ps:我还未经他允许，便发到坛子里与大家分享.不过我相信他不会怪我的，因为我们坛里每一个人都是心中有爱，关注灾区人民生死安危的人.请大家还是尽量不要转载好了，我随便设计个水印就打图片上了.

吴老师用的机器是尼康D2X.由于他每天前线采访+救灾十分辛苦,休息时间珍贵的就和命一样，我不好问他用得是什么镜头. 等过一阵我再上一部分他的前线的片子，和大家一起分享，再详细和大家介绍下具体情况.

转自IT168论坛。

原帖作者：Xiangzp (Tommy·XZP)

地震灾区通信光缆全线抢通；地震救援有哪些应急通讯手段；华硕 Eee Box/Eee Station绝密资料泄露；100美元本正式确认配置Windows系统(图)； 网易试机:15倍光变 索尼长焦旗舰H50……

　　安徽蚌埠志愿者为灾区募捐时遇见的感人的一幕，中午的时候一个下半身完全残疾，仅仅依靠一个手撑着艰难爬行，靠整天在蚌埠步行街乞讨来勉强度日的善良女孩。在志愿者募捐现场为灾区捐献了45元。

　　她来的时候是选择中午的，因为这是捐款人最少的时候，当时志愿者们刚吃过饭，她先在募捐处对面张望了一会，然后一步步的向募捐处爬来，一共捐了45块钱。她没有说一句话，只是很认真的把钱放入了捐款箱中，在她的脸上志愿者们看到了募捐所遇到最美丽的笑容，是那种完全由内心自豪而发出来的。捐完善款的残疾女孩一点点的爬出了大家的视线。

• 　　核心提示：中国网民的反击和全球华人的抗议，无论就规模还是影响来说，都是空前的，大大超出了西方媒体人的预料。

CNN主持人卡佛蒂辱骂华人是"五十年不变的呆子和暴徒"

新华网4月29日报道 近段时期，西方媒体正在给我们“上课”。

今年3月14日，西藏拉萨发生打砸抢烧事件后，西方媒体给予了异乎寻常的关注，如法国的法新社，德国的RTL和NTV电视台，英国广播公司（BBC），美国的《华盛顿邮报》及美国有线电视新闻网（CNN）等等。

然而，这些媒体连篇累牍的报道，广大受众却越来越看不明白：明明是少数不法分子杀人放火，怎么成了“和平示威”？明明是执法人员被疯狂攻击而不还手，怎么成了中国政府血腥镇压藏人？明明是外国的警察在逮捕示威者，怎么安在了西藏头上？……更有甚者，CNN的节目主持人卡弗蒂，对中国人民和中国产品进行恶意攻击，竟然采取了泼妇骂街的方式！

于是，中国的老百姓们实在看不下去了，他们默默收集整理了大量确凿的事实，在互联网上对西方媒体的不实报道进行了有力的反击和揭露。海外的华侨、华人、留学生们也实在看不下去了，他们自发地组织起来，在美国，在英国，在德国，在法国……举行了既有声势又文明表达的游行示威，抗议西方媒体的歪曲报道。

中国网民的反击和全球华人的抗议，无论就规模还是影响来说，都是空前的，大大超出了西方那些傲慢的媒体人的预料。由此，我想到了两个长期思考的问题：

第一，如何认识西方的新闻自由及其所标榜的客观公正。这是一个理论问题。过去，他们一直嚷嚷说，西方有新闻自由，中国没有新闻自由；西方的新闻报道讲求客观公正，中国的新闻报道尽是宣传说教。时间长了，我们身边有些人提起这些也觉得似乎难以理直气壮。可是，理论是要指导实践的。从这次西方一些主流媒体对拉萨“3·14”事件的报道来看，他们说的和做的显然不一致，“新闻自由”难道就是“自由造谣”，“自由撒谎”，“自由歪曲”，“自由诽谤”？其新闻报道连尊重基本的事实都不能做到，还侈谈什么“客观公正”？

第二，中国的新闻报道和西方的新闻报道比，哪个更接近于客观现实？这也是一个实践问题。我们常常听到许多西方朋友说，他们来中国看到的中国与在本国媒体上看到的中国不一样。这种情况从西方的一些政客在选举时攻击中国、上台后却接近中国的现象中也可以得到反证。这次西方媒体关于拉萨事件的报道，和中国媒体的报道相比显然有着巨大的反差。我们距离事实更近，我们说，中国的新闻报道比西方的更接近于客观现实，这个论断应该是基于事实发出的。

作为曾经的大学新闻专业教师，以前我也经常讲解这些问题，但总觉得难以讲深讲透，听课的同学们也多是似通非通。现在好了，在互联网上我们看到，以上这些道理，不要说新闻系学生，连中国的普通民众都越来越懂得了。我真是从心底里感到高兴。不过，这个成绩应该归功于西方的一些媒体，是他们给我们上了一课，内容丰富生动，非常深刻，而且还是免费的呢。

• 　　核心提示：4月25日发布的《中国经济增长报告2008》称，短期内，物价转向全面通胀压力加大，有导致经济下滑过快的风险。考虑到出口下降等因素，未来经济可能还有通缩压力。该报告由北大中国国民经济核算与经济增长中心完成，国家统计局多名专家参与了撰稿。

　　中国经济网4月26日报道 “短期内，物价转向全面通胀压力加大，有导致经济下滑过快的风险，因此调控需要把握好力度。考虑到出口下降等因素，未来经济可能还有通缩压力。”这是4月25日发布的《中国经济增长报告2008》（以下简称“报告”）的预判。

　　该报告由北京大学中国国民经济核算与经济增长中心完成。国家统计局多名专家参与了撰稿。

　　撰稿人之一的北京大学经济学院院长刘伟警告说，目前中国从投资到工业产品，到消费品等多个领域的价格都出现明显涨幅，短期内物价面临从结构性通胀向全面通胀转变的可能。“目前正处于这一转折点上。”他说。

　　明后年经济或有通缩压力

　　报告称，过去中国30年连续平均经济接近10%的增长，特别是5年来年均经济增速超过10%，驱动物价上涨的压力较大。

　　2007年全国居民消费价格（CPI）涨幅为4.8%.今年一季度涨幅为8%.该报告指出，目前的物价既有成本推动因素，也有需求推动因素。有内生因素，也有外生因素。

　　食品价格成为推高物价上升的主要因素。工业加快在一定程度上带动原材料价格上涨。投资需求加快也成为物价上升的诱发因素。此外，国际市场物价尤其是初级产品物价上涨，对本轮物价也推波助澜。最后是信贷投放的超常规增长，企业成本上升等也在一定程度上推高了物价。

　　但是上述多项涨价因素，可能会产生新的后果。

　　刘伟警告说，“这可能导致物价由结构性上涨变成全面通胀。目前处于转折点上。”

　　根据报告，政府公共服务的一些领域，迟早要内化成企业成本，这些成本的增加将是必然的。而且上游企业的成本上升，迟早要在下游表现。同时，劳动力等各种成本也要释放。

　　北京大学中国国民经济核算与经济增长研究中心副主任蔡志洲表示，如果今年物价涨幅为5%左右，问题不大，但如果超过6%，或者达到7%的水平，问题会比较突出，“像电力等价格的调整需要做出牺牲”。

