺术生真好，没有艺术家的做作虚伪和艺术品商人的铜臭味。

记得798有个“艳遇中国”系列，京味很浓，还没撑起中国这个大架子。难道没人觉得广州更让人惊艳吗？打个很差的比方，惊艳是用在那些平日看起来并不起眼但重要场合就让人眼前一亮的女子身上的，最好透点小性感，比如最近颁奖仪式上的赵薇……

此系列名叫我爱广告招贴画！——当然是我起的

这系列也很赞，给作者指个路：作玄幻小说的插画好了

受宫老爷子影响，喜欢这个调调

蒙上塑料的朦胧美秒杀我了

单看这幅时，某摄影家说很好

街拍。此美女白白嫩嫩，面相很好，整身范外加一白一黑环保袋都大爱！！！

其实是中大附近拍的，想起《绿色的日子》封面

记得去年还是前年似乎转过日本的井盖图，找不到了……本人实拍，大学城广东美术学院井盖不完全记录。

果然不必学着搞艺术，学着欣赏然后艺术得生活就好。

微博为什么会火？压力之下的牢骚固然需要发泄的渠道，然而为什么不是身边的熟人？也许很多时候牢骚只需要找到出口而又不想叨扰他人，隐秘而畅快的诉说带来的快感尤甚。一个人在群体中找到自我认同感是必须的，它是人在遍布利刃的世界中穿行却不致受伤的法宝。世界如此大，牛人如此多，若不自己筑墙将自我保护起来，跳楼可能不止两三次。面对纷繁的世界，虚伪是可行的，坚强是做给人看的，可内心需要一片宁静的田地。刘小枫洞见了这一切：“叙事改变了人的存在时间和空间。当人们感觉自己的生命若有若无时，当一个人觉得自己的生活变得破碎不堪时，当我们的生活想象遭到挫伤时，叙事让人重新找回自己的生命感觉，重返自己的生活想象的空间，甚至重新拾回被生活中的无常抹去的自我。”

我没用过Twitter、饭否、新浪微博这些东西，只是自豆瓣“我说”功能凭空消失后就无比怀念。大庆后回归否？没了“我说”，多少知心话都咽到肚里烂在心里。布鲁姆说：“只有一小部分学者仍然因喜爱阅读而读书。……这类读者既不是为轻松愉快而读书，也不是为了消除社会的罪孽而读书，而是为了扩展其孤独的生存而读书。”大致上说，没有一样爱好不是为了扩展其孤独的。我的说话，与倾听无关。

                                         许知远 2003年9月3日

    在２００３年的北京，我们加入庆祝爱默生２００岁生日的目的是，将１８３７年新英格兰的情绪平移到今天的中国，我们渴望“中国精神”的觉醒，我们希望这种历史坐标能为我们提供更清晰的前景

