唐寨山森林公园位于德化县城关西北侧不到两公里，公园东西宽达4.2公里，南北长7.9公里，森林覆盖率达91％，素有天然“氧吧”之称。夏日公园每晚都吸引着近万的游人。近日抵德化，晨与友人早饭后去公园中心散步一圈，顿感心清气定，俯仰之间，皆出自然。

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       周末在户外拍摄美景，回来整理照片时，发现无意中拍摄的几张照片较有意思，联系起来竟也凑成了个故事，画面中的主角看后也不禁哈哈大笑，细想了一下，可能是手中晃动的红色饮料瓶引起了牛群的注意。呵呵~不管怎么说，毕竟是山外有山，人外有牛，真牛才是牛啊！

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       周末与友往罗源县碧里乡碧里村的岭头山碧岩禅寺。据记载，该寺建于明代崇祯十二年，于清代同治三年重修一次。只见该寺大雄宝殿建在巨大的碧岩溶洞之中，洞高约二十米，宽约二十余米，深约十余米，寺外四面高峰。最奇特之处莫过于在“慈航普渡”四字的正上方，有一株绝妙的古树藤，在观音菩萨像正前方约二米处，由洞顶倒悬而下，树梢离地约三米。若非细观，还以为此古树藤开始部分乃一段棕褐色铁管，后经僧人指点，细瞧之下方才悟识其实属罕见树木，虽笔直倒悬生长于并无多少雨露的洞口，却也枝繁叶茂，令人叹为观止。据说此树有九百多年历史，四季常青，每年九月开小白花，名曰“千叶宝莲花”，美哉斯言！

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         周末闲来无事，与朋友到罗源湾一游。罗源湾位于福建省沿海东北部，闽江口以北约50公里，是全国少有的天然港湾。由福州出发，一个多小时后抵达，溜了一圈，顺便拍了几张照片。

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       长期打字用五笔，常遇到重码词组，偶然发现一些词组间存在五笔形似的，也常常是意会的。如何形意相融？呵呵~仁者见仁，智者见智。略举15例如下：

1、输入ywyg出现：论语、论证
——人应该怎样活在当下而如何不枉此生，要达到怎样的境界，打“论语”二字，也并排出现了“论证”二字，如此看来“论语”讲的也就是“论证”。穷则独善其身，达则兼济天下，我们照此去做就是对自己人生价值的“论证”，照此去做，值得！

2、输入wxft出现：佛教、供给者
——“佛教”僧众以慈悲为怀，既是施舍者（“供给者”），又是化缘者（被“供给者”）。

3、输入wxip出现：佛学、化学
——“佛学”以因明学（佛家逻辑）贯穿（不是形式逻辑那种简单的物理式叠加推理），讲究果因，连带比喻，整一个复杂“化学”反应过程，不研不知其演化。

4、输入wxpe出现：佛家、倾家
——“佛家”与俗家之别在于出家，出家即四大皆空，无家之概念，倾家荡产亦无所顾，可谓“倾家”矣！

5、输入sggo出现：醒来、本来
——佛说“本来无一物，庸人自扰之”，认为人都是生活在梦境中，超脱自我“醒来”才能还我之“本来”。

6、输入qhia出现：外汇、锦上添花
——国民收入殷实后再加上“外汇”储备，当然是“锦上添花”了。

7、输入qqgk出现：金融、多事
——“金融”从来只会“多事”，不会无事。

8、输入qqqg出现：金钱、钓鱼
——若迷恋于“金钱”，就难免被“钓鱼”，心匆贪，手匆伸，是大道也。

9、输入advf出现：基建、藏奸
——难道因为是“基建”，所以也就常常有权钱交易、藏污纳垢、豆腐渣工程等“藏奸”问题？

10、输入dnww出现：成人、有心人
——“成人”当然不能像未成年人那样总是有依赖心理，应该懂得独立用心思考和处理问题，做个“有心人”。

11、输入uttf出现：道德、首选
——人类社会是先出现道德，而后才有法律，且徒法不足以自行，国民素质很关键，所以“道德”自然是“首选”了。

12、输入ftgg出现：无微不至、无敌于天下
——两者都是很做到的。因为难以做到“无微不至”，所以也就难以做到“无敌于天下”。

13、输入eeug出现：貌美、肥胖症
——这就令人难以接受了。难道现代减肥风刮错了，以胖为美的汤加、斐济以及小日之相扑士是对的？

14、输入rrip出现：哲学、拓扑学
——能弄得清“拓扑学”，估计弄清“哲学”也不难了。不信你试试~

15、输入wwyt出现：人人为我、化公为私
——呵呵~此两贬义词间的关系无需解释了~！

    2008年8月8日——值得记住的日子。一家人晚饭后围坐在电视机前观看2008北京奥运会开幕式，为留住国人实现百年奥运梦想、举世凝视中国这一动人的瞬间，本人用相机拍下了认为最值得回味的我国世界体操冠军李宁点燃奥运火炬的感人画面。

