日志
传正精悍有立，好古自饬。及为廉察，颇事奢侈，厚以财货问遗权贵，视公蓄如私藏，幸而不至甚败。褐衣时游西边，著《西陲要略》三卷。 《柳宗元交往考》 作者：严寅春
范传正，字西老，南阳顺阳人。贞元十七年举进士，又以博学宏辞及书判皆登甲科，授集贤殿校书郎、渭南尉，约贞元二十年得御史中丞李汶荐举拜监察御史，历任殿中侍御史、比部员外郎、歙州刺史，元和四年八月转湖州刺史，六年二月迁苏州刺史，七年八月擢为宣歙观察使，十一年受代至京拜光禄卿。以风恙卒，赠左散骑常侍。《旧唐书》卷185下、《新唐书》卷172有传。范传正与柳宗元同在御史台，贞元二十年曾共祭御史中丞李汶。范传正之兄范传真由武功尉任宁国令时，曾言“夫为吏者，人役也。役于人而食其力，可无报耶？”柳宗元一干同僚感于范传真之言而为其赋诗送行，柳宗元作《送宁国范明府诗序》。贞元二十年，范传正与柳宗元一起致祭于御史中丞李汶。
另有河南淅川县人民政府发布淅川名人简介经史学家、诗人范传正
范传正（约公元800年前后在世），字西老，南阳顺阳（今河南淅川）人。唐德宗贞元十年（794）甲戌科陈讽榜进士第二人。初授集贤殿校。范传正性精悍，历歙、湖、苏三州刺史，有政绩。累擢宣歙观察使。宪宗朝（806～820）改光禄卿，因中风辞世。赠左散骑常侍。曾为李白撰写墓志铭《赠左拾遗翰林学士李公新墓碑》。
据史籍记载，李白病逝后，原葬于当涂县南十里之龙山东麓，唐元和十二年（817年），与李白有通家之好的范传正，会同当涂县令诸葛纵，将李白墓由龙山迁葬青山，并亲撰《唐左拾遗林学士李公新墓碑》碑文。立碑石于墓前。宋淳祐二年（1242年），此碑已“断仆零落，仅存方尺许”，当时兼权太平州事节制军马孟点“乃重书刻石，立之墓左”。碑文真实地记述了李白墓由龙山迁葬青山的经过及原委，记载了李白的出生地、家世、晚年及其身后的境况，反映了李白一生的思想、经历及其性格特征，对于研究李白其人及其诗歌创作风格的形成与发展有着十分重要的意义。若按范传正撰文时间，此碑距今已有1170余年的历史，是李白祠内现今仅存的最早的历史文物。晚年范传正受任至京师，改光禄卿，卒赠左散骑常侍。著有《西陲要略》三卷、 《赋决》 一卷。
作品《谢真人还旧山》
麾盖从仙府，笙歌入旧山。水流丹灶缺，云起草堂关。
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
《赋得春风扇微和》
暧暧当迟日，微微扇好风。吹摇新叶上，光动浅花中。
澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。
徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。
《范成君击洞阴磬》
历历闻金奏，微微下玉京。为祥家谍久，偏识洞阴名。
澹伫人间听，铿锵古曲成。何须百兽舞，自畅九天情。
注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。
范履冰传 范履冰者，怀州河内人。自周王府户曹召入禁中，凡二十余年。垂拱中，历鸾台、天官二侍郎。寻迁春官尚书、同凤阁鸾台平章事，兼修国史。载初元年，坐尝举犯逆者被杀。见<<旧唐书>>列传第一百四十。
范履冰字始凝陝西邠州人。（今陝西彬縣）唐高宗顯慶元年（即永徽七年，公元六五六年）登第。歷任知縣，知州。唐武則天垂拱中（公元六八六年--六八八年）任鸞台鳳閣平章（宰相），始由陝西遷長安。
履冰相唐，忠諫敢言，不畏權勢。武后欲篡李唐之天下，心憂勝急。與魏元同相，政見相親，勝厚。履冰私謂魏元曰：「唐室將哀，武后之黨日盛，將行篡逆之也，天下危也」。魏元曰；「此待時而觀之。且今睿宗，看似聰俊，其作為如何，當難知晓。俟其時而諫之。」履冰曰：「上昏臣亂。恐時不待。」魏元曰：「武后之事篡逆未明，如武后逆天行事、李氏將不容也。吾等當善處之。」履冰曰：「僅如命。」
垂拱四年（公元六八八年）履冰上書言：「親朋黨，遠小人，此國之福也。」並倡導任用賢能，罷黜貪官，為富強兵之策。睿宗不納。繼之，武后任用私黨日盛。逐改永昌元年為載初元年（公元六八九年）一年三改元，履冰再上書諫之。武后則以坐舉逆人故，於十月丁卯日，逮履冰下獄。武后逐徙李氏諸王，誅皇室宗戚。任用武后宗黨。為篡奪李氏王朝作權宜之備武后欲行篡逆，先誅忠於李氏之臣，排除異己。於載初二年（公元六九0年）五月戊子日，處履冰以死難。九月，改國號曰周。逐改天授元年，履冰之忠諫可知矣。
哀哉，一代棟樑之臣，無罪而蒙難，則武后為剪除不順己者耳。正所謂天下之忠諫直士獻身以全名節者也。范履冰，生三子，長曰冬芬、字天香，號邦瑞，登進士，授宣州刺史。次曰冬倩，移居徒州。三曰冬昌，景云二年（公元七一一年）登弟。官授朝奉大夫，經略安撫史。
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关于《范仲淹家族迁徙史考》之
《唐丞相范履冰三子--范冬昌后裔迁徙考》几处疑点
《唐丞相范履冰三子--范冬昌后裔迁徙考》源自《范仲淹家族迁徙史考》，本人是克宽公嫡系后裔，此文与我家谱记载有相似之处，但也有很多疑点。由于评论所限字数，请宗亲看我的博文。
原文地址：关于《唐丞相范履冰三子--范冬昌后裔迁徙考》一文答树标宗亲作者：中华范氏宗亲网
