<![CDATA[济南玖炫刺纹身机构的博客]]> http://blog.163.com/chentuo_2008 zh-CN Fri, 4 Jul 2008 13:22:03 +0800 Fri, 4 Jul 2008 13:22:03 +0800 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 120 <![CDATA[济南玖炫刺纹身机构的博客]]> http://ava.blog.163.com/photo/rM9QRcgwn7Vxt_qNTQPDeQ==/898468125660900116.jpg http://blog.163.com/chentuo_2008 <![CDATA[济南玖炫刺纹身机构作品欣赏]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/514150792007112211954362 http://blog.163.com/chentuo_2008/edit/]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/514150792007112211954362 2 http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/514150792007112211954362 Sat, 22 Dec 2007 11:09:54 +0800 2007-12-22T11:09:54+08:00 <![CDATA[济南玖炫刺纹身机构不知道这些纹身大家喜欢吗？]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/514150792007112210486303 http://blog.163.com/chentuo_2008/edit/]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/514150792007112210486303 0 http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/514150792007112210486303 Sat, 22 Dec 2007 10:48:06 +0800 2007-12-22T10:48:06+08:00 <![CDATA[人物头像纹身（结婚照片哦）]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/5141507920071122104436146

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据 网易新闻 报道： 第八届中国艺术节将于5日晚在湖北开幕(图)

　　10月30日，第八届中国艺术节开幕式文艺晚会预演在武汉体育中心举行。据了解，第八届中国艺术节将于11月5日在武汉拉开帷幕。新华社发(赵军摄)

　　新华网武汉11月5日电（记者廖君　周梦榕）在5日举行的新闻发布会上，八艺节组委会办公室主任、湖北省文化厅厅长杜建国表示，第八届中国艺术节将于5日晚在湖北开幕，4000多名嘉宾将出席开幕式。

　　八艺节开幕式晚会《极目楚天舒》，以长江文化为主线，以湖北地方风情为基调，极力凸现“中国气派，湖北特色，时代精神，民族风采”。经过一年多修改，晚会最终确定为六大章节：序曲“天地和鸣”，“激流勇进”“山水情长”“在水一方”“百舸争流”和尾声“大江的祝福”。闭幕式将于11月20日在宜昌举行。

　　作为我国规模最大、规模最高的国家级艺术盛会，本届艺术节将充分展示近五年来我国文化艺术事业的最高成就、最新成果，八艺节的重头戏是“文华奖”和“群星奖”的评选。来自全国各地的54台剧目，将角逐我国舞台艺术最高奖项－－文华奖；500余件节目及作品比拼“群星奖”；32项展览展示项目、10台港澳台及国外剧目也将精彩亮相，最大限度地让人民群众共享文化大餐。

　　在八艺节期间，还将举办“2007·中国第二届文化创新高峰论坛”、湖北省文化项目招商引资签约、古玩艺术品收藏交流展示、动漫创意作品展等理论研究和文化产业项目推介活动。

　　中国艺术节每三年举办一次，自1987年创办以来，已先后在北京、云南、甘肃、四川、江苏、浙江成功举办了七届。第八届中国艺术节举办时间为11月5日至20日，历时16天。由文化部主办、湖北省人民政府承办。主会场在武汉市，分会场设在宜昌、黄石、襄樊、荆门、鄂州市。本届艺术节的主题是“繁荣先进文化，建设和谐文化”，宗旨是“艺术的盛会，人民的节日”，办节原则是“政府主导、市场运作，面向社会、服务群众”。

　　 (本文来源：新华网 ) netease 查看全文>>

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]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/51415079200710511828502 0 http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/51415079200710511828502 Mon, 5 Nov 2007 11:08:28 +0800 2007-11-05T11:08:28+08:00 <![CDATA[当代艺术市场井喷 专家：超千万拍品与艺术无关(图)]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/51415079200710511648215

据 网易新闻 报道： 当代艺术市场井喷 专家：超千万拍品与艺术无关(图)

　　10月31日，香港佳士德举行“亚洲当代艺术”及“中国二十世纪艺术”拍卖预展。该拍卖会将于11月25日举行，推出逾450件作品，总成交额预料将超过4亿港元，为亚洲历来最大型的亚洲当代艺术拍卖。图为曾梵志的群体肖像画《面具－五张脸》，估价500万港元，画家以独特的手法创造出角色及整体的舞台效果。中新社发蔡蔓莉 摄