　　撰稿人之一的国家统计局核算司处长施发启则认为，尽管全年可能达到6%左右的水平，但是从长期看不必太担心物价问题。

　　他指出，今年物价上半年的上涨压力较大，主要是上半年的物价翘尾因素使得物价涨幅在5%以上，下半年涨幅相对会低一些。

　　但是考虑到出口受美国次贷危机影响等因素，可能会出现国内产品过剩情况，因此未来经济可能还有通缩压力。“可以看看明年或者后年，搞不好还有通缩问题。”施发启说。

　　调控需把握力度

　　报告显示，目前，中国每年消耗的煤炭、石油、铁矿石、电力、水泥等占世界总消耗量的比重，远远超出中国GDP占世界总量的比重。这种经济相对粗放后面很重要的原因是电力、石油、煤炭等要素、资源价格仍没有理顺。

　　但是从目前看，下一步调控力度需要把握好力度，短期调整的步伐不能太快。

　　施发启指出，如果美国经济进入衰退，中国出口下降太快，将导致国内产品供大于求，使得通缩再次出现，同时经济也会下降。

　　因此出口仍需要保持一定的速度，“为此利率、汇率的调整不能太快。美国在降息，如果经济下降太快，我们为什么不能降息，反而加息呢？”施发启说。他同时认为，国家对于养猪等农业方面的补贴仍远远不够，“散养户仍会去打工，因为补贴太少，养猪一头1年也就300多元纯收入，不如打工来得快。”

　　根据蔡志洲的研究，尽管一季度投资仍增长24%以上，但是扣除物价因素之后，实际增幅是在下降的。蔡志洲也建议多项调控措施出台不能太猛。

　　上述观点得到北京发改委副主任王海平的共鸣。他说，北京的出口下滑较快，一季度北京一些电子高技术产品订单下降30%以上。同时，物价涨幅的压力在增加，全年北京CPI预期3.5%的目标被突破已成定局。尽管北京预留了成品油、供电、供热价格等国家价格上调的空间，但今年一季度物价涨幅超出6%.这使得全年物价上涨压力加大。

• 　　核心提示：中央政府有关部门准备在近日与达赖的私人代表进行接触磋商。希望通过接触磋商，达赖方面以实际行动停止分裂祖国的活动，停止策划煽动暴力活动，停止干扰破坏北京奥运会的活动，为下一步商谈创造条件。

达赖喇嘛十四世   资料图

新华网北京4月25日电 新华社记者从有关部门获悉，考虑到达赖方面多次提出恢复商谈的要求，中央政府有关部门准备在近日与达赖的私人代表进行接触磋商。

中央政府对达赖的政策是一贯的，对话的大门始终是敞开的。希望通过接触磋商，达赖方面以实际行动停止分裂祖国的活动，停止策划煽动暴力活动，停止干扰破坏北京奥运会的活动，为下一步商谈创造条件。

达赖喇嘛相关资料:(资料来源:CCTV)

西藏佛教格鲁派(黄教)中与班禅并列的两大宗教领袖之一。全称为"达赖喇嘛"。达赖是蒙古语"海"的意思，喇嘛是藏语"上人"的意思。这个称号最初是明代蒙古可□俺答□赠给三世达赖索南嘉措的尊号。顺治十年(1653)，清世祖福临正式册封达赖五世罗桑嘉措为"达赖喇嘛"，承认达赖在西藏的政治和宗教地位。

达赖一世名根敦朱巴(1391～1474)。是西藏佛教格鲁派创始人宗喀巴的弟子。他于明正统十二年(1447)，在后藏日喀则创建了扎什伦布寺，并担任该寺第一任法台。

达赖二世名根敦嘉措(1475～1542)。一生曾任扎什伦布寺，哲蚌寺和色拉寺的法台，并在西藏山南拉摩郎错(湖)畔创建了曲科甲寺。

达赖三世名索南嘉措(1543～1588)。曾任哲蚌寺和色拉寺的法台，并在康区理塘地方建立了春科寺。万历年间，蒙古可□俺答邀请索南嘉措到青海传教，俺答本人和蒙古人民都改信了西藏格鲁派的佛教，并给索南嘉措赠送"圣识一切瓦齐尔达□达赖□嘛"的尊号。从此才有了"达赖□嘛"这一称号(后来西藏黄教徒又追认根敦朱巴为一世达赖□嘛，根敦嘉措为二世达赖□嘛)。俺答□后又邀请索南嘉错到内蒙古传教，建立了锡勒图召(□嘛寺)，格鲁派信徒逐渐遍于内蒙古，外蒙古。

达赖四世名云丹嘉措(1589～1616)。历代其他达赖都是藏族，唯有四世达赖是蒙族。万历三十年(1602)被西藏三大寺代表迎回西藏，曾任哲蚌寺和色拉寺的法台。

达赖五世名阿旺罗桑嘉措(1617～1682)。明末，他与四世班禅罗桑曲结合谋，派人赴新疆密召蒙古顾实□率部进入西藏，推翻了佛教噶举派(白教)法王和农奴主实力人物藏巴□的统治。顺治九年(1652)，达赖五世来到北京觐见清朝皇帝，次年返回西藏。返藏途中，清世祖派人送去金册金印，册封五世达赖罗桑嘉措为"西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤□怛□达赖□嘛"。

达赖六世名仓央嘉措(1683～1706)。康熙四十四年(1705)，顾实□之孙拉藏□与第巴桑结嘉错之间发生冲突，拉藏□杀第巴桑结嘉错，废黜达赖六世仓央嘉措。不久，达赖六世病逝，西藏也一度为新疆的蒙古准噶尔部所控制，直至康熙五十九年，清朝政府才恢复了对西藏的统治。达赖六世很有文学修养，他的抒情诗集在西藏民间广为流传，脍炙人口。达赖七世名噶桑嘉措(1708～1757)。康熙五十九年由清朝政府派往西藏平叛的军队护送到拉萨。雍正五年(1727)，西 藏地方又由西藏农奴主的实力人物噶卜伦阿尔布巴，隆布鼐，扎尔鼐等策划，发动武装叛乱，杀首席噶布伦康济鼐。雍正帝又派兵入藏平定了叛乱。为加强对西藏地方的统治，雍正帝决定在西藏设置驻藏大臣正副二人，其地位与达赖平等，在达赖之下仍设藏王一人，由珠尔默特那木札勒继任，受达赖与驻藏大臣的共同领导，处理西藏地方的日常政务。乾隆十四年(1749)，藏王珠尔默特那木札勒阴谋叛乱，乾隆帝平定叛乱后，决定废除藏王制，政务由噶厦(西藏地方政府)管理，受达赖与驻藏大臣的直接领导。

达赖八世名强白嘉措(1758～1804)。乾隆五十六年廓尔喀人以边界课税纠纷为借口大举侵入西藏，占领了整个后藏地区，班禅七世丹白尼马从扎什伦布寺逃至拉萨避难。乾隆帝派福康安率军入藏，收复失地。次年，清军在西藏大败廓尔喀人，廓尔喀国王向清军投降，并立誓永不侵藏，清军乃从西藏撤回。为整顿西藏地方的政务，使其长治久安，乾隆帝令福康安与达赖八世强白嘉措，班禅七世丹白尼马协商，共同议定了《钦定西藏章程》(又名二十九条章程)，对西藏的官制，司法，货币，税收，交通，宗教，军事，差役等，都作出了明确的规定。这是清朝政府对西藏地方事务的一次重大改革，该章程一直沿用到清末。

达赖九世名隆朵嘉措，只活了十一岁。达赖十世名楚臣嘉措(1816～1837)，只活了二十二岁。达赖十一世名凯珠嘉措(1838～1855)，只活了十八岁。达赖十二世名成烈嘉措(1856～1875)，只活了二十岁。他们都短命而死，是因为当时清朝政府已日趋腐败，驻藏大臣多老朽昏庸，西藏农奴主之间的争权夺利斗争逐渐激化，故这几世达赖都作了西藏大农奴主争权夺利的牺牲品。