我曾经想慢慢地收集整理一下范氏家谱，由范文正公（仲淹）后裔家谱脉序入手，然后再沿由范履冰-范滂-范蠡-范武子这个主线逐步深入，但树标宗亲一句话改变了我，树标宗亲留言道:“希望博主多发一些文正公以外的范氏博文，不要局限于文正公谱系”。于是就有了《唐丞相范履冰三子--范冬昌后裔迁徙考》，树标宗亲问起这篇文章的由来，其实这篇文章是我从一篇论文中节选而来的，名字当然也根据内容做了相应修改，原文为陈学良先生所作，文章名为《范仲淹家族支系迁徙考略》发表于《寻根》杂志2003年第5期。具体内容如下，树标宗亲可参考一下。 陈学良，祖籍粤北，生于陕南。中国作家协会会员、北京联合大学台湾研究院客家研究中心客座研究员、安康学院研究员，陕西客家联谊会副会长兼陕西客家文化研究中心主任。曾任主管文化的副县长、县委副书记、安康日报社副社长、副总编辑等。长期从事党政管理及宣传文化工作，有剧本和其他大量文稿问世。
范仲淹家族迁徙史考
美籍华裔学者谢廷玉在《客家的起源》一文中说：“客家是指居住在广东、广西、福建、江西、湖南、四川、台湾以及海外的一个特殊的族群，他们说着相似的方言，他们的特性和风俗也非常相同。”“客家人的特性在他们的名称和历史中表现得相当清楚。他们是坚强不屈、吃苦耐劳、精力旺盛、英勇无畏并带有简朴习惯的种族。”“在某些地区客家人占据了全部农村，”“在某些部分客家人散居的地区，他们定居在高山地区……也分布在平原或者丘陵地带。”“他们的海外移民定居在日本、菲律宾、暹罗、越南、马来半岛、英属北婆罗州、巴达维亚、锡南、沙巴、纳塔尔、德兰士瓦、西印度群岛、古巴、加利福尼亚、墨西哥、南美、夏威夷和澳大利亚。因此，客家的一条线环绕了世界。”[1] 客家作为一个民系，它的形成是经过了漫长岁月的嬗变。在悠悠历史长河中，中原地区若干个家族或者其分支在由北向南大迁徙、又由南向中西部地区回流的过程中，逐渐形成了一个有着相似的方言、生活特性和风俗习惯的特殊族群——客家民系。范仲淹的家族，就是这个特殊族群的一个重要组成部分。而三明市所辖地区在客家人的大迁徙历程中，又逐步成为中转枢纽之一。
近年来，客家学研究成果表明，客家先民多因战乱、灾荒或官职升调等原因而举家南迁，定居闽、粤、赣诸省，以后又再播衍各地。此外，还有因子孙昌炽而鼓励后代向外拓展，创家立业，繁衍播迁的。因此，到今天研究时，多从族谱出发，探寻客家姓氏渊源。从这些渊源探究中，一定程度上可以看到客家先民迁徙的大体经过。
2001年2月，陕西旬阳县尖山乡发现了一部以范仲淹家族为主线的范氏家谱及范仲淹塑像。这是继辽宁省灯塔市柳合子镇发现的手写本《由宋入清范氏家乘》之后的又一重大发现。此谱为高平堂《范氏大成宗谱》，木刻活字印刷，现存八卷300余页，较辽宁发现的手写谱体例更为完备，史料更为翔实。此谱详细记载了范氏家族的源流、支系以及范仲淹四个儿子及其子孙后代繁衍迁徙各地的情况，弥补了正史记载的不足。这些史料对于我们今天研究我国人口迁移史、古代宗族制度、板块文化交融以及民俗学等方面的课题，都有着十分重要的价值。特别是该谱记载的族系分支涉及闽粤赣三省客家地区，这对于研究客家民系的形成，论证移居陕南、川北、鄂西等地客家群体与闽粤赣地区客家祖地的共同文化特征，特别是揭示至今鲜为世人所知的陕南客家族群，更是弥足珍贵。
“窥一斑而见全豹”，本文谨以高平堂《范氏大成宗谱》所展示的史料为主线，同时参照辽宁、广东、福建、江西、四川等地发现的不同版本的范氏族谱及有关史料，揭示范氏家族向全国各地迁徙的过程和脉络，证明范氏家族的若干分支是客家民系的重要组成部分。
一
范氏源于晋国，自周汉诸朝，延至于今，相继二千余年。先世乃尧帝裔孙杜氏之后，周封为杜伯公，亦称唐杜氏。周宣王时大夫杜伯无辜被杀，其长男显叔奔晋，晋君委以士师（法官），其后子孙以官名为姓，是为士氏。至显叔第五代孙士会，名大禄，字柏元，号武子，为晋国大夫。春秋时，武子历辅晋国五君而主盟诸侯，因功受赐国爵，加封大傅，执掌国政，周定王十五年（前592年）封高平候，以食采于范田为氏，乃有范氏。其望出高平，因以“高平堂”号之。[2]
高平堂《范氏大成宗谱》修纂和刊印于清嘉庆十一年（1806）年，嗣孙范翼有撰序，原本九卷，由于历经风雨沧桑，辗转藏匿，今仅存残本八卷，卷内尚存宋绍兴元年（1139）、绍定二年（1229）、元至元二十九年（1292）、明景泰元年（1450）、正德八年（1506）、清雍正五年（1727）、乾隆二十三年（1758）等年代修纂谱序。由于鼠咬虫蛀，谱序及世系文字多漫漶残损，部分残破难辩。经对谱目残片及残存书卷进行拼接考证，可知原本谱目如下：
卷首：目录、上谕十六条、丰城序、续修谱序、重修谱序、支谱序、墓碑、修辑宽公谱序、重修序、新序、碑志文、字约、家训、迁徙、历代登科仕宦、修辑宽公谱牒十二条（附各房领谱字号）；
卷一：历代世系；
卷二：茗山庄世系（茗山卢嘴庄如仁公世系,茗山庄如义公世系，茗山吕浦砀如信公世系）、杨桥庄世系；
卷三：长岭世系；
卷四：泉塘桥世系、横山世系；
卷五：王家畈世系；
卷六：白杨林世系；
卷七：金范世系、谭祈世系、陈家庄世系；
卷八：（缺不可考）。罗香林先生在《客家源流考》中指出，“客家先民东晋以前的居地，实北起并州上党，西属司州弘农，东达扬州淮南，中至豫州新蔡、安丰。换言之，即汉水以东，颍水以西，淮水以北，北达黄河以至上党，皆为客家先民的居地。”他指出中原先民经五次南迁而形成客家人。 中原人民第一次大迁移，是由五胡乱华侵扰割据所引起。为了逃避战难，自晋代永嘉以后，中原汉族开始南迁，当时被称为“流人”。逐渐形成了三大支流，最后，远的到达了江西中部南部、福建等地，近的，则仍徘徊于颍水、淮水、汝水、汉水一带。