　　版权声明:

　　凡标注有“cnsphoto”字样的图片版权均属中国新闻网，未经书面授权，不得转载使用。

　　在今年当代艺术市场中，千万元级的作品层出不穷。刚结束的香港苏富比当代艺术拍卖，几乎掀起一场抢购风暴，徐冰、王广义等人的作品纷纷创出历史新高，总成交额更是达到3.37亿港元。

　　而在今年秋拍当代艺术专场中,香港佳士得又推出多件重量级作品，其中包括估价2800万至3600万港元的蔡国强《十四幅为APEC作的计划草图》。

　　现象一：估值泡沫笼罩市场

　　专家观点：未来五年，90%作品会跌价

　　这场自2005年开始的当代艺术井喷行情，发生并非偶然。10年前，中国当代艺术刚刚步入艺术品市场，面对挑剔、不解甚至不屑的目光，当时鲜有国内经营者看好中国当代艺术品。与此同时，很多经历过西方当代艺术快速成长期的海外收藏机构则择优大量买进。当国内收藏界刚刚醒悟过来的时候，前几年没有买进当代艺术而踏空的收藏机构只有望画兴叹。

　　但是，对于当代艺术井喷，墙美术馆负责人王泊乔认为，中国当代艺术在美术史上最终会占何种位置，还需要时间的洗涤和检验，“在这种情况下，价钱超过1000万元的当代艺术品就与艺术无关。如同当前股市中疯狂炒作的认沽权证一样，它只是变成了一场资本游戏，这种在短期内追逐超高利润的疯狂投资，对于中国当代艺术未来发展危害巨大。”

　　对于未来5年的市场情况，当代艺术投资顾问伍劲语出惊人：“我认为90%的作品是会跌价的，只有10%依然会涨价，原因是目前的艺术市场出现了泡沫。未来5年，我们可能会看到令人费解的状况———有些作品可以卖出一个亿，而有些作品不如今天的价格。艺术作品只有两种：要么是‘潜力股’，要么是‘蓝筹股’。”对于目前当代艺术市场的火爆，伍劲表示：“其实我们看100件当代艺术作品，最后下订单买的可能最多只有5件。当代艺术作为时尚消费品，它的淘汰率非常高，可能就是95%。”

　　现象二：当代艺术存在洼地

　　专家观点：上海艺术家目前被低估

　　目前，张晓刚、岳敏君、曾梵志等当代艺术家的作品价格，已经被推到一个高位，成为国际游资的炒作工具。但是，仍有一大批当代艺术大腕的作品价值被低估，还有待挖掘。

　　罗列当下处在天价上的当代艺术家，心细的人会发现其中几乎没有一个上海当代艺术家。而从上海走向海外的艺术家如陈逸飞、严培明等却是在国际市场上深受认可。蔡国强，这个从上戏走出去的艺术家，如今已名声显赫。对于上海这块当代艺术的市场洼地，香港佳士得当代艺术部负责人表示：“其实，一直有上海艺术家的作品，之所以大家关注度较小，是因为上海艺术家的重要作品还未出现在市场上。”

　　但是，上海收藏家尔东强却表示，上海当代艺术家的作品一直处于千万元以下，完全是市场整体低估了他们的经验和价值。“上海当代艺术市场没有起来，是因为上海具有比较强的地方色彩，而北京被认为是全国的文化中心，所以那里的画家名气大，价格也高。”他指出：“上海艺术家一来不会抱团，更不会像北京那样出现一种绘画，就会有从几万到几千万的作品一连串地冒出来的现象。上海洼地现象的出现，是对上海文化整体性地低估。海派文化起源就在上海，但是现在的上海被边缘化了。”

　　因此,尔东强认为：“上海当代艺术家具有独立精神和价值判断，进行自己的探索。如果要说直接损失，那也只是暂时的经济损失而已。”

　　 (本文来源：新闻午报 ) netease 查看全文>>

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据 网易新闻 报道： 女大学生应征演员"裸替" 用胸贴护身(图)

　　核心提示：话剧《我的第一次》女演员“裸替”已经初步确定。应征的女大学生加班恶补表演技巧。相关负责人称将采取一定的措施来保护和尊重演员的隐私，可能会用到胸贴之类的东西。查看全文>>

