我的博客

情感理性，各有千秋，并无高低贵贱之分，二者谁也不必也不能去抑制谁。

由恋爱到谈婚论嫁之际的理性的加入，那并不是以理抑情，而只是一种选择，是当事人在情与理之间经过衡量利弊得失之后，而做出的对自己有利的选择。换一角度说，如果当事人在情理之间选择了理，那并非是“以理抑情”的结果，而是其情的程度或浓度还不够，或是原先的高程度和高浓度的情，此时已经降低了淡薄了。人生即选择，人们既可以“以理为据”，也可以“以情为据”，来做任何事情的选择。我们不能说“以理为据”就是“以理抑情”，就该受到肯定；而“以情为据”就是跟着感情走，就该遭到责斥。

每当秋风起，校园落叶成堆的时候，我们总能一大早就看到园工们抢扫落叶的疲惫身影。这时大自然的落叶，真的就像是与人为敌似的，人与自然双方便较起劲来。园工好像在说：你落我就扫！树叶似乎在说：你扫我就落！面对林木茂密的偌大校园，园工们的辛苦也就不言而喻了。这环境绿化，此时简直就成为麻烦，是负担。可我们为什么就不能换一种思维呢？为什么总要急着清扫遍地金黄的落叶呢？

大连人民广播电台综合频道每天中午的十二点二十五分，都会播放一首经典的老歌儿。今天播放的是当年纪念毛主席逝世的歌曲《太阳最红 毛主席最亲》。当时我一个人在吃饭，听着这久远的歌声，我立刻就心潮澎湃，情绪哽咽地热泪盈眶了。

       近来重读俄国唯美作家屠格涅夫的散文《老人》，真的是让人的心情很沉重，很沉重，尽管它没使我痛哭流涕。人生就像是一条路，人到中年的时候，就像是站在路的中段，回头看走过的路，自是一清二楚；再看看剩下的未来之路，也是一目了然。人生路分三段，少青时是展望未来，对人生充满无限的美好渴望或欲望；中年时是在奋斗中欣赏品味阶段，他们不仅充满欲望，更在不断地满足欲望，眼睛看的是当下，此即享受人生；到了老年，就只能是在回忆往事中生活了，因为他们没有未来，没有美好的未来，有的只是悲哀。因此屠格涅夫才在《老人》里说“

在当下的各种传媒尤其是网络中，经常可以看到有关大学教授腐败与学术造假的新闻，这已不是什么非常现象啦。让我奇怪的，倒是一些人对教授腐败与学术造假的莫名惊诧，某些舆论对此好像特别不能理解和接受，似乎社会任何方面的腐败造与假都是可以理解的，而唯有大学里的教授腐败和学术造假，是不可理解不能接受的。我就纳闷了，为什么呀？为什么官员腐败、商业欺诈与产品造假已为司空见惯，而教授就不可腐败，学术就不能造假呢？

我当然知道

    世人对暴力的理解基本是一致的，暴力就是伤人或杀人，从小规模的百姓打架到大规模的军事战争；而对色情的理解就纷纭一些，从伦理学讲，色情是个贬义词，当然是毫无疑义地被否定。可依据权威词典的解释：“色情”就是“

暴力同美和美学，根本就是风马牛不沾边，可如今竟出现了一个新词叫“暴力美学”。暴力美学是当今类人世界荒谬一面的典型代表。这可真是：现实有多荒谬，理论就有多荒谬；现实怎么荒唐，理论就怎么荒唐。只有半个脑子的理论家们，也就是沦为现实的跟屁虫而已！这样的理论和理论家没有也罢！

       不管对暴力美学进行如何辩解诠释，不管这

据说有一强盗用铁锤将一下班正在开屋门的女教师从脑后敲倒，抢走五百元钱。被发现后送医院抢救至第二天上午无效死亡。强盗为此也很懊恼，他并非想要她的命，只是力度分寸没把握好。医院向死者家属索要了七万元抢救费。强盗得知此事大怒，我杀一人才得五百，你医院就得八万？这世界还有公理没？于是强盗给院领导发信息，马上给某某账号打两万元，否则你们及家属就小心后脑勺。如果这次合作愉快，以后还可继续，我们互利双赢。

时至今日，在我们的影视剧中还是经常看到普通百姓在说普通话，而领袖们却在说地方土话。为什么？据说是为了真实。早些年，笔者就看见表现某伟人的电影导演和男主角，在电视里大谈艺术创作的真实性，什么扮演伟人的男演员，其服装都是从博物馆借来的伟人穿过的，所用的桌子椅子杯子脸盆牙缸毛巾等物，也都是从伟人家里借来的伟人使用过的。一句话该电影的拍摄是极为认真、极为真实的。该电影的伟人也是说地方土话，因为他平时就是说地方话，不说普通

前天晚上听王刚讲奇闻故事《钉入大脑的钉子》，内容大体是说石家庄的一位高姓兄弟，因为忍受不了病痛和不想再连累亲人，而将一颗七厘米长的大铁钉子，从自己的头顶完全钉入大脑自杀，却被救活的故事。故事最后王刚站起来说，我奉劝这位兄弟一句：你连死都不怕，还怕活吗？

       这话当然不是出自王刚的原创，它只是一句很有名的名言。我最早好像是从台湾作家三毛的书中看到的，也有人说它源自德国的大作家大诗人歌德。但我有点不相信，大作家歌德，怎么会说出这么愚蠢的话呢？王刚是一位非常睿智的人，但我很纳闷：你在使用词语的时候，怎么就不能过过大脑呢？尽管它是名言！