第二次南迁，由安史之乱和唐末黄巢起义引起。连年不断的战乱，迫使中原各地人民不得不分头向南方迁徙。这次迁徙，远者，少数已达韶州、惠州、嘉应州等地，而多数则留居福建汀州，还有赣州东部各地。唐开元时（713—756），粤东只有程乡（今梅县）、兴宁、万川（今大埔）三县，居民1800户；唐建中时（780—783），闽西只有汀州一府，辖长汀、宁化二县，居民5330户，15995口。闽粤赣边区的大部分地方林深箐密，猛兽横行，瘴气袭人的蛮荒之地。从唐末到五代，大批北方人（包括先期迁居赣南的中原人）都争相涌入闽西和粤东这块蛮荒之地拓垦生息，以躲避战乱。据客家族谱调查表明，现今客家人有一半以上是在唐末至北宋初期迁入闽西和粤东，以后又不断向各地播迁的。[3] 宋时，由于金人元人的入侵，客家人之一部分，再度迁徙。这次由于文天祥等人组织力量在闽粤赣山区力抗入侵外族，三省交界处成为双方攻守的重地。于是，先至闽赣的中原氏族再分迁至粤东粤北。而与此同时，流入汀州者也为数日多。
明末清初，一方面客家内部人口已不断膨胀，另一方面，满族入主中原。在抵抗清的入驻无力之后，民众再次分头迁徙，被迫散居各地。相当一部分人，迁入四川、陕南、鄂西北等遭兵火毁灭之地，重新开辟垦殖，即是第四次迁徙，史称“湖广填四川”。
第五次迁徙，当在清后期。这可以说是一次世界范围的迁徙。以太平天国为主线的国内革命战争，导致平川人口的大量走死逃亡；山区人口猛增，然而生产生活条件差，不足养口。于是，客家人纷纷迁往南至雷州、钦州、广州、潮汕等地，有的则飘洋渡海外迁至香港、澳门、台湾、南洋群岛各地，甚至远至欧美等地。
经过多次的辗转迁徙，客家人始得在各地安身立命，世代繁殖，终至今日成为中华民族一支重要的特殊的民系。
从《范氏大成宗谱》的记载中我们可以看出，除东晋永嘉年间的第一次中原人民大迁徙之外，其余四次大迁徙几乎都有范氏家族的足迹。由于范仲淹在中国历史上的巨大影响，范氏家族在客家民系中构建了令人瞩目的业绩。这里，让我们从中原民众第二次、第三次南迁的人流中去寻觅范氏家族的艰难历程吧。
唐高祖武德六年（623），范氏五十一世范履冰公登进士第，位及丞相，生三子：冬芬，冬倩，冬昌，俱进士第。天宝十四年（755）冬，安史之乱爆发，安禄山、史思明率领的叛乱军队横扫华北的大部分地区，直至宝应二年（763）始被扑灭。八年激战，给全国人口最为密集的关中和中原地区带来极为惨重的战争破坏。长安都城所在的关中地区“闾井萧然，百不存一”[4]，汴河沿岸“百姓凋残，地阔人稀”[5]。安史之乱平息后，关中和中原地区仍时常发生节度使或军将叛乱事件，吐蕃东侵更加剧了关中地区的混乱局面。因此，关中和中原地区人民络绎不绝迁往南方。在这次迁徙大潮中，范冬芬一支迁居徽州，范冬芬成为徽州始祖；唐懿宗咸通十一年（870），范冬倩之孙范隋，字以亨，由河南开封率家渡江迁居苏州吴县，范隋公是为苏州范氏始祖；范冬昌之孙范平，唐宪宗元和间賓贡，先迁苏州吴县，后又迁居豫章（今南昌）丰城大顺山前及槎村等地，为江西范氏始祖。
范平公与妣甘氏，生子一，曰范俊；俊生子三：暹、逢、进。暹无传谱；而逢生子三：克昌、克宽、克仁；进生子一，克圣，居丰城大顺山前。宋宝祐（1253—1258）中，大理寺少卿范应铃[6]续修《范氏大成宗谱》时，以范逢公为丰城一世祖。[7]
克昌又生处仁，处仁生六子：隽、延、进、暹、聪、迈，分别居住于丰城南街、社林、石井、龙堂、古陂、铜门、赤塘等处；
克宽生子二：宣、宰，宣居丰城固庄，宰居丰城东泽；
克仁生子一，曰进，迁居长安范坊等处。
由宋至明，范氏科甲显赫者不胜计数，人口相应也得到了极大的发展。此后，范氏子孙日益昌盛，因多种原因不断向外迁徙，或因为官外任而定居，或因人满分析而他迁，或因年馑灾荒而奔走，或因战乱兵燹而逃亡，大江南北，尽有范氏子孙之家园。诸如陕西长安、河南开封、江苏南京，浙江钱塘，江西九江、瑞金、兴国、井冈山，湖北武昌、监利、大冶、英山，福建宁化、清流、上杭，湖南醴陵等地，星罗棋布，散处四方，皆范平公之后人也，概莫不以南昌丰城大顺山前为其发祥地。请看丰城范平公嫡系的迁徙情况：
二世：三十一郎克宽定居固庄；三十二郎克仁迁居长安；
三世：七郎宰徙居东泽；
四世：十九郎暹分居谷富；二十四郎聪分居铜门；二十七郎英分居赤塘；
五世：三郎文吉分居临川青铜；七郎文寓分居上郊；小十郎文广分居石井；
六世：二十六郎由上郊迁居社林；五十六郎简迁居殷墟；
七世：大郎由殷墟迁居建昌；二十七郎由殷墟迁居□□；六郎移居□□；八郎移居东宁；
八世：利、用由固庄徙居嘉陂；良佐由固庄迁居□□；□由固庄徙居源头；仲饶由固庄迁居□溪；
九世：公亮由赤塘徙居黄柏坑；四、八郎由赤塘徙居湖北；威由固庄徙居夏家坊；越由固庄移居后泉；二十八郎由东泽移居畲坑；
十世：全由上郊迁居龙塘；十五郎由畲坑分并塘；二十郎由东泽移居东城；
十一世：小九郎由槎村移居江州；二十七郎由槎村移居湖北；九十三郎徙居瑞州；三郎由殷墟徙居隘冈；十八郎由赤塘徙居瑞州；天益由固庄徙居林坑；十郎由固庄移居岳州；十四郎由移居楼下；二十郎由固庄移居南坑；二十一郎由长安移居允江；次由长安移居泊廉；二十八郎由长安迁居吉州；
十二世：国宝二子前坊居留；三十一郎由赤塘移居龙兴；□□由固庄移居石坑；世英由固庄移居南昌；六郎由长安迁居樟镇；二十五郎由龙塘分居大冶；世臣由固庄徙居白村；七十一郎由长安迁居樟镇；六十六郎由东泽迁居湖北；
十三世：五十四郎由前坊迁居湖北；六十四郎由前坊迁居□□；八十三郎由槎村迁居丰城县内仙音巷及智林巷；三十七郎仲翔由固庄分居邑间；六十六郎由塘头分居湖北；千五郎由赤塘分居宁都；二十一郎由固庄迁居嘉城；小歌由固庄迁居台州；二十一、三十郎由龙塘分居盱江；
十四世：九郎由长安分居留屯；千七郎由龙塘移居早陂；千五郎由前坊移居新建；六十一郎由赤塘分居南昌允口；九十三郎由固庄迁居官田；郎八十一郎由固庄徙居井泉；四、二、六、五郎俱由固庄迁居湖北；八、三郎由固庄分居河湖；少二郎由长安移居赤塘；应由长安移居宜黄；嗣达由东泽迁居岳州嘉鱼县；
十五世：七、六郎由固庄移居湖南南市西桥；十一郎由固庄徙居建昌；五十三郎由湖北徙居林川林苑西宗；六一、六二郎俱由长安徙居宜黄；