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]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/514150792007105105010877 0 http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/514150792007105105010877 Mon, 5 Nov 2007 10:50:10 +0800 2007-11-05T10:50:10+08:00 <![CDATA[随笔]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/51415079200710475012442 谢谢朋友们的关注。不知道大家对纹身有多少认识与了解。可能还有人认为纹身是丑与邪恶的东西。还有很多人接受不了它。可是社会步步发展，同事也带动了很多新型的行业的出现。人的欣赏水平日益增高。现在的纹身，是一种逐渐被人们认可的欣赏艺术。这些有很多人都比我熟悉。我想所说的是纹身主要的事项。1， 纹身师，现在国内的纹身师大多数都不是受过专业画画训练的，就是说要找的纹身师一定是专业学画画的，那样他图案会很逼真。   2卫生，环境要好，3。图案。在作纹身之前一定要想好选好图案。我说的不完全可是都是最主要的。人一生的事情多数都有多项选择，可是纹身不可以。结婚不合适可以在离，可是纹身世在自己的皮肤上。你不可能不要你的皮肤了吗。那可是与你生活一生的东西。有的可以说我不想要了可以洗掉，我可以确切的说，纹身可以洗，费用是纹身的多倍。况且是洗完都是疤痕。回永远留下纹身图案的疤痕，这样一来，要想纹身先想好,不要一时冲动。可以给我留言或与我联系13325130926。济南玖炫刺纹身机构.]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/51415079200710475012442 0 http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/51415079200710475012442 Sun, 4 Nov 2007 19:50:12 +0800 2007-11-04T19:50:12+08:00 <![CDATA[日本川崎万圣节 大街上“群魔乱舞”(组图)]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/5141507920079305545244

据 网易新闻 报道： 日本川崎万圣节 大街上“群魔乱舞”(组图)

　　核心提示：10月28日，尚未入夜，便约有3000人盛装打扮参加了日本川崎市街头举行的“万圣节游行”活动。原本传统的西方节日，已被热爱Cosplay(角色扮演)的日本人民发扬光大。查看全文>>

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据 网易新闻 报道： 北京展示裸体行为艺术《莲》(组图)

　　核心提示：在北京左右艺术区“99个帐篷，99个梦想”的创作现场，裸体的美女、焚香、莲花、帐篷等，表达在钢筋水泥的“森林”里对自然和人性的呼唤。查看全文>>

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日本文化中mafiosi 以遍布全身的纹身而闻名。纹身的内容大多与日本神话有关，同时这也是黑社会的象征。在没有先进纹身工具的过去，这样的纹身差不多要两年才能全部完成。

毛利文化中有着纹身的传统，直到十九世纪欧洲统治者宣布纹身为非法。图中的奥克兰男人是反欧洲组织“黑暗力量”的成员，他们身上的纹身是传统毛利纹身moko和美国60年代的黑暗力量运动标志结合的产物。

内华达沙漠，有着华丽，宗教意味纹身的男人在Burning Man 仪式上。图中的男人是现代复古主义运动的追随者，该运动的特征之一就是大面积的纹身及各种穿刺。
现代复古主义者认为这些可以帮助他们重新被世界认识，并使得他们的身份得以强调。

对于西非的很多男人来说，疤痕是部落身份和勇敢的象征。刀锋在脸上划过，这种疼痛的过程开始于青春期并一直伴随着到成年。
每一个部落有着不同的纹身图案，人们相信这些纹身能够避邪
对于西非的很多男人来说，疤痕是部落身份和勇敢的象征。刀锋在脸上划过，这种疼痛的过程开始于青春期并一直伴随着到成年。
每一个部落有着不同的纹身图案，人们相信这些纹身能够避邪

Cuna印第安人居住在巴拿马海岸附近的San Blas 群岛，Cuna妇女有纹身和穿鼻环的传统，图中身着传统molas服装的两姐妹是白化病患者，但是在Cuna族中，白化病人被称为“月亮之子”是神圣和受尊敬的。