达赖十三世名土登嘉措(1876～1933)。在位初期，西藏受到英国侵略。他虽力主抵抗，但终因兵败而避难于外蒙古。中英关于西藏问题第二次条约签订后，清又重新取得对西藏的部分主权，达赖十三世也返回拉萨。但因与驻藏大臣发生矛盾，遂于1910年逃往印度，投靠了英国。辛亥革命后，重返西藏，在英国的保护下，重掌西藏地方政权。从此西藏处于半独立状态，达四十年之久。

1933年，达赖十三世圆寂。南京国民政府以"致祭"为名，派蒙藏委员会委员长黄慕松入藏，追封达赖十三世为"护国弘化普慈圆觉大师"。黄慕松在拉萨曾与噶厦举行谈判。要求承认西藏为中国领土的一部分;西藏服从中央;中央许可西藏自治;以及班禅九世回藏问题等，均没有获得什么结果。黄慕松返回内地时，留了一部分人，在拉萨设立"蒙藏委员会驻藏办事处"。 道光二十一年(1841)□封达赖金册(局部)

达赖十四世名丹增嘉措(1934～ )。出身于青海省湟中县的藏族农民家庭。1949年中华人民共和国成立以后，达赖十四世曾派代表团到北京。与中央人民政府代表举行谈判，签订了《十七条协议》，西藏和平解放，重新回到了祖国大家庭。1959年，西藏一部分农奴主为了抗拒民主改革，发动了武装叛乱。达赖十四世出走印度。

• 　　核心提示：德国《每日新闻》近日报道，该报就是否继续“火炬传递”问题在德国展开调查后，有7600家中国网站呼吁中国人去投票以影响问卷结果。编辑部收到了很多中国人来信。该报称“信的内容显然与中国是个文明大国的印象不相符”。

环球时报4月17日报道 奥运火炬在伦敦和巴黎传递遭到破坏后，中国互联网上连日来被网民的愤怒情绪所笼罩。从抵制法国货、德国货到拒绝在家乐福购物，各个网站的论坛和新闻留言中处处可以感受到网友对奥运火炬遭非难的不满。还有网友向一些外国媒体发去种种抗议信件，其中一些含有过激语言。西方媒体显然也注意到这一点，《纽约时报》、《华尔街日报》等各大报纸都对中国网民的反应进行了报道。德国电视一台《每日新闻》主编约格还批评了一些中国网民发去的语言激烈的信件，称“这再次证明我们需要更加苛刻地面对中国以及中国的局势”。

中国人民大学教授康晓光在接受《环球时报》记者采访时表示，中国网民这种情绪的表达是天经地义的事情，同时也是中华民族增加凝聚力和走向成熟的良好契机。

4月13日，加拿大渥太华、蒙特利尔、多伦多等城市上万名华人华侨和留学生在渥太华国会山举行集会，支持北京奥运，支持中国统一，反对“藏独”分子企图分裂中国的行为。 新华社发（捷克佳摄）

纽约时报：中国年轻人的民族主义最终会软化

美国《纽约时报》4月13日发表题为《忠诚的中国青年》的文章，称西方对中国施压，大大激发了中国青年的爱国情。文章称，中国年轻人“是你能遇见的最爱国的人群之一”。“中国年轻人坚决支持政府镇压西藏动乱，对此，在这里生活的人都很清楚。一位有欧洲大学学历的中国朋友对我说。”

文章写道：“受过教育的年轻人通常是社会中最有条件在不同文化之间搭建桥梁的人，因此考察他们的思想很重要。但令人惊异的是，他们几乎无一例外对中国30年来改革开放取得的成就理直气壮地感到骄傲。他们的爱国心和自豪感常常表现为毫无疑问地支持政府，在西藏问题上尤其如此。”

文章还认为“中国年轻人的民族主义会随着时间而软化。当大学毕业生进入职场……，他们常会变得更有批评性。”

德国电视一台：中国网民的行为与文明大国形象不符

4 月11 日，《费加罗报》和法新社联合报道了中国论坛上发起的抵制去法国旅游、抵制法国货和在法国企业工作的号召。 文章随后引用了法国新中间派党议员拉加德的回应：“要是8月前西藏问题没有进展的话， 最有效的方法将是法国公民和消费者对中国产品进行抵制。” 他还说：“他们说我们害怕中国的经济制裁， 但中国对我们的依赖才更大。” 4月13日下午，法国5台播出了《北京2008双重挑战》的记录片，反映了所谓的中国环境、人权和言论自由等问题。

德国媒体也注意到了中国网民的愤怒情绪，德国电视一台《每日新闻》近日报道：该报就是否继续“火炬传递”问题在德国展开的调查后，有7600家中国网站呼吁中国人去投票以影响问卷结果。《每日新闻》编辑部收到了很多中国人的来信。该报称“信的内容显然与中国是个文明大国的印象不相符”。“我会黑了你们的网页”、“德国完蛋了”、“我们将把你们的国家搞垮”等等威胁不一而足。除了写给编辑部的信之外，还有很多针对德国的威胁、侮辱和谩骂。《每日新闻》的主编约格批评了这些信件：“这再次证明我们需要更加苛刻地面对中国以及中国的局势。”

图为爱丁堡华人举行爱国游行

专家：网民有情绪天经地义 籍此增加民族凝聚力

中国人民大学教授康晓光在接受《环球时报》记者采访时表示，中国人民反对“藏独”，维护国家统一是天经地义的事情。如果中国网民对此漠视而没有任何反应举措的话，反而是一种不正常的表现。对于中国网民参与德国电视一台《每日新闻》投票，表达中国声音的行为，康晓光教授认为网络无国界，网络是人们表达个人意见和呼声的舞台，西方人可以表达他们的声音，中国人也可以表达自己的意见。中国人参与投票的举动完全是自发表达自我意见的一种方式。

在谈到西方国家是否正视中国民意，尤其是最近中国的网络民意时，康晓光教授分析指出，西方国家和西方媒体从来就没有客观公正地看待或报道过中国。究其原因，主要有三：首先，西方国家根本不了解中国；其次，西方国家对中国一贯抱有仇视态度；再次，中国的发展令西方世界感到恐惧。

三种因素交织在一起，西方国家会不断对中国进行负面报道，丑化甚至妖魔化中国。西方国家以人权为借口抵制、破坏奥运，支持“藏独”，中国对此要有自己的理解：历届奥运会都发生过抵制行为，有国家的抵制，也有个人和团体的抵制破坏行为。因为对于这些人而言，他们意识到奥运是一个舞台，借助这个舞台可以获得“展示”机会。对于抵制北京奥运的行为，国人首先要端正心态，大可不必理会这些干扰，更不必将其看得太重。

康晓光教授表示，西方媒体在奥运以及西藏问题上报道失实，中国网民纷纷表达愤慨背后亦存在契机。从中长期角度而言，这是中华民族走向成熟的机遇。西方抵制奥运、支持“藏独”激起了海内外华人的情绪，激起了全体中国人的爱国热情，成为凝聚民族力量的机制。一个大国在走向成熟的道路中难免遭遇磕磕绊绊，听到任何反对声音也在所难免，中国不可能仅仅因为一些西方杂音就停下前行的发展脚步。我们要明白，增强国家实力和影响力是国家发展的关键和根本所在。而对于西方国家而言，学会尊重和了解中国非常必要，不能因为自己不适应中国的发展就对其品头论足。

白岩松：去不去家乐福是个人的事，即使许多人因为抵制而没去家乐福，相信那一天，家乐福也会人不少。因为对于个人来说，日子也不应受政治的干扰；更何况，拿别人的错误来惩罚自己，这等于太给别人面子。