十六世：端二由固庄徙居蕲水；爱一由社林分居胡家川；绍六由社林迁居蜀中；庚六由谷富赘郭□；明远由赤塘移居前桥；八二由固庄分居甘墟；万五俊□□□□□□；季四由固庄分居城前河湖；坪五□□□□□；升四由固庄迁居湖北；义渠□□□□□□；德八由后坊分居富州城西；冲霄由后坊分居武昌；□□由槎村分居青塘；希碧由槎村迁居淮安；邦瑞由前坊分居南市；立成由前坊入赘苦竹李；寅四由前坊迁居武昌；细三由隘冈迁居抚城塔水桥；贤二由上郊迁居固庄龙坑；明三由上郊迁居富城后原；衍三由谷富移居上泽；达二由长安入赘安唐；元二由固庄移居进贤清风乡瑕坪；
十七世：杰肃由林苑西宗移居南头；新才由林苑西宗移居上范；申二由固庄移居城头；应二由后泉徙居南源；应八由后泉迁居土古塘；
十八世：十哲由前坊迁居井冈；进三由前坊迁居桥亭；列二由殷墟分居沙溪；寅申由上郊移居监利县；定五由谷富迁居□坑；宗一由谷富徙居金桥；昌二由谷富徙居山前；天一四子由固庄迁居抚州淮罗；诏由固庄分居广济；来二由□□分居淮安；光远四子由固庄迁居浙江蕲水；
十九世：息由前坊分居东坑；仁一兄弟分居武昌；祥堂由淮罗山分居临川罗坊；祖二由山前分居牛溪瑕；
二十世：文七由南源迁居查溪；斯才林苑西宗分为十房；仕和由林苑西宗移居梅林；福三由林苑上范徙居桐树冈；允江佑十定居箬篱堆；
二十一世：京二由槎村迁居广德州；伯园定居林苑下门楼；
二十二世：道四由并塘徙居临川小岭；绍传林苑西宗居西头；
二十三世：神七由南源分居湖广；恭三由东泽分居油源，转徙山前后庄；礼三由古塘迁居陕西；
二十四世：娄六林苑西宗居□义门；
二十五世：藻溪叙七，生五子，迁居湖广武昌、江州；
二十六世：东四由林苑下门楼徙居罗坊；金九、金十由河湖迁居鄱阳；
二十七世：蕴二由固庄迁居湖广应山（英山）县；舒七由罗坊迁居黄庙；坦一由罗坊迁居城上；
二十八世：章五由固庄分居徽州休宁县；
二十九世：景三由固庄迁居贵溪；训十二由罗坊分居上顿渡；
三十世：橘一由固庄迁居四川；华三由固庄迁居贵州；容二、登一、容一、容三俱由小岭分居兴国州；
三十一世：晨一、月八由河湖迁居饶州；乞俚、经孙俱由小岭迁居福建；
三十二世：孟四由小岭分居广信；
三十三世：庭芳由小岭分居进贤县大石桥；
三十四世：小岭丽川兄弟六人迁居清江浦；必璁居茗山；龙一分居杨桥；（必）用由茗山迁居长岭；必太由茗山徙居白杨林；有明由茗山迁居吴王堡；必仁由茗山迁居城山堡；伯高由城山迁居驾鸿；蒲塘由长岭分居泉塘桥；守绪由泉塘桥分居王家畈。
尽管《范氏大成宗谱》残破不堪，而且其中不少卷页已是无法辨认，加之文内许多迁徙的小地名未注明省、府、州、县，这给考证工作带来重重困难，然而，研究卷首《丰城范氏析居总目》，我们可以看到其子孙向全国各地迁徙的分布情况。此谱目以范逢公为一世祖，直至修谱时的三十四世，虽然重点收录的是克宽公的裔系，但从中也不难发现，范仲淹家族迁徙频率是何等之高，分布范围又是何等之广。
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[1] 谢廷玉，美籍华人，20世纪20年代毕业于燕京大学，后移居美国，在夏威夷大学获硕士学位。《客家的起源》是他的学士论文，是最早探讨客家起源的重要学术著作之一，原载于Chinese Social andpolitical Science Review, 13, no. 2(April 1929)。引自《龙岩师专学报》第十八卷第四期，葛文清译。
[2] 高平之地在今山西省高平市及山东省金乡县、济宁市邹城西北。
[3] 参见张佑周《客家民系的形成及客家人界定试论》，载龙岩师专《客家学研究论文集》2000年11月出刊。
[4] 《唐大诏令集》卷101《减京兆尹已下俸钱制》，引自葛剑雄、曹树基、吴松第《简明中国移民史》1993年12月第一版。
[5] 《全唐文》卷46代宗《缘边河置防援诏》，引自葛剑雄、曹树基、吴松第《简明中国移民史》1993年12月第一版。
[6] 范应铃，字旌叟，丰城槎村里人，南宋开禧间（1205—1207）进士，初任湖南永新县尉，因平寇治乱有功，改知崇仁通判，迁湖南转运判官兼安抚司峒獠倡乱帅，擢大理少卿。
[7] 见《范氏大成宗谱》卷首《金湖范氏续修俊公谱序》32—33页。
在整个范氏家族的迁徙史上，迁居福建（主要是今三明市辖地）的一支范氏族系在客家民系中占据十分重要的地位。它是唐末黄巢起义所引起的中原人民第二次大迁徙的一个缩影。
据范氏族谱记载，唐僖宗乾符元年（874），范氏61世孙（据考当属范履冰公第十代孙，范逢公第六代孙，范克仁公由丰城返迁长安之第五代孙）范堃率家离开长安范坊，迁居福建汀州黄连县攀龙里（今三明市宁化县属），为宁化范氏始祖。至64世范如节之长子范衡、三子范衍，一度远迁至湖南醴陵，后又返迁福建清流，旋又由清流迁徙宁化县石壁村。
范衡之子十郎，官长汀县丞，先居宁化县黄连岗石壁村。妣徐九娘、梁氏、张三娘均封宜人，共生11子，以百字为排行，自百一郎至百十一郎。因族人聚集石壁村，人满为患，难以发展，十郎公乃携家人又迁至汀江之滨的上杭县城福寿坊中街开基创业，自号“宁壁”。宁壁即为江南范氏入闽迁居上杭之始祖。宁壁后裔共分11房支系[1]：
百一郎：字松冈，妣温氏，定居上杭岩头埔（今湖洋乡岩头村），其后裔有迁居上杭县城关，亦有外迁武平县大禾、民主、东留，更有远迁广东兴宁、翁源，江西会昌、信丰等地。
百二郎：字柏冈，妣刘氏、婴氏，其后裔迁居龙岩上车（今新罗江山乡）、万安等地，分支又迁居湖南长沙，广东大埔青溪及英德、信宜等地。
百三郎：字梅冈，妣蔡氏，迁居永定古木督（今永定县金砂乡上金村）、峰市，其后裔有迁居江西瑞金以及广东增城等地。
百四郎：字峰冈，妣潘氏，迁居上杭太古村，长汀县城关水东坊及夏地、刘坊、芦竹坝、水口等地，其后裔有迁居永安、宁化以及广东嘉应州松口等地。
