省察是为了预设

-----跳出思维的陷阱,遵循生活的逻辑,认识自己,完善他人,走上伦理的坦途。

 
 
 
 
 
 

  追求进步

北京市 朝阳区 处女座

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写在五一长假前的话

2007-4-27 15:32:31 阅读(26) 评论(2)

各位同学:

    明天即进入长假,大家都很高兴吧?我也是。打算做点什么呢?还没想好。

    这一段时间没有上来经营,有些同学催课件,今天终于传上“词项逻辑”了,请原谅。人们总是能找到各种理由为自己的怠惰辩解,我也一样。往日不可谏,来者犹可追。如能现在做好,就马上做,别拖。其实,有不少事是可以马上就启动的,那就做吧!

    人生也像一个长假,如能提前计划好,并有超人的精力、意志来实施,那么,事情往往会成为自己想象的那样。

  

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词项逻辑

2007-4-27 15:01:16 阅读(416) 评论(1)

词项逻辑
第一节 引言
例:
       1、铜是金属。
            所以,有些金属是铜。
       2、所有金属是导电的。
           铜是金属。
            所以,铜是导电的。
第二节 直言命题
一、直言命题的定义和结构
     直言命题是断定对象具有或不具有某种性质的命题,亦称性质命题。
如:1、所有哺乳动物是脊椎动物。
      2、有动物不是胎生。
   直言命题由主项、谓项、联项和量项四要素构成。主项和谓项统称词项,通常用S、P表示。联项表示主项和谓项肯定或否定的联系,它刻画直言命题的质,即是肯定命题还是否定命题。量项表示主项外延被断定的情况,有全称和特称。

二、直言命题的种类
  直言命题按质分为肯定和否定命题,按量分为全称和特称命题,可以分以下四种:
全称肯定命题的标准形式为:所有S是P,简记为SAP。简称A命题。

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追求进步即追求超越

2007-4-5 9:42:52 阅读(38) 评论(0)

人们都被现实中的一切束缚住了,时间成为碎片,空间也成了幻影,我们在时空中只是一个过程。“人不能踏进同一条河流”,说的就是此理。一切都在变化中,不变的就是“我在超越”,也许一提到尼采,大家都会以异样的眼睛来看其人和说尼采的人。我觉得他的“超人”思想实在值得我好好想想。最近看了一些相关文章,还没理出头绪。今天只所以想讲讲,就是因为看到有朋友的留言,好久没有上来经营我的博客,所以就没有及时地回答square和real2001的问题,也没有及时看见其他朋友发的评论,请允许我向这些朋友道歉,同时致以我衷心的谢意。我感觉学哲学是无用而又有大用,人的属性中重要的一点就是能思维,所谓三思而后行,这一思考的过程就是一种哲学,其中多数是关于价值的、关于人生的思考,当然个体、少数人的思考也许当下起不了什么作用,即无用,但如果多数人也这样思考了并形成了原则,不就是大用吗?功利主义与义务论并不是势不两立,社会、集体

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是随波逐流,还是寻找合适的目标,这才是个问题

2006-11-3 10:32:13 阅读(94) 评论(2)

一个问题只要讨论下去,就一定会越来越深入,也就越来越接近真理。tracy提出的是个不相容选言命题,每一个人都得用一生的时间来思考。绝大多数人会选择前者:随波逐流;只有少数人会寻找合适的目标。所以,绝大多数人是凡人,而少数人成就了伟业。既然柏拉图说人的灵魂分为理性、意志、情欲,一个国家分为统治者、武士、手工业者,那么可以推论:随波逐流者一定是手工业者,而寻找合适目标的人会成为武士甚至统治者。随波逐流者的灵魂中情欲占比例很大,而寻找合适目标的人的灵魂中意志与理性则占有更大的比例。先哲提出:认识你自己!我们如果真的问自己:我是哪种人?如果得出答案来,就可以相应地去做应该做的事了。两种生活都有各自的合理性,而伦理学考问的就是合理性的根据。接下来,哪位高人可以把“认识你自己”这个话题说的更深入呢?敬请赐教。

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一直往下走.一生中时停时行.是停还是行,这是个问题.

2006-10-25 10:23:45 阅读(76) 评论(3)

这是一个同学提的话题,我觉得很有价值。不论哪家哪派的学说,都有一个共同点:追求人生的更大意义。我们绝不能简单地对待这个话题和这些学说。行,常常令人兴奋,日新月异;也常常让人疲惫,身心憔悴。二者的区别就在于行之前的观念,如果是主动的、自愿的、发挥自己长处的、符合善的,那效果上就是前者;反之则是后者。可是,人生于普通中,很多情况是后者。我们常常发现生活令人无奈,需要做自己不一定想做的事。与其使自己处于后者的状态,不如想办法让自己回归到前者。说起来容易,做起来很难。这就要每一个人能静下心来,想想:符合自己意愿的不一定就是善;不符合的也不一定就是恶。如何来评价?其实人人心中都有一杆正义的秤:己所不欲,勿施于人。这里的“人”是除了自己以外的不受时间空间限制的“人”。这样想着,根据自己的判断,如果这个事一定要做,那就在第一种状态里做;如果在第二种状态里去做,那这个事就不应做,前提是:你是个理性的人,能

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