张朝阳：法国的态度的后果之一就是失去了13亿中国人的心,也就失去了13亿潜在的消费者,我赞同抵制法国货,就是要让充满偏见的法国媒体与公众感到损失与疼痛,否则他们不会长记性的。

这两天，关于是否应该抵制家乐福、抵制法国货的争论已经变得如火如荼。4月15日，央视名嘴白岩松在搜狐网上发表评论《不生气》，劝大家不要抵制法国货，引起网友强烈反应；而搜狐首席执行官张朝阳则表示支持抵制。

岩松观点

抵制像是“内讧”

“5月1日我肯定不去家乐福，然而却不是因为抵制，而是要去三亚为圣火到来做准备”。

白岩松在文章里说，“去不去家乐福是个人的事，即使许多人因为抵制而没去家乐福，相信那一天，家乐福也会人不少。因为对于个人来说，日子也不应受政治的干扰；更何况，拿别人的错误来惩罚自己，这等于太给别人面子”。

白岩松认为，家乐福里的职工大多是中国人，抵制家乐福像是一种“内讧”。他说，如果我们这么做，“不是和我们很讨厌的那些人，采用了相同的方法吗？”

文章中提到：“在奥运火炬的传递中，的确有很多西方人，干得不漂亮干得很糟糕。”

但白岩松认为：“奥运火炬并不是北京的，它属于世界也属于全人类，有人捣乱，它捣的也是全世界的乱，我们完全可以更平静更从容一些。“当看到身边有些人很委屈很‘生气’的时候，我总是劝他们说：你一生气，人家就真的实现目的；而如果你不生气，并继续执著地做好自己该干的事，继续在奥运火炬传递中点燃激情传递梦想，那么捣乱者就会被人们以小丑的方式留在记忆深处”

“用我们的平静与大气，给他们一个这样进入历史的机会吧”！

央视名嘴白岩松反对抵制遭骂

4月15日，央视名嘴白岩松在搜狐网上发表评论《不生气》，希望大家不要抵制法国货，文章遭到了一些网友的激烈批评甚至谩骂。但也有网友坚定表达支持，双方意见尖锐对立。昨晚，本报记者致电白岩松，他表示目前不会针对此事接受媒体采访。

截至昨晚，该文章已有1982条回复。很多网友激烈地反对白岩松的观点，甚至出现谩骂。

网友“八面山人”留言说，“白先生，相信你现在，以及将来，都是家乐福还有法国香水的忠实消费者，但是你没有权利利用你中央电视台主持人的影响力来写这篇文章”。

有网友甚至提出，强烈反对白岩松参加迎接圣火活动。

昨日，记者拨通白岩松手机，询问该文章是否为其所作，白岩松默认，记者请他评价如何看待该文引起的反对声音时，白岩松表示不便接受电话采访。记者进一步要求当面采访时，白岩松以自己很忙，最近要出差为由婉拒。

昨日，记者联系到首先发布《不生气》一文的某网站奥运频道编辑，编辑称白岩松是该频道的特约撰稿人，该文是白岩松自己写好后发给网站的。

“他每个月都会给我们写稿。”编辑称，白岩松写完后把稿子发网站邮箱里，编辑负责将其发布，也没有想到网民会有这么大的反应。

朝阳观点

教育法国人

张朝阳写道：“法国的态度的后果之一就是失去了13亿中国人的心,也就失去了13亿潜在的消费者,我赞同抵制法国货,就是要让充满偏见的法国媒体与公众感到损失与疼痛,否则他们不会长记性的,无论表面上多么善良与高贵的人其本质都是懒惰与贪婪的,这是社会人类的本性,改变世界的唯一办法是制衡(leverage)。中国与法国的关系也是一种博弈制衡的关系,博弈双方的任何一方的不负责任的举动都应该有后果,这时候如果我们只是高风亮节,想展示所谓大国风度，就只能纵容对方的不负责任。”

张朝阳说，至于有人说抵制家乐福是自己损失,他很不以为然,“有那么多本土的连锁店可以去啊,其服务不相上下，本土企业赚钱了更能惠及本国人民。法国大企业在中国蒙受市场的损失了，他们才会去影响法国媒体与政客，教育法国人与中国人平等相待”。

搜狐CEO张朝阳：奉劝女士不要痴狂LV包

搜狐公司董事局主席兼首席执行官张朝阳日前在自己的博客上发文表示，“我本人赞成抵制法国货,而且我也不认为抵制法国货就是愤青的表现，而不抵制就是理性的态度”。

张朝阳在文中还对LV包进行批判，他写道，“女士可以不用对LV包那么痴狂啊,中国企业生产的包有同样的质量,要看透带个法国包感到体面的那点可怜的虚荣心，人民币继续升值,中国的服装服饰业开始从做苦力转型成打出自己的品牌,希望国人多支持中国的品牌,帮助中国产业的升级,其实大多数洋品牌都是中国做的,是那点虚荣心让我们花数倍的钱去买洋品牌”。

抵制法国货百万网友“红心”闪耀中国

昨日，上百万的中国MSN用户不约而同地在自己的签名前加上了一颗红心和CHINA，显示他们维护统一和抵制“法国货”的决心。

“转发：msn名字前面请加(L)CHINA，让全世界看到华人的团结。请转发您的msn朋友。注意()是在英文书写状态下。”昨天早上9点，在浦东 陆家嘴 (行情 股吧)一写字楼里工作的jeff刚刚上班就在MSN上收到了此条信息，与jeff相同的是，众多白领立刻把收到的短信转发。

“此举意义非凡，理应支持”，这是所有参与的网友的共同心声。“网友把前几日积蓄的愤怒，都集中地在MSN上表现出来了。”远在德国法兰克福的留学生于杰向本报记者表示，其MSN上的所有华人都在名字前加上了一颗红心和英文“CHINA”的字样。“虽然不能做些实质性的事情，但是大家一起鼓劲，表现的是一种精神状态”，“在北京奥运火炬正在传递的时候，我们要告诉全世界，所有中国人的心是连在一起的”。

这也是继前几日网友自发组织的“抵制法国货”之后，又一次大规模的行动。

在中国，MSN用户几乎成了白领的代名词。据MSN官方数据显示，北京、上海、广东、江苏、浙江、山东的用户占86%，大专以上学历占83%，且多为公司职员。中高层管理人员占到了29%。“闪闪红星照我心，这仅仅只是个开始，不排除用实际行动抵制分裂分子”，部分白领表示，其MSN上有80%以上的ID前面都加上了“红心”，截至发稿，记者MSN上的九成网友都陆续加入这个“红心中国”的活动。甚至有人推测，昨日参与活动的不下百万。

除了MSN用户掀起了签名爱国狂潮，新浪，搜狐、网易、大旗、猫扑、西祠等众多的商业网站也纷纷自发地在显著位置设立了为奥运圣火护航的专题区。截至昨晚8点，已经有484万网友参与签名新浪网发起的反分裂护圣火行动，更是表达了中国人团结一致的决心。

华人网民争论“抵制法国货” 事出圣火传递

从4月9日开始，海内外的不少华人网民发起了一场“抵制法国货”的行动，以回应两天前，北京奥运圣火在巴黎传递过程中时所遇到的“藏独”势力阻挠，以及法国有关方面对华不太友好的态度。

中国消费者号召抵制法国货

中国消费者已开始在互联网上号召抵制法国货，以回应奥运火炬本周在巴黎传递期间遭遇的、激烈的反华抗议。 抵制号召中被点名的公司包括LVMH集团旗下的豪华品牌，如路易威登(LouisVuitton)和纪梵希(Givenchy)，以及在中国拥有大规模业务的化妆品集团欧莱雅(L"Oreal)。