尽管纹身在大多数埃塞俄比亚人看来是原始的，但是很多Coptic 基督徒还是以这种方式来表达自己对信仰的忠诚。这些用针刺出的图案一般环绕颈部，并可以直达胸口。

面部刺青的毛利族酋长。这是毛利传统纹身MOKO，现多见于新西兰的毛利土著。

一个来自南埃塞俄比亚OMO村庄的MURSI族女人，装饰着面部纹身及唇盘，这在当地是美女的象征。

Xingu国家公园里的女人。身上的线形纹身是用亚马逊盘地中的一种树木的汁液画上去的，这些线条表示该人的地位及是否具有婚嫁资格。纹身大概可以保持六个月左右。

新西兰的毛利族酋长。面部就是毛利传统纹身MOKO

 

 

]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/51415079200792811162428 0 http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/51415079200792811162428 Sun, 28 Oct 2007 11:16:24 +0800 2007-10-28T11:16:24+08:00 <![CDATA[幽默]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/514150792007927311140 1、钱不是问题，问题是没钱。 2、钻石恒久远，一颗就破产。 3、水能载舟，亦能煮粥。 4、一山不能容二虎，除非一公和一母。 5、火可以试金，金可以试女人，女人可以试男人。 6、烧香的不一定是和尚，还可能是熊猫。 7、喝醉了我谁也不服，我就扶墙。 8、我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途光明，出路没有。 9、避孕的效果：不成功，便成人。 10、问世间情为何物？一物降一物]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/514150792007927311140 0 http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/514150792007927311140 Sat, 27 Oct 2007 15:11:01 +0800 2007-10-27T15:11:01+08:00 <![CDATA[纹身感言]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/5141507920079273826588 『守·破·离』这三字箴言，是我在一次浏览到日本知名纹身师ＨＯＲＩＹＯＳＨＩ三代目的网站　得知，这像是他的座右铭，后经过我查阅书籍，原来这是我们中国禅学的经典之语。这也是日本剑道修练的精神标语，日本剑道是崇尚体验的修练，因是实行重於理论的修练，而纹身艺术的经验告诉我，也是崇尚体验的修练，文艺复兴时期大师达文西也曾说过∶『必须从经验出发，并通过经验去探索原因！』现在，我们就来讨论这三字箴言的宝贵意义及我们该从中去获得甚么启示！从“野间桓述“谈剑道修练话语中对『守·破·离』有一段非常精　简短的解释；禅理有『守·破·离』之语，所谓效法定石，就是以前人所定之规矩为准，对它遵守上进为第一阶段的修练，这相当於『守』的修行。到某程度这种修练进步后，藉自己的用功机智等将它突破，此即相当於第二阶段的『破』的修行。然后修练更进步时，由想突破的意识，想立异作为的念虑自然脱开，终於不知不觉的升离，但这一切还是不失法不越矩，到达一个独立开拓的境地，这是第三阶段的『离』的阶段。 

『守』 

　　　纹身艺术之基础在於绘画，就绘画而言，在基础学习时，都是从临摹阶段开始，其实在临摹之前有一段” 鸦“的阶段，也就是小时候大家都曾经有过的经验，这份无拘无束的 鸦心情，我感觉可比得上现在任何全新的创作，就如这么久了还让我记忆犹新　那三十几年前在家前面的水泥地上画的那匹马，以及包装纸盒上画的被肢解般的人体，还有幼稚园上课时画出有曲线腰身的妈妈，当时高兴地像是发现了新大陆的雀跃，这份情感必然是带领我走入艺术工作的绝对因素，因那是一份自由挥洒的快乐，而会说出这份童年兴奋之情，主要是想激起大家的回忆，进而保有这份快乐之情来进入绘画的临摹阶段，临摹是辛苦漫长的，像在跑马拉松一样，开始时有点兴致勃勃，到撞墙期时快要喘不过气，等冲刺终点后，那成就的快感就来了！但跑完后得准备下一趟马拉松！必须要一次一次的临摹下去，很是辛苦，不过若是能忆起童年那份快乐，进而保有那情感，临摹也绝非那么乏味了。临摹在於训练手的灵巧度，其目的是将手绘出的图像与脑的影像差距拉近，使其达到手脑合一的境地。我记得在『艺术手记』书　，作者 蒋 先生曾强调说过，西方文艺复兴大师达文西十五岁时在ＶＥＲＲＯＣＣＨＩＯ工作坊所学的学科就包括了∶算学、透视、切石术、铸铜术、筑城、筑路、筑运河等等的所有技巧，真令人张目结舌。或许我们无法像我们所钦仰之大时代伟大的优秀艺术家那样，但至少也该效法那种精神，才能在临摹阶段　有所成果，这也就同於『守·破·离』　的第一阶段『守』的修行，所谓效法定石。但在『守』的阶段　，会有一个矛盾之处，也就是当长久下来临摹某人或某风格后，是否会掉入了其固定的漩涡　而无法跳脱出来，这是『守』的阶段　最应注意的一环，也是我见到目前许多纹身师最大的弊病。之所以会掉进了『守旧』的漩涡　，多半在临摹过程中形成了『依赖』！虽说是临摹过程，但也并非是全然的临摹，在此只是遵循前人的经验方法，以达到熟能生巧的能力，保有『童真』的自由创作感是相当重要的，所训练出的是手的灵巧力，头脑　应该保有原来的喜好，再加上所吸收的新知，融合出高於『童真』时期的创作力，试著去找新发现，不能过於依赖而流於制式化，也不能依赖地将自己的长进寄沱在别人的身上，那是不对的，一开始当然是贫乏的，一步一脚印，慢慢地建立起正确的方向感，才能『藉自己的用功机智等将它突破』，而进入第二阶段 『破』的修行。 