百五郎：字庆冈，妣婴氏，析居上杭太拔、蓝溪、溪口，其后裔分迁长汀圭田、田撩内外坑、安仁、天山，漳平县新桥，永定县书华、分水凹以及江西瑞金、于都、兴国、赣县、万安、遂川等地。
百六郎：字号冈，妣饶氏，定居上杭土埔，其后裔迁居连城以及广东大埔等地。
百七郎：字彩冈，后裔有分支迁居江西鸭婆坑等地。
百八郎：字歧冈，妣李氏，定居上杭安乡、武平象洞等地。
百九郎：字九冈，妣赵氏，定居上杭中都镇黄坊，其后裔有分支迁居广东梅县、程乡等地。
百十郎：字远冈，妣陈氏，迁居广东大埔青溪桃源、蕉坑、车礁滩、三河坝、饶平、三饶、丰顺、潮阳、揭阳以及福建永定大溪、溪南里，广东韶关、英德、阳江以及台湾等地。
百十一郎：字铁冈，妣官氏，定居上杭蓝溪定仿、载丰、元里等地，其后裔有分支迁居长汀、小夸、黄坊、园当等地。
据各地《范氏族谱》记载，范氏后裔于明代迁徙华南各地甚众，尤以广东为最多。清初，闽粤范氏有不少分支迁居台湾，卜居在今屏东港、新竹、苗栗苑里、桃园中坜、高雄美浓等地，范氏目前总人口57000多人，为台湾第51大姓。宁壁范氏从“百”字以后排序，即66世“宜”字起派，共40字，至106世。上杭范氏宗祠内刊立有范氏派语碑，排行为：
宜家敦大道 积善发长祥
心正天为佑 才会国有光
治垂皆久远 和气自兴富
永代声名著 前人世德扬
三
行文至此，我们不能不对北宋著名政治家、文学家范仲淹的脉系做些深入研究，因为，范仲淹在中国历史上的重大影响不仅给范氏家族史写下了耀眼的一笔，而且也使范氏子孙深感殊荣，因而，不少范氏支系无论是不是范仲淹的后裔，他们在编修宗谱时都要千方百计地把范仲淹举证为嫡祖；有些学者为了使自己的研究成果获得更大影响，也不惜借用名人效应而牵强附会，这就给研究工作带来很大难度。
范仲淹（999—1052），苏州范氏五世孙，行六，字希文。关于范仲淹与唐宰相范履冰的血缘，辽宁灯塔市发现的《由宋入清范氏家乘》记载说：“范履冰生二子，长冬芬，次冬倩。冬芬生昆光，昆光生正始，正始生远，远生隋，隋生梦龄，梦龄生赞时，赞时生墉，墉乃文正公之父，仲淹为范墉第三子。[2]” 高平堂《范氏大成宗谱》亦记载说：范仲淹“出生于苏州吴县，两岁而孤，随母适长山朱氏，从其姓，名说。既长，感泣辞母而去。大中祥符年间举进士，始还姓更名。晏殊荐为秘阁校理。仁宗朝迁吏部员外郎，权开封府，性情豪爽。”宝元初，因抨击宰相吕夷简多用私人，谪知饶州，后任西溪盐官。与尹洙、欧阳修等人被指为“朋党”。康定元年（1040），范仲淹以龙图阁直学士经略陕西，联合羌族积极防御西夏，颇受羌人尊重，因称之为“龙图老子”；旋拜枢密副使，进参知政事，又联合富弼等实行“庆万新政”，提出改革十策，即：明黜陟，仰侥幸，精贡举，择长官，均公田，厚农桑，修武备，推思信，重命令，减徭役等。“新政”仅推行半年而被罢职，出京任河东陕西四路宣抚使，迁户部侍郎，徙青州，卒赠兵部尚书。以《岳阳楼记》抒怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之胸襟而名显天下。宋皇祐三年（1051）作家谱序，谥文正公。“葬河南路洛阳县万安山下，乾巽向，有神道碑，官赐墓田百顷，娶邯郸李氏，封夫人，四子。”[3]
据《由宋入清范氏家乘》记载，范仲淹生四子：长纯佑，字天成，生于宋仁宗天圣二年（1024），少有奇才，官至监簿，奉父至孝，终身未离父母，不幸四十岁(实为49岁)病逝；次子范纯仁，字尧夫，生于宋仁宗天圣五年（1027），47名进士及第，大学士，官至礼部尚书；三子范纯礼，字彝叟，生于宋仁宗天圣九年（1031），少举进士，中大夫，官至尚书右丞提举等职；四子范纯粹，字德儒，生于宋仁宗庆历六年（1046），官至户部侍郎、安抚使等职。而据陕西旬阳县发现的《范氏大成宗谱》记载，范仲淹生四子：长纯粹，龙图侍郎；二纯仁，官宰相；三纯祐，监簿；四纯礼，尚书右丞相。显然，二者记载对范仲淹四子的排列次序有较大差异。根据《二十五史·宋史》《范仲淹传》记载以及《中国古今人物大词典》有关范仲淹、范纯佑、范纯仁、范纯礼、范纯粹的条目解释，辽宁灯塔《由宋入清范氏家乘》是比较可信的。史称：“范仲淹诸子，纯仁得其忠，纯礼得其静，纯粹得其略。”惟独没有对范纯佑的评价，说明范纯佑去世较早。
在范仲淹的后辈中，范纯仁在兄弟四人中影响最大。两部家谱的共同点就是二者均系范纯仁的后裔。对此，《范氏大成宗谱》记载颇详：纯仁生三子：正民、正思、正路。而按照正史记载，范纯仁仅有二子，长正平，次正思。正平是否正民的别名？正路一支是正史的遗漏亦或是其他原因？目前尚无法定论。然而，《范氏大成宗谱》的主线就是按照正路一脉延伸的。面对卷帙浩繁的《范氏大成宗谱》，我们没有根据怀疑它的造作，那么，就作为对正史的一种弥补来采纳了。
《范氏大成宗谱》记载说：正路官至知府，生三子：直英、直声、直显；显生一子，曰进伯，伯生一子，祥宽；宽生五子：廿一郎由龙塘分迁吁江，廿二郎居东泽，廿三郎居殷墟，廿四郎居山前，廿五郎居龙塘。
二十五郎名璿，字舜交，生于龙塘后泉里，政和八年（1118）进士，任抚州议槽、处州议槽、节度推官、签户部左司郎，怒斥秦侩“以私意害公”，绍兴十年出知剑州，后避乱迁居湖北大冶，生二子：德邵、德勋，转徙吴西。德邵升通判通直郎，德勋淳熙元年（1174）举任知府。邵生一子，名行修，修生子名如埙，守业横山，复迁宫台。“当是时也，谱箧于家，适遭元末红巾变乱，兵火流移，谱牒残缺，簪缨勿替”，惟有派语20字传世：
仲纯正直公 良士宗文伯
淑子希昌彦 友善可弥安