法国商界担忧中国消费者抵制法国货

对于发生在巴黎的火炬传递受干扰事件，法国商界普遍觉得法国媒体的炒作是哗众取宠，一些法国商人还致电中国贸促会，说这种做法很丢脸，希望中国不要出现抵制法国商品的浪潮。

法国品牌遭网友号召抵制:家乐福喊冤 LV称无影响

近日，网上一篇号召大家5月1日不去家乐福购物的帖子被热烈讨论。家乐福作出紧急澄清称自己是受害者。LV表示不影响销售，因发贴的是普通消费者不是高端人士。

外交部:网民号召抵制家乐福事出有因 法方应反思

外交部发言人姜瑜在回答记者提问时说，最近一些中国民众表达了他们自己的意见和情绪，这些都是事出有因，法方应很好地深思和反思。我相信这些中国民众会依法来表达他们的合理诉求。

“做朋友是需要双方都作出努力的，我们不能一方面听到法国表示重视中法关系，同时又经常看到一些中国人民不能理解和不能接受的事情发生。我希望法方能够倾听中国人民的声音，在对待最近一系列问题上，采取客观、公正的立场，能够尊重事实，明辨是非。”

家乐福就遭网友抵制一事发表声明

16日上午，家乐福中国公司就遭网友抵制一事发表声明。声明宣称有关家乐福集团支持个别非法政治组织的传闻完全是无中生有和没有任何依据的。家乐福将保留对恶意制造和传播上述谣言的组织和个人采取法律行动的权利。

欧洲人视中国为全球稳定最大威胁

近期在西藏发生的抗议和暴乱浪潮，以及中国随后采取的镇压行动，加上廉价中国出口商品带来的竞争，似乎已使欧洲人的看法明显强硬起来。自去年以来，欧洲人将中国视为最大威胁的比例几乎增加了一倍。

家乐福总部高层与商务部紧急沟通遭抵制事件

2008-04-17 01:28:41　来源: 东方网　网友评论 6808 条 点击查看

• 　　核心提示：家乐福总部高层这两天已经迅速和中国商务部等政府主管部门进行了沟通，并要求中国区积极做好在华各分店的内部管理工作，特别是要求员工“要保持高度克制”。家乐福中国区16日还向国内媒体发出了相应的《声明》。

　　东方网4月17日报道 “家乐福正在遭遇一场危机。”4月16日，家乐福华东区公共事务总监于剑对本报记者说，语气急切，激动，又有几分无奈。当时，他正在参加公司一个研究应对这场危机的内部会议，

　　“这两天忙得焦头烂额。”他说。这一切都是从上周日他收到第一条“抵制家乐福”的短信时开始的。

　　“5月8日—24日，正好是北京奥运会的前三个月，所有人都不要去家乐福购物，理由是家乐福的大股东捐巨资给达赖，支持‘藏独’。那我们现在就来抵制一下家乐福，为期与北京奥运会同长，前后17天。让他们看看中国人和中国网络的力量。请转发给你所有的手机、MSN等的联络人，并且让他们的家人一起参与，让家乐福门可罗雀17天。”

　　这条短信通过手机、MSN、QQ、BBS等渠道迅速传播。短短3天之间，呼吁“五一期间不要光顾家乐福”、“抵制法国货”的帖子也遍布网络，跟帖者甚众。

　　号召“抵制”者的理由，除了短信中所说的之外，还因为他们认为法国部分人士支持“藏独”分裂分子，宣称抵制北京奥运，奥运圣火在巴黎传递时遭到“藏独”分子严重骚扰。

　　连日来，北京、青岛、昆明、福州等地的部分家乐福门店前，陆续有人拉起“抵制家乐福”的横幅标语，聚集了少量人群。

　　针对风波，16日，家乐福中国区发表声明，否认“家乐福支持‘藏独’”的说法，称这些传闻“完全是无中生有和没有任何依据的”，并表示“家乐福集团始终积极支持北京2008年奥运会”。

　　但声明发出后，风波迄今尚未见有平息的迹象。为此，于剑他们准备在近日召开新闻发布会，专门就此次的事件与中国的媒体沟通。

　　焦头烂额的公共事务总监

　　“大家的爱国热情我们可以理解，但是把情绪发到家乐福身上，把对象搞错了，因为家乐福一向以来支持北京奥运的，从来没有支持过达赖集团，”于剑对本报记者说。

　　“短信所说的是大股东捐钱给达赖集团，但股东只是买了家乐福的股票，公众谁都可以买家乐福的股票的。”于剑认为，这不是家乐福的错。

　　他介绍说，家乐福在中国的员工99%是中国人，在中国卖的商品，有95%以上是中国制造。抵制家乐福的后果，不仅是损害家乐福，同时会损害中国员工与中国供应商的利益。

　　“家乐福的商品卖不出去，最受伤的会是中国的供应商。”于剑说，家乐福在中国大多是合资公司，比如在上海，联华超市（0980.HK）就占有45%的股权，中国公司也能从家乐福分红。“大家不能因为抵制，最终害了中国人自己。”

　　负责政府关系与媒体关系的于剑几天来都在为这一事件四方奔走，通过各种渠道为家乐福辩护和澄清。而与此同时，上海各个写字楼里的白领们已经纷纷把“红心”符号挂到MSN签名里，继续传递和讨论着“抵制家乐福”的信息。

　　“我们可以去别的超市买东西，”上海一家广告公司的罗小姐说，“而且也关照家里的老人不要去。”

　　“我已经有10天不去家乐福了，今后一段时间也不去。”上海的陈小姐说，中国的供应商可以把商品放到家乐福里卖，同样也会放在世纪联华这些本土大卖场里销售，消费者不管从哪家超市买东西，都是中国供应商的，不去家乐福并不会影响中国商品的销售。

　　“虽然家乐福说他本身没有捐钱给达赖集团，但是家乐福在中国赚了钱之后，还是会给股东分红。大股东拿了家乐福分红的钱捐给达赖，这个利益链条太明显了。”上海的鲍先生在办公室里这样说服身边的同事继续“抵制”。

　　15日上午10点，30多名青年在昆明南屏步行街家乐福超市门前，拉开一条长20米的横幅，上面赫然写着几个大字：“支持奥运，反对藏独，抵制法货，抵制家乐福。”组织者和部分市民纷纷在横幅上签名表示支持。

　　当然也有不支持抵制的人，包括央视知名主持人白岩松。

　　“5月1日我肯定不去家乐福，然而却不是因为抵制，而是要去三亚为圣火到来做准备。”白岩松在网上发表的文章里说，家乐福里的职工大多是中国人，“拿别人的错误来惩罚自己，这等于太给别人面子”，不如“用我们的平静与大气，给他们（指捣乱圣火传递的人）一个进入历史的机会吧！”

　　旅居加拿大温哥华的第一零售网总编丁利国对本报记者说：“我觉得不应该把此事政治化，在加拿大过去几年也有人号召要抵制中国制造，但响应的人并不多，消费者不赞成，零售商也不赞成，因为它关系到他们的切身利益。现在大多数吃的用的都是中国制造的，抵制了，生活成本就会大幅度上升。”

　　丁利国说，据他了解，家乐福并不是一家很政治化的公司，它也很当地化，抵制它最多是一种情绪的发泄，但不是一种妥当的表达感情的办法。“家乐福中国从员工到管理层，到卖的东西，基本上都是中国人，中国货。”

　　与商务部的紧急沟通

　　连日来，“抵制”事件不仅引起了家乐福中国区高层的高度关注，“家乐福全球高层也非常重视。”