『破』 

　　从临摹中跳脱出的创新感，每每是新鲜兴奋的，经不断地在新的尝试中，慢慢会遇上了瓶颈，新鲜感不再，此时应该是提升自己欣赏力的时候，应该多看、多听、多问，要有求知 ，绝不能自满，在这阶段倘若封闭了自己，那只会失去了动力，多多增进自己的视野，丰富自己的内心与提升脑海　的 赏功力，才能知晓，人外有人、天外有天的道理，从经验出发，并通过经验去探索原因！再透过经验去更加强手的表现力，一直保有想突破的意识，才能保持最佳原动力，此时这股冲劲儿会一直想立异自己的作为，想与众不同，这种激越心虽保有想突破的意识，才能保持最佳原动力，此时这股冲劲儿会一直想立异自己的作为，想与众不同，这种激越心虽是好现象，但也容易与众不同后而又流於自满现象，自满的眼睛看出去的事物，总在眼下，若偶碰强手时，也不懂相惜。 

　　在所有人的性格中都有某些『羡慕』的成分，以羡慕之情激发自己追求更优越的目标，那种羡慕不但是无害，而且是促进创作、勇於面对问题，那是非常棒的，但若是自满不懂谦虚的人，那会成为一种嫉妒！阿弗列得·阿德勒从个体心理学的角度证实说道∶『嫉妒是一种远较羡慕为困难而危险的态度，因为它无法成为有益。没有任何一条途径，可以使一个嫉妒的人做出有益的事。』 

　　相信，在创作学习过程中，嫉妒心的破坏力也是相当可怕的，它几乎可以封闭、停止了创造力。如果能领悟创作是学习『心与心的融合』，彼此分享后，用来造就更创新的事物，那所谓想立异作为的念虑自然脱开，那么就会在不知不觉中自然的升离了，也就是由『破』的阶段进入了『离』的修行。 

『离』 

　　进入了『离』的修行，就是一切还是不失法不越矩，以个人的成熟度与开阔的心胸，不再想标新立异自己的任何作为，不断地从分享中发掘到另一个成熟与分享，甚至从任何发生去获取领悟的恩典，即是『禅』，「打破自私，胸怀天下」，正如古德所云∶「佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何须一切法。」以这种心境，便能在任何现象中，去发觉真理，以净化现象，这是创作艺术的最高境界，必能回归一个无止尽『守·破·离』的循环，创作自然达到一个独立开拓的境地。 

　　『守·破·离』的修行内涵，实际上是很难用文字来全然形容，是要以实践来感受，要以心境来获得修行，没了实践，一切 都是枉然，只是当实践当时，别忘了回头看看这些文字，自然能解开『教授得法』的质疑。 
]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/5141507920079273826588 0 http://blog.163.com/chentuo_2008/blog/static/5141507920079273826588 Sat, 27 Oct 2007 15:08:26 +0800 2007-10-27T15:08:26+08:00 <![CDATA[我的密友]]> 紫色柠檬 嫣语芳菲 壹無.鎖銪. 落落宝贝猪 所謂De愛 ＂狠.緈諨﹖ 超级雨雨 露露 ]]> http://blog.163.com/chentuo_2008/friends Tue, 1 Jan 2008 00:00:00 +0800 2008-01-01T00:00:00+08:00