明朝洪武七年（1374），居住在宫台里的范仲淹十世孙范俊，字钟山，由儒学生岁贡入监，官至左签都御史中顺大夫，后疾终于官俸。俊生五子：长福三，居茗山；次曰用，居杨湖堡；三曰宣，居白杨林，于嘉靖年间，任浙江桐乡县知县；四曰有明，居吴王堡；五曰华，居河泾城山堡出户十甲。华生一子，曰子崇。嘉靖间，因捐谷两万余石，赈济闽中旱灾饥谨，敕赐知府义官，圣旨建牌坊、义坊，后毁于李自成战火。范氏家祠有堂联赞曰：“春秋五代大夫第，唐宋两朝宰相家”；并有七言律诗一首续为派语：
士文正启攀凤翼 英贤广登恢先声
国安清实家道裕 恒德良贻瑞光明
才秀崇经本立大 济美效勋耀华廷
中和荣兴泽定久 永世亿万庆长春
另据《绿之旅》中《范氏之族谱》载：范仲淹之孙范祖禹，为宋谏议大夫，自苏州吴县迁居福建清流开基，传七世孙范元冈，原居宁化石壁村，于嘉靖元年（1522）迁居广东大埔[4]。这里的范元冈，很可能就是前文所引述的“宁壁”后裔百十郎范远冈之误。
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[1] 见《客家姓氏源流汇考》福建上杭客家联谊会2000年10月。
[2] 见江西《信息日报》2001年2月9日《新闻追踪》学峰《范仲淹家谱沉浮记》。
[3] 见《范氏大成宗谱》卷首。
[4] 见余兆廷《宁化客家姓氏源流》，中国华侨出版社2000年10月第一版
四
末清初，湖广及闽粤赣兵燹连年，战火频仍，灾荒不断，大批灾民流离失所，背井离乡，纷纷向川陕鄂三省接壤的秦巴山区迁徙。逃荒进入秦巴山区是闽粤客家人向外流徙的无奈选择，这种逃荒大多是由于自然灾害所引发的。逃荒是为了生存，谋取衣食，求得温饱，但也有的却是借机外迁，谋求更大的发展。范氏家族许多分支也不可避免地融身于这一流移大潮之中。我们先来看看范氏宗族广东长乐支系的迁徙情况。
居住在广东嘉应州长乐县的范氏，“宋元时居于闽汀石壁”[1]，因族人聚集石壁村，人满为患，难以发展，“清流、清溪屡经迁徙”[2] 范十郎公乃携家人迁至汀江之滨的上杭县城福寿坊中街开基创业，自号“宁壁”。宁壁后裔共分11房支系，前文已有叙述。迁粤始祖范敬茂，生于南宋宝祐六年（1258），据考当属“宁壁”百一郎松冈公后裔，宋末元初战乱中由“宁壁”迁往嘉应州之兴宁县，后又迁往长乐县定居。“长乐县昔为惠州之属邑，至清雍正十二年甲寅（1734）改为嘉应州之辖地。嘉应所属一州四县，长乐其一；东邑分为四楼、二十八约，横陂其一；横陂约分为八甲，泥坑其一。泥坑一乡，姓氏杂居，惟范、徐两姓最胜。”[3] “自始祖敬茂公，在粤者计十一世”，“延及十一传而后，天灾告警，饥谨荐臻，至是室家之萧条也益甚。”[4]四川有学者根据范仲淹次子范纯仁因反对王安石变法被定为元佑党人而谪贬湖南永州，范纯仁长子范正平于崇宁三年以矫撰其父遗表之罪羁管广西象州，推论范氏有子孙留居岭南，并进一步推论范敬茂“此支出自范纯仁之后”[5]，显然有缺乏足够的证据。
至乾隆六年（1741），范氏由闽入粤第十一代孙范端雅远迁四川华阳，端雅公为范氏迁居四川华阳之始祖。关于端雅公入蜀原由，华阳《范氏族谱》[6]有两段颇为详细的记载：
太高祖端雅公者，粤始祖敬茂公十一世孙也。考茂公生南宋之季，由兴宁迁长乐，遂世厥居，今嘉应州属是也。十传至公……雍正间，粤东大荒，迄乾隆初雕敝未复。公奋然曰：大丈夫志在四方，奚必株守桑梓？吾闻西蜀天府之国也，沃野千里，人民殷富，天将启吾以行乎？乾隆六年辛酉（1741）遂率子五人（金、锡、璋、璧、玉）相随入蜀，乔居永宁。越三年癸亥（1743），偕妣廖孺人，挈家属俱徙叙永……在永居五年，始迁华邑之巫家桥，即今公茔附近，为乾隆丁卯十二年（1747）也。[7]
先君对扬公者，先大父第四子也。少长于粤，昆季五人。自雍正丙午、丁未年间（1726—1727年）粤东荒歉，先世所遗产业尽行典卖，而家益空乏，薪火之不举者七日。大伯金以舌耕糊口，二伯锡以年长，亦各自营生。而三伯璋，五叔玉俱以疾废……乾隆辛酉岁（1741），先大父始为莺迁计。大伯金、五叔玉，俱随祖前往；公以三伯璋足疾，故后至，侨寓于蜀之叙永厅永宁县。是岁佃得刘姓田房居焉。公出而披星，入而戴月，数年之间，室盈妇宁，兄婚弟冠，凡以供为子职而已。越乾隆丁卯（1747）春，佃得立姓田宅，遂迁于华阳巫家桥地分，其时耕锄贸易，无不如志。冬，先大父卒，卒后，二伯、三伯、五叔亦相继析薪，惟大伯与公聚首又十余年。至乾隆丁丑岁（1757），始买张姓之宅由是家计渐饶，而生齿亦日繁矣。[8]
从上述记载可知，长乐范氏从乾隆六年（1741）入川，辗转迁徙，历尽艰辛，到光绪年间，范氏在华阳已“世阅十八，人计千丁”[9]。在长乐范氏西迁四川、定居华阳的过程中，范端雅及其第四子范壁是两个十分重要的人物：
范端雅，一名范钦若，康熙二十二年（1683）生于广东长乐县，卒于乾隆十二年（1747），享年65岁，是范氏迁居广东长乐的第十一世孙，亦是长乐范氏的入川始祖。乾隆六年（1741），范端雅携五子金、锡、璋、璧、玉及其家眷远迁四川，先居川南叙永之永宁县，乾隆十二年定居川西华阳县石板滩巫家桥（今属新都县，距成都市区20公里），范端雅虽然只在世65年就离开了新创建的家园，但是，其妻廖氏却在世90余年。廖老孺人在乾隆三十八年（1773）病重时对其子孙说：“食贫居贱，遭逢多难，弃其故土，其间迁徙无常，尔父又厌世早殁，托神天庇佑，尔兄弟各置田产。今年逾九旬，五代一堂愿毕矣。”[10] 可见，客家人西迁的历程是何等坎坷，其创业精神又是何等艰苦卓绝。