　　据于剑介绍，家乐福总部高层这两天已经迅速和中国商务部等政府主管部门进行了沟通，并要求中国区积极做好在华各分店的内部管理工作，特别是要求员工“要保持高度克制”，不要与可能出现的抗议群众发生冲突。

　　与此同时，家乐福中国区16日还向国内媒体发出了相应的《声明》。声明称，“家乐福集团从来没有，将来也不会做任何伤害中国人民感情的事情。”“有关家乐福集团支持个别非法政治组织的传闻完全是无中生有和没有任何依据的。”

　　可是，就在家乐福忙着四处救火的时候，短信仍然在火上浇油。

　　16日，一条有关家乐福应对措施的短消息，援引所谓“在家乐福上班的朋友”的话说，家乐福的应对措施是“在五一搞全国大促销，只要价格低过一成，肯定人满为患”。在舆情鼎沸之际，这则短信的刺激力可想而知。

　　“这条信息我也收到了，家乐福的管理层不可能说这种话，不可能愚蠢到这种程度。”于剑口气激动地对本报记者特别澄清，“这又是有人在恶搞！”

　　“这是家乐福的一场危机，我们不会去用降价促销这样的方式去应对这样的危机，降价促销方式也不会有什么效果。”于剑说，我们主要还是与政府部门与公众媒体保持良好的沟通，消除误会。同时加强内部管理，为消费者做好服务。

　　此外，于剑他们还在策划这几天召开一次新闻发布会，专门就此事件与中国的媒体沟通。

　　家乐福的大股东

　　“目前法国路易威登-莫特轩尼诗集团已经由（家乐福的）第二大股东上升为第一大股东……路易威登曾经给达赖捐过不少钱……”这是在网上广泛传播的“抵制”帖子的内容。

　　有关路易威登捐款的说法迄今未得到证实。根据公开资料，家乐福的大股东原本是哈雷家族，目前哈雷家族拥有该公司20%的投票权，总股份为13%.但这些股份分布在多个家族成员手中，前不久哈雷家族通过取消一份家族合同放弃了第一大股东地位。

　　于是，家乐福原第二大股东Blue Capital成为家乐福第一大股东，Blue Capital拥有家乐福10.7%的股份以及两个董事会席位。而Blue Capital是由法国投资者Bernard Arnault与私募股权公司Colony Capital共同创办的。Bernard Arnault就是法国首富，亦即路易威登-莫特轩尼诗集团的当家人。

　　号召抵制家乐福的网友认为，家乐福在中国每赚100元，占有10.7%股份的Bernard Arnault就可以分到10元，不能让他拿中国赚回去的钱去支持达赖集团。

• 　　核心提示：截至16日晚10点，已有近300万MSN用户网名前挂上了红心。当天，国内众多MSN用户收到信息，“名字前请加（L）China，支持2008北京奥运会”。加入“（L）”字符后，网友网名前便多了一颗红心。

部分网友在MSN网名前加了一颗红心。张沫摄

　　京华时报4月17日报道 MSN白领公益签名传播社区公布的数据显示，截至昨晚10点，已有近300万MSN用户网名前挂上了红心。当天，国内众多MSN用户收到信息，“名字前请加（L）China，支持2008北京奥运会”。加入“（L）”字符后，网友网名前便多了一颗红心。据了解，部分网友在转发时，加上了“五一抵制家乐福”字样。

　　从4月7日，奥运圣火在法国巴黎传递之后，“抵制中国境内家乐福”的消息便在网上以各种途径开始传播。目前，网友的抗议演变成实际行动。

　　网友提议抵制法国货

　　北京时间4月10日凌晨，国内最大的论坛之一天涯社区“聚焦奥运”版面上，上千名网友彻夜未眠，驻足版面。

　　网友们等待着观看奥运圣火在美国旧金山传递的图文直播。但很快，网友们的注意力被转移了，部分巴黎留学生开始在版面上发布圣火在巴黎传递时的遭遇。

　　越来越多的网友加入讨论，声讨残疾人火炬手金晶遇袭；声讨圣火在巴黎传递时遇到的破坏和阻挠，以及法国媒体的不实报道。

　　此时，网友“胖子天津”的帖子进入众人视线。帖子中提议，因圣火在巴黎的遭遇，国民应以其人之道还治其人之身，提议全球华人都不喝法国酒，不买LV包等。当夜，网友在回复中补充上，不去法国旅游，不买法国产品，也尽量不去“家乐福”购物等条目。“熬夜时看到消息特别气愤，我当时就把‘抵制家乐福’的消息发给我QQ上的好友。”在中关村工作的刘先生说，4月10日上班后，他的QQ上便收到了很多网友发给他的抵制信息。

　　就在抵制信息以几何方式快速增长时，4月10日上午9点，网友“萝雨宁馨”在天涯论坛发布帖子《爱我中华，抵制法货》，文中家乐福明确被列入抵制名单。当天，大量抵制家乐福的帖子现身天涯社区，并迅速被转载至各大论坛。

　　在早期的抵制帖中，并没有明确的抵制日期，抵制活动无人组织也无具体的抵制办法，众多网友只是表示个人不会再去家乐福购物。然而随着消息的传播，越来越多的号召帖出现，这类帖子多要求网友签名留证。

　　4月11日，在天涯出现的帖子标题上，开始明确带有活动日期：2008年5月1日，不去家乐福。

　　由网络到现实

　　从最初网上提出抵制到后期的公开召集，网友们逐渐明确了抵制日期和相关细则。

　　4月12日，网友“吹响冲锋号”回复帖子时列出了10点注意事项，文中称“要坚决采取和平抵制的方式，不要破坏家乐福的任何物品，不要与警察和家乐福员工发生冲突”，并“提前一周在家乐福门口发传单、挂横幅、进行口头宣传”。

　　就在网络上的抵制活动风起云涌之际，4月13日，北京白石桥家乐福超市门前，一名红衣少女迈出了现实抵抗的第一步。红衣少女网名叫kittyshelley，活跃于清华大学水木bbs之上。4月13日下午1点23分，她带着国旗、展板，来到白石桥家乐福门前，4名女生主动上前，帮她手持展板和国旗，并对法国政府的一些言行表示抗议。

　　红衣少女的经历很快在论坛上流传，极大程度上激励了众网友，而法国媒体关于“中国网民抵制家乐福”的相关报道，则加剧了抵制风暴。

　　据环球时报报道，4月11日，《费加罗报》发表文章，文章引用了法国新中间派党议员拉加德的回应，“他们说我们害怕中国的经济制裁，但中国对我们的依赖才更大。”4月12日，这一报道在各大论坛被广泛转载。

　　法国媒体傲慢的回应，使原本对抵制活动持观望态度的大量网民加入其中。“我本来认为法国方面会有回应，但看来他们根本不在意我们的声音。”网友bootmonth说，他是北京的一名大学生，目前他的同学在看了法国的回应后，都准备参加抵制活动。

　　300万颗红心

　　昨天，国内众多MSN用户收到信息，“名字前请加（L）China，支持2008北京奥运会”。而加入“（L）”字符后，MSN的网友网名前便多了一颗红心。部分网友在转发信息时，加上了“五一抵制家乐福”字样。

　　下午，MSN中文网在网站头条位置宣布，来自MSN的统计数字显示，截至下午3时，已有超过230万MSN用户挂上红心。

　　红心签名最初来源于一家公益性网站“我赛网”。我赛网是MSN白领公益签名传播社区，网站通过一些礼品来悬赏征集公益性质的MSN签名。奥运圣火开始传递后，该网网友自发发起了“保护圣火，抵制藏独，强我中华”公益活动，网站适时在网上推出一个此类评选，专门筛选爱国MSN签名。红心签名在评比中落选。

