乐云的博客

精明的沙僧为何要藏拙？

文/乐云

　　唐僧师徒中，悟空最精明，这勿庸置疑。而事实上，沙僧也是个极精明的人物，只不过他没有悟空那么张扬。沙僧在小说中表演的机会不多，很多读者认为他默默无闻，任劳任怨，这是对的，但如果说他没有主见，人云亦云的话，则并不确切。如果我们细心阅读的话，会发现沙僧那默默无闻背后的精明。相对于八戒傻傻呼呼、事事逞强的“呆”“笨”来说，沙僧寡言少语的行为其实是一种“藏拙”的表现。

　　小说63回，沙僧向祭赛国国王吹嘘悟空、八戒

妓女眼中的男人为何都一样？

文/乐云

　　结过婚的女人，通常会发出这样的抱怨：想当初老公追我时，对我那个体贴啊，真是没说的，怎么结婚以后，就全变了呢？以前是天天围着我转，捧在手心里怕化了，现在倒变得爱理不理的；以前是天天给我送礼物写情书，现在是躺在床上都赖得说一句话，还找借口说工作太累了……抱怨完后，女人都会大发感慨地说：“男人都一样，只有贫富之分，没有好坏之分！”

　　客观地讲，这样的抱怨并不一定准确，但却得到大部分女人的认同，这种认同感甚至超过了她们性别的同一性，提升为一种放之四海而皆准

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

文/乐云

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”中国古代，描写至爱真情的诗句举不胜数，但这句话，却因为其中的痴情与缠绵，成为传唱千古的名句。

北京车展：失落的是文明，还是媒体的责任？

文/乐云

历年的北京国际车展都非常火爆，但今年的的车展却因为少数车模的“裸露”充溢着香艳而诡异的味道，再加上某些媒体的推波助澜，成为各大媒体尤其是网络热议的话题，以致于有人惊呼：车市沦为“肉市”，车展沦为“胸展”。

本来，两年一度的北京国际车展，是目前在国际上具有较高知名度的品牌展览会，是众多国际车企非常重视的

寻常不省曾如此，应是江州司马书

文/乐云

中国古代诗坛，元稹与白居易之间的深挚友情，鲜有人能与之匹敌。数十年间，不论身处顺境，抑或逆境险境，元白二人之间的交往真挚无间，惺惺相惜，心心相印，可谓“所合在方寸，心源无异端”（白居易《赠元稹》）。“远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此，应是江州司马书。

中国古代青楼中的“嫖界资格”

文/乐云

曾经有个极端的说法：“所有男人都是潜在的嫖客。”这话虽不免绝对，却也有些道理。确实，每个男人心中都存有“妓女情结”，这一情结促使他们成为嫖客中源源不断的生力军或后备军。不过，对于嫖界来说，也同娱乐界和商界一样，有它自己的准入标准，我们暂且将之命名为“嫖界的资格”。

对

当代女大学生的爱情自白

整理/乐云

【按】：作为大学教师，笔者曾经认识过许多风华正茂的女大学生，她们积极上进，有理想，有追求，涌动着年轻人

爱马的杜甫与杜诗中“马”的形象

文/乐云

杜甫素喜咏马，好藉马抒怀。在其一千四百诗作中，留下诸多咏马的名篇，如《房兵曹胡马》、《高都护骢马行》、《瘦马行》

《西游记》中的托塔天王李靖

文/乐云

　　托塔李天王在《西游记》中登场的次数不多，主要有三次：一次是悟空因嫌纱帽小，搅乱蟠桃大会，返回花果山占山为王，玉帝差遣托塔李天王父子及四大天神率十万天兵天将下界征讨孙大圣。另一次是，火焰山悟空与牛魔王大斗法力，李天王父子助悟空擒魔。最后一次是李天王义女金鼻白毛老鼠精在陷空山劫掠唐僧，悟空请其出山收服。第三次篇幅较少些，因而便给了我们一个近距离考察他的机会。

　　托塔李天王的原型李靖是唐代李世民麾下的一员勇将。据史料记载，他生于公元

中国游客在韩国到底购买什么？

文/乐云

　　来韩国旅游的中国人是越来越多了，据《朝鲜日报》估计，2009年的外国入境游客将达到780万人次，这其中，中国游客占据相当一部分比重。不过，中国游客到韩国来主要是为了看风景吗？答案显然不是或者至少不全是，相对于中国悠久的历史文化与壮丽的大山大河来说，韩国的那点“家当”实在是拿不出手，如果是抱着看风景的目的来韩国的中国人，恐怕是要失望了。Haban旅游社部长U Hyeon-ryang

青楼：上天与人性的玩笑？

文/乐云

当娼妓的起源蒙上宗教神圣的外衣时，娼妓也就成为神圣而神秘的职业。现在通行的说法是，历史上最初的娼妓，是一种拜神的工具，其性质是宗教的，而不是经济的。大约可称之为“神妓”，类似于中国“神女”的称呼。

然而这种说法并不可靠。因为神妓的任何一次向神献身的行为，并不是无偿服务，它

贫困县“炫贫”背后的荒谬与真实

乐云

近日，一则湖南省新邵县“炫贫”的新闻报道吸引公众的广泛关注，当事方新邵县在成功申报国家“贫困县”之后，竟然在公开场合大肆庆祝与炫耀，导致舆论一片哗然。此次“炫贫”事件，背后隐藏着多少鲜为人知的事实？又有着怎样的荒谬与真实呢？我们该如何对此进行深刻的反省与反思？

一、“炫贫”事件的来龙去脉及其社会影响

明代下层妓女的日常生活

文/乐云

中国青楼文化至明中后期臻于极盛，这不仅反映在于青楼的奢华与排场上，更在于此期涌现出一大批青楼名妓，李香君、顾媚、柳如是、董小宛……，她们的风流艳迹与她们的才情胆识，虽历经数百年却依然令后人敬仰。不过，在人们津津乐道的羡慕与回忆中，人们往往忘却了名妓们背后那些默默无名的身影，她们是倚街卖笑的下层妓女，她们是为生活四处奔波的被欺凌与被侮辱的女人。

该不该对娱乐场所征收“娱乐税”？

文/乐云

该不该对带色情性质的场所征收“娱乐税”？这是一个令政府头疼，专家棘手的问题。但它实在又无法回避，因为它关系到政府对色情业的态度以及如何防止的问题。为了更真实地还原它产生与发展的过程，我们有必要简单回顾它的历史。

早在春秋时期，齐桓公听取丞相管仲的意见，创设国家妓院

孙悟空大闹天宫的最终结局

文/乐云

　　孙悟空与二郎神的斗法最终以孙悟空的失败而告终。这是必然的结局，因为孙大圣面对的是以玉皇大帝为首的整个天宫的强大势力。最明显的例子就是二人斗法时包括观音菩萨、李天王、太上老君等都在旁边帮助小圣。李天王用照妖镜将孙大圣照住，使其不能变化逃遁；观音将她的净水瓶向孙悟空抛去；太上老君也不甘寂寞，用他的金刚琢（金刚琢后来被驾下的青牛偷去人间，显示出强大的威力）砸向大圣；而二郎神的哮天犬又不失时机地咬上一口。由于天宫势力的联手绞杀，孙悟空的被擒也就成为不可避免的事了。