范壁，字对扬，范端雅第四子，康熙六十一年（1722）二月出生于广东长乐县横陂约泥坑甲增古塘寨内。乾隆六年（1741）随父亲范端雅入川，先侨居川南之永宁县，娶“永邑名族”曾公仁之女为妻。曾氏亦系广东客家人，“生于雍正已酉岁（1729），怀抱中自粤携来，幼而知大体，恭俭孝慈。[11]” 乾隆十二年（1747）迁居石板滩巫家桥，其父范端雅公当年病逝，后兄弟分家各自立业，范壁与长兄范金一起生活。乾隆二十二年（1757）购得张姓田产，后家境逐渐富裕，乾隆二十九年（1764）范壁与范金分家，于乾隆二十三年又买得清水沟冯姓田宅。次年，范壁将石板滩产业赠与长兄范金，偕母亲廖氏、妻子曾氏及六子云泰、云舒、云程、云中、云高、云从，全家迁居清水沟，不久又重建宅院。乾隆三十四年（1769）尊父端雅公遗命建成范氏宗祠，又置办田产作为祭祀先祖义田。乾隆五十二年（1787）正月，范壁召集子孙，叙述家族迁徙历程，垂训蒸尝义田之遗义，戒勉子孙“箕裘永振，无改父道”，并订立《蒸尝戒约十四则》、《蒸尝条例二十则》等，使范氏家族的宗祠管理、蒸尝戒约、族规家法逐步完善和规范。上个世纪初期，范氏家祠已拥有义田4000余亩，1950年减租退押时，押金折合大米90余万斤，由范氏30余户地主、富农向佃农退赔。
如果说，范端雅率领家人长途跋涉，辗转迁徙，几易其地，为家族在四川的安居、稳定和发展奠定了坚实的基础的话，那么，范壁则为范氏家族在四川的蕃衍、繁盛，家族文化的振兴等方面做出了重大贡献。据1950年的统计，当时龙潭乡一乡就有范氏后裔300余户、1700余人。到1989年续修《范氏族谱》时，华阳范氏子孙已有1000余户、4000余人。[12]
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[1] 见华阳《范氏族谱·重订族谱序》，道光七年华阳范氏第十三世孙范云程撰文。
[2] 见华阳《范氏族谱·重订族谱序》，道光七年华阳范氏第十三世孙范云程撰文。
[3] 据“范金旧谱序”，引自刘义章、邹一清主编《四川客家民俗文化》66-67页（谢桃坊《成都清水沟范家祠的历史与现状考察》）。
[4] 见华阳《范氏族谱·重订族谱序》，道光七年华阳范氏第十三世孙范云程撰文。
[5] 见谢桃坊《成都清水沟范家祠的历史与现状考察》（载刘义章、邹一清主编《四川客家民俗文化》）。
[6] 道光七年（1827）范云程主修，民国五年（1916）秋十六世裔范柒传重修。
[7] 引自华阳《范氏族谱·蜀始祖祠记》，民国五年（1916）十六世裔范柒传撰文。
[8] 引自华阳《范氏族谱·对扬公曾安人行述》嘉庆五年（1800）庚申修祠撰文。
[9] 引自华阳《范氏族谱·增修族谱序》，光绪九年范氏十五世孙范宗政撰文。
[10] 见华阳《范氏族谱·对扬公蒸尝簿序》乾隆五十二年撰文。引自《成都东山客家氏族 志》。
[11] 见华阳《范氏族谱·对扬公蒸尝簿序》乾隆五十二年撰文。引自《成都东山客家氏族志》。
[12] 见《龙潭乡志》129页，成都市金牛区龙潭乡政府1991年编印。引自刘义章、邹一清主编《四川客家民俗文化》之《成都清水沟范家祠的历史与现状考察》。
五 清乾隆初年，是范氏家族西迁的一次大潮，与广东长乐范氏西迁的同时，江西丰城范氏各房系的子孙们也几乎无一例外地都卷入了这场迁徙中。从《范氏大成宗谱》残本中我们仍然可以看到，江西丰城范氏这次大迁徙人数最多的是茗山庄，其次是杨桥庄，发轫于第三十代“攀”字派，高潮形成于“凤、翼”两代，大多是父子相携，夫妻相依。这里，让我们从浩繁的卷帙中略举数例，再去追寻丰城范氏家族大迁徙的足迹： 茗山庄如义公世系： 第三十世 范攀玉膝下四子：范凤仁、范凤义、范凤礼、范凤智：
长子范凤仁，生于乾隆二年丁巳（1737）八月，娶妻黄氏，生子四：翼杨、翼虎、翼起、翼佳，此四公俱于乾隆三十年左右迁居湖北郧阳府郧阳县。范翼杨，生于乾隆二十七年壬午（1762）九月，娶妻柯氏，生子一，曰英魁；英魁生于乾隆五十五年庚戌（1790）正月，娶妻张氏，生子二：贤俊、贤杰；贤俊生于嘉庆二十年乙亥（1815）正月，娶妻尹氏，生子一，曰广发；贤俊生于嘉庆二十二年丁丑（1817）二月，娶妻周氏，生子广才。到修谱时止，范翼杨、范英魁父子俱已去世，葬郧阳县董河东。其子孙定居于此；范翼虎，生于乾隆二十九年甲申（1764）八月，娶妻许氏，生一子英豪，英豪生于乾隆五十八年癸丑（1793）四月月，娶妻张氏，生一子贤柱，其子孙俱定居与湖北郧阳县董河；范翼起，生于乾隆三十八年癸卯（1773）十月；范翼佳生于乾隆四十八年癸卯（1783）十月；此二公修谱时适逢年幼，后嗣未载；
次子范凤义，生于乾隆六年辛酉（1741）七月，娶妻陈氏，生子三：翼文、翼才、翼众；凤义公殁于嘉庆四年己未（1799），葬陕西省镇安县东乡孟里宽坪铜沟；范翼文生于乾隆三十八年癸巳（1773）七月，迁徙、后嗣及卒年未详；范翼才生于乾隆三十九年甲午（1774）七月，娶妻唐氏，生子二：英贵、英荣，迁徙、后嗣及卒年未详；范翼众生于乾隆四十二年丁酉（1777），娶妻何氏，生一子英发，迁徙、后嗣及卒年未详；据考，其子孙定居在陕西省镇安县东乡孟里宽坪铜沟一带。
三子范凤礼，生于乾十一年丙寅（1746）四月，娶妻陈氏，生一子翼得；陈氏殁葬江西老屋，再娶陶氏。凤礼公卒于嘉庆五年庚申（1800）四月，殁葬湖北郧阳县董河。其子孙当定居于此；
四子范凤智，迁徙记载不详，无考。
此外，还有范凤拔及其子翼朝、翼柏、翼顺、翼仲、翼明迁居陕西省镇安县东乡黑沟；范凤选及其字翼伯、翼伥迁居陕西省镇安县十八子寨；范凤□及其子范翼侯、范翼传、范翼杰、范翼何迁居陕西省镇安县玉皇庙、毛家坟、玉家骢、旬阳县小江河以及湖北英山等地；其中，范翼侯之子范英才经镇安县迁居旬阳县双河堡，同治三年（1864）殁葬双河白沟；范英才之长子范贤猛、次子范贤强定居旬阳县双河保庙坪小沟，其子孙世代繁衍，“广、登、恢”等派有手书续谱；
第三十一世 范凤连、范凤才、范凤鸾、范凤鸣：
范凤连，字同山，生于乾隆三年戊午（1738）六月，娶妻许氏，生子三：翼太、翼顺、翼众；翼太娶妻彭氏，又生子英强，英强娶妻李氏，生子贤发；其祖孙四代均定居于陕西、湖北接壤的旬阳县仙河里尖山沟及湖北郧西县马家庄一带；