　　我赛网CEO陈怀远说，作为一件落选作品，当时红心签名有160名网友支持。这些网友随后向各自的MSN好友推荐该签名。一名支持者称，坚持推荐红心签名是看中其“为祖国献上一颗红心”的创意。

　　4月13日，我赛网的服务人员接到这些网民的电话，提出希望将“红心中国”的签名在网上悬挂两天，我赛网同意了。

　　陈怀远说，昨天中午，他接到了网站工作人员电话，称“红心中国”的签名使用人数已快突破100万，“当时我感到很震惊”。随即，他开始时刻关注“红心中国”的使用数据。他说，网站一直在联系红心签名的原创作者，但一直无果。

　　签名广为流传的盛况也让我赛网的所有工作人员兴奋。下班时，网站的所有员工自发地开始加班，监测数据变化。

　　昨晚10点，红心签名使用者已突破300万人。陈怀远说，他从事了6年的互联网行业，从没见过这种状况，他从这一现象中，看到了中国人民的团结，“这简直就是一个奇迹，它创造了一个历史”。

　　八成网友赞同抵制

　　昨天，网络上的抵制信息开始渗透到现实层面。部分市民已收到了网友制作的抵制宣传单。“我从来不上网，今天才听乘客说起，我觉得是爱国行为。”昨日，47岁的的哥赵师傅说。

　　4月15日，在例行记者会上，外交部发言人姜瑜表示，“最近一些中国民众表达了他们自己的意见和情绪，这些都是事出有因，法方应很好地深思和反思。我相信这些中国民众会依法表达他们的合理诉求。”她称，“我希望法方能够倾听中国人民的声音”。

　　4月14日起，新浪财经发布一项调查，调查名为“争议是否抵制家乐福”，在调查开始后30小时内，已有超过38万人投票。截至昨晚9点，调查数据显示，共有460790人参加调查，其中408050名网友赞同抵制家乐福等法国品牌，并有408328名网友表示近一个月内不会去家乐福购物。 (本文来源：京华时报 作者：记者：王鹏肖岳实习生沈佳音)

　　千龙网4月15日报道    “回到家，我感到疲倦，不仅是体力上的，还有精神上的。但是，我不想休息，我想把我的感受告诉大家。希望今天没去参加游行的人能够理解我们这些今天亲身经历了火炬传递仪式的华人的心情。”北京时间4月15日下午5点，正在法国留学的小苇（应其本人要求，千龙网记者改用化名“小苇”）从MSN上给千龙网记者发来了一位留法中国学生写的一篇题目为《这就是法国所谓的自由民主博爱？》的文章。

　　“这篇文章是我的同学给我发来的，我当时看这篇文章，读着读着眼泪就出来了。”小苇告诉千龙网记者，虽然目前北京奥运圣火还在世界各地热火朝天地传递，而在圣火刚刚经过的法国巴黎，仍然无法平静。自从4月7日北京奥运圣火在巴黎传递时遭遇少数“藏独”分子的干扰与破坏后，千余名在火炬传递现场目击此次事件经过的中国留法学生，互相以电子邮件传递的方式在传阅着这篇令人愤怒、催人泪下的文章。

　　在这位留法中国学生撰写的该文章中，千龙网记者了解到，4月7日上午十点，“无论是早期来法国的还是后来的‘80后’，都走到了街上，为我们的国家而战斗”，中国学生都自发来到埃菲尔铁塔下，迎接北京奥运圣火，“没料到有那么多的法国人加入到ZD（藏独——千龙网记者注，下同）分子的行列去”。

　　中国学生没有像那些藏独分子一样有资金来源组织活动，而中国学生们却表示，“我们也没有背后的操纵者规划行动，我们都是自发而来的学生，但是我们的愤怒和热情是发自内心的。我想这也是让那些ZD分子所没料到的。”

　　“尽管我们中国学生已经够多了，但是还是不如他们人多啊。看着他们‘义愤填膺’地大骂中国屠杀和控制西藏的时候，我在想这些人有多少真正的去过中国，有多少人真正的了解一点中国？？”当一位法国老太太指着一个个中国学生骂“杀手”的时候，这位中国学生质问她可知道这次是藏独分子在烧杀抢掠吗？她回答说那是共产党的宣传。

　　“这时候我的感受就是媒体这个工具真是可怕啊，西方人说共产党用媒体给我们洗了脑，可是从现在发生的事情看来，难道西方和法国的媒体就没有把这些法国人的脑给洗了吗？？”这位中国学生在该文中说，当那些法国人指着所有中国学生的面骂他们这些游行的中国人滚回中国去的时候，法国人难道就忘了他们自己今天走到大街上叫嚷的不就是平等和自由吗？“看着他们一张张变形的嘴脸，我看到的是一些高傲和偏见的法帝国主义的嘴脸，那阵势是在告诉你，自由和平等是对我们这些法国人而言的，你们不同意，不按我们的规则而来，那就滚回你们的国家吧！”

　　“可怜的学生和华人们，我们在那里叫破了嗓子，没有一个外国媒体对我们进行采访，没有一个电视台来问我们这些中国人的感受。”这位中国留学生看到TF1（法国1台）的记者视他们中国学生而不见，只是采访在他们旁边的外国人，问这些外国人问题。如果回答者没有说对中国不利的评论，他们这些记者就很快结束采访；如果有反对中国意见者他们就刨根问底，一付不找到“满意”答复决不罢休的样子。

　　“如果说之前我还对法国的媒体和自由平等的口号还没有完全失望的话，那么，今天的亲身经历让我对他们彻底地不再信任了。是他们给予了我对媒体公正客观的概念，是他们告诉了我们无数的中国人平等自由的概念。也是今天，他们让我彻底的理解了西方世界所谓的平等自由是怎样一个标准的平等自由。那是建立在他们所需的和他们所认同的标准之下的。这些个闪闪发光的美丽词汇的破灭对我造成的伤害之大连我自己都没料到。”这位中国留学生在该文中如是说。

　　在回家的路上，这位亲身经历了此次巴黎的北京奥运圣火传递的中国留学生一直在想：“看着这个我曾经喜爱和留念的城市，我觉得它离我很远，尽管我就在其中，但是我觉得我是局外人，因为他们从来就没有真正接纳过我，将来也不会。就像那个法国老头骂的，如果你不高兴我们对抗中国，那么你就回到中国去。是的，我该回去了，没什么留念的啦，只有自己的国家真正的强大了，你才会得到他们的尊重。没必要在这里上税养这些不去上班而来这里反对你的人了。”

　　“我到家已经3个小时了，一直开着电视，只看到ZD分子和那群法国支持者的镜头，以及警察按倒‘捣乱者’的反面新闻。我们这几百名热情的中国支持者连个意外的小脸都没漏一个，真干净啊，法国这‘自由客观’的媒体啊…”这位中国留学生还说，看来这新闻的自由和客观咱们中国还得向法国人“学习”，咱们学得还不够彻底，所以他们给咱们提意见了；建议共产党从此以后以西方媒体为“样本”，好好的“学习”，“其实人家不满意并不是中国做得过了，而是嫌弃咱‘学’得不好啊”。 (本文来源：千龙网 作者：于振华)

“你想成为像许三多这样的士兵吗？”

2007年的电视荧屏造就了一个恐怕是近几十年来最深入人心的中国大兵形象，《士兵突击》里的许三多和他的战友们受到如此多年轻观众的喜爱，以至于一年一度的冬季征兵来临时，中国人民解放军选用了《士兵突击》的镜头作为招兵宣传片。