    近日与友茶叙，聊及摄影人之乐，因为在座的都不是专业摄影人，于是各有说法。甲说重在饱眼福，乙说重在练腿脚，丙说重在修心养性。以我的感受比较赞同摄影与修心相关联，于是归纳如下：

1、选取最佳角度
    ——同一景物，拍摄角度不同，效果也不同。角度好，则效果佳。但需要拍摄理论与实践的积累。人们看待事物也一样，不同的人用不同的角度，作出评价也不同。角度选得好，评价可一语中的，但需要丰富的知识与阅历为前提。多读书、多经历，这是完善认识角度的较好途径。

2、拓展更大视野
    ——面对景物，越往后退，视野越大。先是小草，而后大树，再而后有了蓝天白云及其他。人之心态亦如此，学会宽容他人和事，不仅增进了解，而且能给自己带来舒展的身心。

3、及时修正错误
    ——除了会取景，还得懂得后期操作，数码时代不懂得运用暗房技术，就无法校正色彩和光线的偏差，更无法纠正摄影中常见的失误。为人处世亦如此，难免都有疏忽，但必须懂得如何改过。要懂得如何改过，就必须加强自身修养，学会吾日三省吾身。

4、多多分享与人
    ——好的摄影作品除了用于自我欣赏，更多的在于供大家赏评。看的人越多，摄此作品越值得，也就更可以娱悦自心。此所谓独乐乐不如众乐乐也。人做事亦如此，做得好，众人赏，赏者越多，做得越值。所以人都离不开奉献与共享的本能，人们生活也因此更精彩。

    时常拿相机，时而想一想，
    有美好画面，更有好身心。

    玉佛园位于福州岭头乡桃枝岭瑞峰半山，与千年古刹林阳寺毗邻，总面积1128亩,是存放迄今亚洲最大露天玉佛的主题公园。平台正中的玉佛端坐于莲花台上，佛像总高3.3米，宽2.2米，厚1.5米,重达36吨,为亚洲最大的用整快缅甸白玉雕成的佛像，以往经过此园均大门紧闭，未得入内。此次得经当地熟人引导入内一观。

正面为如来佛

背面为观世音菩萨

遥望寿山

        周末高温，应友人力邀，前往福州北岭私人山庄一游。相机中驻留有一只青蛙、二只昆虫，均为首见。尤其这趴在湿滑的溪壁上的青蛙，实在不知属何蛙了。

        今日茶叙，一友人讲了个故事：

        一向以反伪君子斗士自诩的A君，一次因惊吓过度当众屎尿了一裤子，

众虽愕然，但无一人怪罪之。岂料，尴尬之余的A君竟脱下裤子并沿街抖

之示众，曰：“吾能不讳之、隐之，乃当今尊崇本能的真君子也。”众

睹污物，难拒阵阵恶臭，当场有呕吐者，有急逃者，有怒斥者，亦有愤然

殴之者。

       捕快闻讯趋至，问为何殴人？

       众曰：“此君唯有动物本能而无人之本能，不顾人类之公共卫生意识，

不以屎尿裤子为羞，反指臭为香来污人眼鼻，伪君子也！”

          捕快愕然。

          1999年9月21日1时47分台湾南投发生7.6级地震，福建震感明显，福建人印象深刻。这年我被派驻于厦门工作，9月21日晚我在同安与朋友们小聚后，10时许回到宾馆想洗后睡觉（该宾馆洗澡水全部是来自地下的天然温泉水），于是边放水边看电视，但怪了，水已放了大半浴缸，仍是混浊呈铁锈色，后来怎么放也没用，问服务台，服务员们也正在为此事纳闷中。没办法，我只好不洗就睡了。因喝了些酒，所以沉沉的一觉睡到天亮。第二天早上起来与朋友们吃饭，大家都在议论昨晚地震的事，说摇得特别厉害，窗户啪啪直响，挺吓人的，许多人都跑上街了。我听了吃了一惊，立马往福州给夫人打电话，夫人说福州震感也很明显，先是在床上被摇醒，随后听到邻居用力的敲门叫喊声，开门后，邻居说声“地震，快跑！”就一溜烟下楼去了。我夫人迅速抱起五岁小孩也跟着下了楼。当时我住的公寓楼是按照建设部90标准正规设计的柜架建筑，抗震烈度为7度，福州小震常有，对此类建筑从无损伤，这次也不例外。记得有次家中安装窗式空调，需要敲一个几十平方厘米的窗洞将空调塞进去，虽说是空心砖的墙体，但两个安装工竟然大汗淋漓地敲砸用了一个上午，说还没见过这么硬的墙。装修时水电线路需要埋暗线，装修公司请来几个民工负责打墙面上的线槽，也个个累得直称墙硬。对这样的建筑，我们一家都很满足，虽然一些邻居相继搬到其他地方更宽敞的住宅去了，我们却对这近百平米的居室仍住不厌。当然，建筑质量只是我后来乐于住这的原因之一，早先选住这里的原因是离父母家近（距离仅二三百米），一周至少可以回家五趟。我弟成家后也是选在距离父母家一二百米的大楼安家。小的时候是父母照顾我们，大了以后就是我们照顾父母，人都是有记性的。我们都知道“父母在不远行”的道理，工作以后出差多也是不可避免的，忠孝有时需要平衡，住四合院，城区人没这个条件，唯一可选的是能够住得近一点。