范凤才，生于康熙五十九年庚子（1720）十月，娶妻李氏，生一子英云；英云生于乾隆三十五年庚寅（1770）八月，娶妻刘氏，生子四：英福，英禄、英寿、英强；英福又生子五：贤德、贤惠、贤大、贤明、贤安；英禄又生子三：贤栋、贤梁、贤柱；英寿又生子四：贤春、贤武、贤起、贤佳；自范凤才定居陕西省旬阳县仙河铺尖山沟韩家垭，到修谱时，已繁衍五代，“广、登”两代已问世。
范凤鸾、范凤鸣兄弟迁居四川渠县万寿里大地湾，其子孙后代定居于此；
第三十二世范翼元、范翼亨、范翼利、范翼贞兄弟四人于乾隆三十年左右举家西迁陕西省旬阳县蜀河镇尖山乡，详情如下：
范翼元，生于乾隆十八年癸酉（1753）七月，娶妻黄氏，生子一，曰英华。范翼元夫妇卒年不详，殁葬陕西省旬阳县尖山沟，夫妇合茔。其子范英华生于乾隆乙酉（1765）九月，娶妻陈氏，生子四：贤仁、贤礼、贤智、贤信。其子孙俱定居于尖山；
范翼亨，生于乾隆二十四年己卯（1759）十月，娶妻潘氏，生子二：英贵、英和；范翼亨夫妇卒年不详，殁葬陕西省旬阳县尖山沟。英贵又生子二：贤发、贤才。其子孙俱定居尖山；
范翼利，生于乾隆二十八年癸未（1759），生子一，曰英秀；
范翼贞，生于乾隆三十二年丁亥（1759）十月，娶妻黄氏，生子二：英彩、英坤；范翼亨殁于道光十年庚寅（1830）七月，黄氏殁于道光二十六年（1846）五月，夫妇合墓，葬旬阳县闰河里高家沟。英彩又生子二：贤义、贤亮。其子孙俱定居旬阳；
茗山卢嘴庄如仁公派下子嵩公世系：
第二十九世范启珠，生于顺治十一年甲午，卒年不详，娶妻陈氏，生子三：攀增、攀雎、攀演。长子世范攀增，生于康熙二十四年乙丑（1685），卒年不详，娶妻许氏，生子二：凤翔、凤周，迁居四川，具体地点记载不详；次子范攀雎，字士远，生卒不详，殁葬四川，娶妻柯氏，生子一，曰凤明，随父迁居四川；
第三十世范攀淹，生于乾隆二十五年庚申（1760），殁于嘉庆八年癸亥（1803），葬于四川瑶池坝，娶妻吴氏，生子三：凤昂、凤炳、凤桂，俱迁居四川；
茗山吕浦砀如信公世系：
第三十一世范凤龙，字登云，生于康熙癸五十二年巳年（1713）九月，娶妻周氏，生子四：翼珍、翼宝、翼全、翼定，俱迁居陕西。范凤龙卒年未详，殁葬陕西省宁（原文误为银）陕镇左家崖，周氏殁于乾隆四十三年戊戌（1778），葬陕西省旬阳县河里韩家垭，座西向东；范凤龙之弟范凤虎，生于康熙六十年辛丑（1721）正月，娶妻崔氏，生子三：翼珠、翼剑、翼璧，俱迁陕西，范凤虎夫妇卒年不详，俱葬陕西省旬阳县韩家垭，座西向东；
第三十二世范翼如，生于乾隆三年戊午（1738）十月，卒年未详，娶妻甘氏，生一子曰英杰，迁居陕西省镇安县；
第三十二世范翼铉，字立德，生于乾隆六年辛酉（1741）八月，娶妻刘氏，卒年未详，生子四：英盛、英富、英仁、英义，迁居湖北省竹溪县[1]牌头岭蒙溪沟，；
第三十二世范翼穆，生于乾隆十七年壬申（1752）十二月，娶妻马氏，卒年不详，葬陕西省镇安县小干沟，与其三弟范翼盛合茔；
第三十二世范翼盛，生于乾隆二十五年庚申（1760）八月，娶妻洪氏，卒年未详，葬陕西省镇安县小干沟；
杨桥庄循文公派下世系：
二十九世范启邦，娶妻张氏，生子四（名讳无考），俱迁湖南平江县（原谱误为湖北平江县）；
二十九世范启治，字鼎勋，娶妻彭氏，生子四：攀贞、攀达、攀桂、攀麟，俱迁湖北武昌官山岭洪塘角；
三十世范攀礼，字洪周，生于康熙二十六年丁卯（1687）六月，娶妻唐氏，又娶陈氏，生子三：凤贵、凤贞、凤祥，迁居四川童川府射洪县源流乡草房沟，其子孙在此地世代繁衍；
三十世范攀选，字成周，生于雍正九年辛亥（1731）九月，娶妻黄氏，生子二：凤举、凤榜，迁居四川童川府射洪县柳树镇；范攀选之弟范攀俊、范攀周、范攀秦、范攀楚、范攀广等，同时分别迁居四川射洪县罐子垭、成都府彭县黄村等地，其子孙在此地世代繁衍；
三十一世范凤珩，字荆白，生于乾隆十八年癸酉（1753）三月，娶妻金氏，生子五：翼大、翼正、翼礼、翼义、翼秀，俱迁四川，定居在成都府华阳县秦皇寺等地；
此外，从《范氏大成宗谱》的残片中还可看到，杨桥庄循文公派下世系“翼、英”两代也有迁居陕西省兴安府平利县的。
范氏家族大量迁居于川陕鄂，大体上有两种情况：一是先到此地者见地广人稀，可以容纳更多人口，便返回故里举家迁入。“人远千里，程计五旬，萍踪偶契，鱼贯相因；依瓜葛而叙旧，借水火以比邻”；或是先来者立定脚跟，占有土地后，再举家或举族迁来，故至今范氏家族在川陕鄂很多地方形成了聚族而居的自然村落，有的甚至成为当地大族。旬阳县尖山乡的范氏家族就是比较典型的例子。如今，这里居住着百余户范氏后裔，200多年来，虽然历尽沧桑，但范氏族人至今保存着高平堂《范氏大成宗谱》和淹公塑像；二是举家随大流西迁，萍踪浪迹，随缘而止。从上述列举的大量事例中可以看出，有的一家父子兄弟数人，有的父母死于湖北，儿子定居陕西；有的兄在四川，弟在陕西。甚至有的来回奔波，反复迁徙，在流徙途中就死亡两代人。范仲淹后裔，身背范氏宗谱，怀抱文正公塑像，辗转千里，定居在四川、陕西、湖北各地。虽日光流逝，范氏子孙不忘祖训，忠厚处世，耕读传家，颇有文正公之遗风。
值得注意的是，在江西丰城范氏远距离迁徙川、陕、鄂浩浩荡荡的移民队伍中，迁居四川华阳的范氏家族有两支源流，如前所述，一支是广东长乐范氏，一支是江西丰城范氏。长乐范氏入蜀始祖范端雅携妻廖氏率领五子（金、锡、璋、璧、玉），丰城范氏范凤珩携妻金氏也率领五子（翼大、翼正、翼礼、翼义、翼秀）。但是，据四川省客家研究中心对华阳范氏家族的调查，其渊源只有长乐范氏一支。是两支族系的统合，或是年代久远的混淆？愚以为值得进一步研究考证。
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