    １８３７年８月３１日，正如夏季波士顿的大多数日子一样，天气晴朗。爱默生站在哈佛一间木结构教堂的讲台上发表着又一次演说，他面对的听众是全美的荣誉大学毕业生以及包括最高法院院长在内的来自麻省的头面人物。 
    爱默生喜欢演说，面对人群令他兴奋不已，他说他感觉到一种更伟大的情感召唤，他的主要声誉与成就建立于此。不过，没有任何记载表明，１８３７年８月３１日的这场题为《美国学者》的演说有什么过人之处。一位参加过多次类似活动的听众后来称爱默生的演讲是“模糊的、梦一般的和难以理解的，就像斯维登堡、卡莱尔和柯勒律治的混合风格”，它持续了一小时零一刻钟。如果你有幸坐在台下，你还会发现演讲者的姿态与仪表并不吸引人。大约２０年后，霍桑的儿子朱利安记忆这位他父亲的好朋友时说，他“身材难看，肩膀又窄又斜，手脚很大，而且额头突出，使他的神情面貌像鹰”。
    这也是爱默生的一个艰难时刻，好运气似乎已在１８３６年挥霍殆尽。在那一年，他出版了《论自然》，建立起一个可以进行智力练习的社团——它后来被称作“超验主义俱乐部”，他还有了第一个儿子……但当１８３７年到来时，爱默生发现自己在席卷美国的经济恐慌中未能幸免，他的哥哥威廉使他陷入了终其后半生都未能摆脱的经济困顿。在《美国学者》演讲之前的两个月，在一所新开张的学校里他攻击说，一场商业革命击碎了整个社会结构，而在５月份他渡过３４岁生日时，经济压力使他陷入了巨大的沮丧，在日记里他过分情绪化地写道：“世界已经失败”。
    但历史不会记忆这些细枝末节，１８３７年８月３１日这一天将进入美国历史上最具标志意义时刻的行列。“美洲大陆的懒散智力，将要睁开它惺松的眼睑……我们依赖旁人的日子，我们师从它国的长期学徒时代即将结束。”洋溢在《美国学者》中的激情与信心，后来被普遍视作美国的“思想独立宣言”，那场并不出色的演讲，被神话成美国精神觉醒的标志。尽管后来不断有学者考证，早在１８３７之前十几年，很多在哈佛的演讲者，都已做出类似的告诫与预言，但只有爱默生并不清晰的谈话被流传下来。
    这种历史的偶然性，也巧妙地印证了爱默生对于伟大人物的观点。在其另一本广为流传的小册子《代表人物》中，尽管爱默生像他所崇拜的托马斯·卡莱尔一样，将人类的历史视作一部伟人的历史，却拒绝将伟人过分神秘化。伟人能够脱颖而出，不是因其与常人迥异，而是因为他们突出而全面地表现了普通人的品质，所以拿破仑成为了“现代社会中产阶级的代理人”，他是普通人的偶像，因为他具有普通人的品质和能力，只是其程度不可企及。 
    生命几乎横贯１９世纪（１８０３年－１８８３年）的爱默生成为那个时代当之无愧的代表人物。在他出生那年，美国刚刚２７岁，它喧闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰地表达出来，它甚至不能说是一个完整的国家，它缺乏统一的政体，更没有相对一致的意识形态。在他去世时，美国不但因为南北战争而更加统一，它的个性也逐渐鲜明起来，除去物质力量引人注目，它的文化也正在竭力走出欧洲的阴影。爱默生的精神活动支配了整个１９世纪美国的精神气质。在一张广为流传的照片上，这位老先生面目清峻、眼窝深陷、双唇紧闭，他的气质有点像林肯，据说他们的举止都有一些笨拙劲。《辛辛那提时报》在１８５７年曾这样描述：“他举止并不优雅，却具有某种只靠优雅和涵养不能传达的分量。”他们都拥有一种与公众相似的平常气质。 
    即使在２００３年他诞辰２００周年时，文学批评家们发现，美国人的思考方式仍是爱默生式的。你在布什政府对欧洲的态度中，会发现１８３７年式的独立意识，美国人不但从欧洲的阴影中走出，还把阴影反加给后者。用以解释伊拉克战争与全球反恐战争的，除去帝国扩张的理论，更是爱默生所说的“自助”精神的延伸，布什与他广阔的支持者们，在潜意识中默念了爱默生１５０年前所写的：“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”正如文学批评家劳伦斯·布尔在新近出版的《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。
    但有趣的是，爱默生一生都对统一的思想体系保持距离，他过分多重的身份使他难以归类。你可以称他是一位诗人，但他的诗歌成就却很难进入他钟情的柯勒律治行列；他是超验主义哲学的奠基人，但在几乎由欧洲人写就的哲学史著作中，这种肤浅的哲学甚至占不上一个自然段；他还是一位宗教学家，一位杂志创办人（《日冕》、《大西洋月刊》），一名历史学家……当然他最富成就的仍是随笔作家和演讲者的角色。前者使他足以进入蒙田创造的伟大传统，而在后一种类别，除去少数几位伯里克利、西塞罗与丘吉尔这样的政治天才，爱默生可以被称之为最不朽的演讲者，事实上，他将所有作品都写成了演说词…… 
    是什么品质使爱默生在度过２００岁生日时，仍如此卓尔不凡与令人着迷。他毫无障碍地使一个生活在２００３年的北京的中国青年感受到流淌在１８３７年８月新英格兰空气中的充沛激情，他唤醒的不仅是沉睡的美国精神，也同样唤醒了一个中国青年尚未完全开化的意识。年轻人分享着１５０年前一位阿尔比美国青年的同样感受，后者在１８５２年进入一家书店、打开《代表人物》后，便感到“义愤填膺，不忍卒读”，“短短的几页竟蕴藏着一场彻底的革命。我已不再是踏进书店那一刻的我了。” 