    最近去了一趟井冈山。10日，瞻仰了革命烈士陵园，12日在山上宾馆电视新闻中知悉“5.12大地震”消息，一路上大家都在关心议论，并请在单位的同事代为捐款。回来后不论上网还是打开电视也都是关注着震情与赈灾救人的情况。所见男女老少、家里单位，都无不深切关注灾情。
    我最早时对自然灾害的感受是在11岁时。1976年4月17日晚9时许福州遭受福建省有气象记录以来最严重的一次冰雹灾害，持续约一刻钟，大如桃李的冰雹满地皆是，有人捡到落地的一块冰雹竟达6公斤多，当时福州绝大多数还是棚房和瓦房（如今已很少看到了），全市房屋倒塌数万座，加上狂风暴雨紧随其后，所有瓦房漏水，并有人员受伤和数人触电死亡。大人、小孩都参加了抗灾。大人上房顶，小孩则是排成长队帮助递送新运到的瓦片等。记得当天傍晚，天空阴霾，我看见东边鼓岭山脉天空时不时发出白光，不象闪电，也不是山上的探照灯，指给大人看后也不知属何。这次灾害在我心里留下不灭印记。同年7月28日唐山发生大地震，听说后对灾害感受更加强烈。此次“5.12大地震”信息传输快而全面，每日关注，心理震憾极大。所幸今日之国力民力远强于昔日，赈灾民生之举亦体现其各方面效果。
    沉痛哀悼地震中的遇难者！

    中华民族从来不畏任何困难，始终团结一心，前赴后继，永远挺立于世界。

       最近在永泰青云山御温泉宾馆小住了一周，感觉景色不错，气温适宜，顺便拍了几张。更多照片见我的相册。

    子曰：“三人行必有我师。”
    而子又曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

    前句孔子认为三人同处，其中至少有一人可以当我的老师，从他身上可以学到东西。后句孔子又认为见到好的可以参考他、向他看齐；坏的可以参考他，提醒自己不要干坏事。也就是说学习中既有正面老师，也有反面老师，即都是：“师”！

    所以我理解“三人行必有我师”应为“三人行均为我师”，即可能都是正面“师”，或可能都是反面“师”，也可能既有正面“师”，也有反面“师”。“均为我师”是没有错的。

       古人“三十而立”的标准距今已有两千余年，用这一标准来衡量今人，今人三十岁的人中有多少人能“三十而立”呢？从今人普遍感叹的“三十难立”中看出，“三十而立”已经不现实了，现实的情况普遍是“四十而立”！由以下之比较或许能够从一个侧面说明其正常的道理。

       古今度量衡不同，年龄段也相应的起了变化，古人三十岁即差不多是生命的一半，今人四十岁才差不多是生命的一半。

       古人与今人虽然都需经十年的创业才而立，但创业责任心的起始年龄不同。

       古人二十岁成家、生子——“儿”立，今人三十岁成家、生子；古人二十岁、今人三十岁成家都多由父母支助费用。

       人的普遍自然特征之一即是有了家庭、子女后才有了责任感，才有了谋业自立的压力与动力。

       古人二十岁成家生子后经过十年左右职业才逐步稳定——三十而立，今人三十岁成家生子后经过十年左右职业也逐步稳定——四十而立。

       以上即不难理解为何“古人二十、今人三十难立”的普遍现象，也就能够理解“古人三十而立，今人四十而立”乃是历史正常现象，不能机械地将“古三十”与“今三十”等同，而应该是“古三十”等于“今四十”。

11月24日，应邀去了趟闽侯十八重溪景区，说是国家级景区，感觉不然，基本平路，尤其是从景区门口走到景点，挺长的一条马路把脚走酸了！

更多照片自己看：http://photo.163.com/photos/ccl_270/142291540/

11月17日游永泰百漈沟，县城至景区的路段正在大修中，路途耗费了不少时间。景区几无游客，风景天然。

原图及更多照片见我的相册