    “他似乎只写警句”，一位朋友这样评价爱默生。他所有文字所透出的气质难以形容：既充满专制式的不容质疑，又具有开放式的民主精神；既有贵族式的傲慢，更有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夹杂着某种神秘主义……总之，对于一位涉猎不深的年轻读者来说，一个人能在一篇文章中塞入那么多警句实在了不起——天哪，每一句都应该画上红线，都值得将来引用和抄袭。 
    那些值得在清晨被诵读的句子为什么总是能够振奋人心，岁月不是为它蒙上灰尘，而是映衬得它熠熠闪光，而且这种光芒毫无区域的概念。事实上，当爱默生在１８３７年８月３１日的那个或许明朗的日子里，试图赋予美国智力生活以独立性时，他是一个不折不扣的全球化知识分子。他每天阅读歌德、普鲁塔克、蒙田、莎士比亚和华滋华斯，他奉劝每一位读者：不做自己，而做一个柏拉图主义者；不做一个灵魂，而做一名基督徒；不做一名博物学家，而做一名笛卡尔主义者；不做诗人，而做一名莎士比亚崇拜者…… 
    这看似矛盾的观点，蕴涵了爱默生简单而一致的思维方式，即如何在伟大的传统与个人独特创造性间寻找平衡，他相信每颗心灵都足以包容整个世界与所有伟大传统，每一个人在发现与唤醒自己的内心时，就会发现世界的全部真相——典型的爱默生式的表达就是，“顺从内心的召唤，你就是宇宙中最伟大的天才”。对，这听起来就像是一位泛心灵主义者的主张，但它却比任何理论都更富有成效地激发我们内心的冲动，它如此符合一个刚刚崛起的民主社会中普通人的内心，它也同样对精英主义者构成致命的吸引力。
    当文章进行到约２８００字时，我逐渐感到开始接近爱默生，因为我终于开始放弃对于这个典型的新英格兰人生平与时代的理解与描述，我仍梳理不清爱默生与美国精神之间的关联，对个人而言，爱默生的两种角色构成了致命的吸引力。他是个绝佳的阅读者，就像博尔赫斯对自己的形容，他更愿意扮演愉快而够格的阅读者，而非写作者。小罗伯特·Ｄ·理查森在１９９５年出版的《爱默生：充满激情的思想家》一书中说，爱默生不是一个系统的读者，但他是浏览和做综合笔记的天才，他是矿工们所说的高速鉴别机，通过对书籍资料广泛的挖掘，筛选最精华的部分。这多少像是一种体力活，并辅助以熟练工种的技术需要，这种拒绝体系的方式，也使爱默生成为一位反教条主义者。这种阅读方式，注定了爱默生是随笔作家，与蒙田一样，他将随笔变成了一种无所不包的文体，里面充斥着从宇宙学、植物学再到商业的使命等等杂乱的命题。任何伟大人物都应该成为某种程度上的Ｇｏｏｇｌｅ，你可以查阅到你想获得的东西，它们或许彼此矛盾，却都通向一个长远的方向，足以供后来者继续勘探很久。 
    其次，他足够勇敢，他将自己所思考的一切，不管多么粗糙，都表露出来。他像记者一样观察，像牧师一样写作，他赋予了那些或许简单的思想一种高贵的情怀。更重要的是，他不知疲倦地宣讲他所理解的一切，在他的后半生中，演讲是他最重要的活动。他是那个时代最伟大的公共知识分子，他不仅将思想传达给更多的读者，还帮助形成了美国的知识分子俱乐部。除去超验主义者们，霍桑、梭罗与麦尔维尔是他的好朋友，而沃尔特·惠特曼则更加热情：“我的思想犹如咝咝作响的热水，而爱默生终于使它们沸腾。”令人惊奇的是爱默生的感觉力，他不喜欢抽象事物，更为确切地说，在他人眼中抽象的理念，在爱默生的头脑中再具体不过了，正如他能将宗教情怀与对自然的热衷神奇地结合在一起。在爱默生那些常常并不严谨的文章中，一个理念活生生地站在我们面前，相互拥抱或厮杀，我听过的对此最为动人的评论是：“切开这些词，它们会出血。”
    支持这一切的是，爱默生对于生命的热情，尽管他一生都生活在死亡的阴影之中，他的四个兄弟姐妹与他的第一个儿子都死于肺结核，他还因为理想过分庞大，而时常陷入沮丧之中。但他的热情顽强地使他活到８０岁，在那个年代，这或许比写出一本伟大的书还了不起。他像一个罗马人一样珍视荣誉，因为他相信人生的最高目标就是“使自己变得更优秀”，他随口说出那些让每一个青年都再次振奋的话：“奋发向上吧，悲伤的年轻人，要让自己发光”。 
    我已经完全偏离最初想表达的意思。在２００３年的北京我们加入庆祝爱默生２００岁生日的目的是，将１８３７年新英格兰的情绪平移到今天的中国，我们渴望“中国精神”的觉醒，我们希望这种历史坐标能为我们提供更清晰的前景，也可能有人能够充当爱默生式的作用，但这种社会意义，迅速让位于爱默生内在的吸引力。与１９世纪其他思想家不同，他构成了一个自给自足的内在宇宙，他将一切社会使命都让位于个人思想与情感世界的拓展。是啊，世界上还有什么比“成为一个更卓越的个人”更为崇高的使命呢？ 
    纪念爱默生最好的方式，是否就是成为一名爱默生主义者？爱默生或许会同意这种方式，“因为追随伟人是天经地义的”，但更令他警惕的是，人们误解了伟人，将他们变成一种新的教条，从而妨碍了自己的思想。“而真正的天才”，他在１５０年前写道：“不会使人贫困，而会使人解放，并增加新的感受。”
    最后，我仍不无多余地引用了爱默生的另一句话作为结尾，这是我整个青春期读到的最为震撼的警句，它的再次被引用确保这篇过分冗长的文章不至于全无是处：“谦和温顺的青年在图书馆里长大，确信他们的责任是去接受西塞罗、洛克、培根早已阐发的观点。同时却忘记了一点：当西塞罗、洛克、培根写作这些著作时，本身也不过是图书馆里的年轻人。”