“有意义就是好好活！”“不抛弃，也不放弃！”许三多的这些话，比往年招兵宣传片里威武雄壮的飞机、坦克和舰艇更让年轻人对部队充满向往。

在真正的士兵眼里，《士兵突击》只是一部青春励志片，跟军旅生活无关。“没有战争，部队里只有寂寞是真实的。”魏科说。他是记者少年时的同窗，跟《士兵突击》里的马小帅类似，读军校，入军营，如今已是一支王牌野战军的基层军官。

在一个海防哨所，百无聊赖之际，他看完了《士兵突击》。他说，只有草原上的五班那段，那种寂寥让他感同身受，其他的都是假的，在现实的军队里，没有哪个士兵会受到如此多的瞩目，“部队最不缺的就是人，无数的强人。”

这个生于1980年代的少尉连长，在他出生的时候，中国最后一次大规模的战争——对越边境作战已经结束，对于战争，他说自己概念模糊，“但是，可以肯定的是，那些天天在网路上探讨模拟台海战役的年轻人，大多是在瞎扯。”

招兵

很长一段时间以来，军队征兵从不需要大规模动员，往往是中央军委一声令下，地方无条件配合，“参军光荣”的标语往村里的土墙上一刷，大批的农村孩子就会蜂拥而至，挤满了各地的征兵站。对于大部分人来说，当兵不意味着打仗，更多意味着一条生存的道路。许三多就是如此，为了当兵，他的父亲费尽心思，“在部队上呆两年，回来能分配个工作，进县城，这就算走出去了，跟国家挂上钩了。”这是他父亲的想法。

社会全面的非军事化要求，使真正的牺牲变得日益困难，对战争的普遍支持是浅薄和不稳定的，因而战争不得不作为类似奥林匹克运动会那样的比赛或像计算机游戏那样呈现，在其中，没有人真的死去或受伤。战争是残酷的，但是，失去作战机会的军队也失去了对年轻人最具吸引力的光环。二战结束以来，征兵制度的不断衰落是各个国家军队面临的共性挑战。

而中国，尽管已经经历了近30年的和平，却因为参军对那些出路甚少的农村青年的现实好处，征兵制度从来都没有衰落过，甚至在很长一段时间里，征兵名额远远不能满足年轻人的当兵需求，往往要走后门、送礼才能进部队，《士兵突击》里，许三多同村的伙伴成才就是靠此途径才进了部队，虽然囿于现实考虑，电视剧并没有就此细节展开，但是，进入军营之前的部分，确实是《士兵突击》里最具现实感的一段。

制作精良的宣传片，在公共媒体不断播放，吸引年轻人进入部队，这似乎只是美国军队才爱玩的把戏。伊拉克战争之前，美国军队的宣传短片里有一部叫《我是一名美国士兵》：

我是一名战士，队伍里一员

我为美利坚合众国人民和军队服务

我总是以任务为先

我决不承认失败

我决不退缩

我决不会放弃倒下的同伴

……

我是一个自由卫士

我是一名美国士兵

当美国的有志青年看了短片后，八成就会被所谓的爱国主义感染，毅然走进征兵站，把自己的命卖给政府，而当他们来到伊拉克之后，看到听到的不会像宣传片中那么美好，更多的尸体、无助的眼神和嚎哭在等待着他们，军队内部的腐败和人天生的劣根性在此地暴露无遗，所以美国军队里总是流行着一句话：新兵想前线，老兵想回家。

很难想象，假如这样的战争来到中国的时候，中国士兵会以怎样的心态面对？跟美国人不一样的是，中国已经有近30年没有让自己的士兵在战场上大规模流血了。开始像美国等发达国家一样，用制作精良的励志电视片来招徕兵员，或许就意味着中国征兵形势和理念的转变已经悄然开始了。

在那部短短的宣传片中，战争、祖国、荣誉、责任、精神、成长被设定为关键词，用《士兵突击》里的镜头生动地阐释了新一代的士兵精神，制作者希望这些能成为吸引这一代生活优越的年轻人步入军营的动力，而不再仅仅是现实的好处。

事实上，随着退伍军人安置制度的改革以及中国社会飞速的进步，当兵给一个年轻人带来的现实好处也远远没有以前那样丰厚了。30年的发展已经让中国社会全面迈入了一个非军事化时代，在这样的时代，战争往往只有通过影视作品来呈现。

电影

过去的记忆令中国人悚然：外国入侵，国内战争，“文化大革命”，这也促使老一辈中国人拥护地区和平稳定，但如今，更富民族主义情绪却从未直接经历灾难的年轻一代已经成长起来。新加坡内阁资政李光耀就一直认为，向这样一代人传递历史教训是中国面临的一个大问题。

但对于中国人来讲，要反思的恐怕不仅仅是要不要战争，还在于为什么我们会战败？在商业化时代，重现历史记忆，传递历史教训最有力的手段已经不是僵硬的意识形态宣讲，甚至不是枯燥的教科书，而是铺天盖地的影视作品。

过往的100年，恐怕是中国历史上战争最为频繁的100年，除了抵御外寇，更有惨烈的内部厮杀。2001年，导演姜文曾花了160分钟时间反思了20世纪对中国人来说最刻骨铭心的抗日战争，那部《鬼子来了》是记者看到过第一部真正直面历史的战争电影。

电影讲述的是河北山村抗战的故事，在那个叫挂甲台的小村落，老百姓无知地固守着自己的善良，善待着一个日本俘虏兵和一个汉奸翻译官，最终却悲惨地被鬼子集体屠杀，而且这场大屠杀发生在日本天皇发表投降诏书之后。

片中有大量这样的痕迹：在那个被日军牢牢把持的小地方，日本人对当地人进行着和平的奴役。习惯了被压迫的老百姓已经对于尊严的事情麻木了，为了生计这样的眼前利益而过分乐观地活着。电影的结局是挂甲台整个村落在大火中消失在鬼子的屠刀下，而国军的抗战将领又让斧劈日本战俘的村民受戮于已经被俘的小鬼子。

姜文说，《鬼子来了》日本人不喜欢，中国人也不喜欢，只有他自己喜欢，电影最终在日本、美国、法国等近10个国家上映，但并没有能在中国上映。

片子的结尾出现了一个有着强烈现实隐喻的“说书人”，国军接收日军投降后，小镇上的说唱艺人唱到：“中国人抗战整八年，打得小日本蹶着屁股撂着蹶子地跑……盟军是中英美苏，大哥是我中华民国……”而不久前，他还唱着“八百年前是一家”，宣扬着所谓“皇道乐土”。

还没有哪部国产电影能将说书人所代表的“文化人”的嘴脸揭批得如此透彻，这些精心安排的细节表达了导演姜文的深深憎恶：在文化界、电影界里，确实有很多奴性十足厚颜无耻的“说书人”，他们嘴下“与时俱进”的“历史总结”，不是谎言，便是废话。

人性

一直到今天，当战争和历史再度成为人们影视消费的最佳卖点时，荧屏上充斥着的仍然大都是姜文所说的谎言和废话。在刚刚结束的2007年，年终的两部国产贺岁片无一例外都是在讲述军队和战争，再现两场20世纪最惨烈的中国内部战争。

电影《集结号》因为对中国人民解放军充满了人性化的解读和重现，而备受官方和民间推崇。电影中的解放军士兵和基层军官，虽然满口东北话河北话，却被导演赋予了美国大兵一样的人性。不知从什么时候开始，人性成为战争文学的时髦标签，连东方民族的基层军官也被美国大兵灵魂附体，不再像原本铁血、纪律严明的共产党军队。

近几年军事文学再度兴起以来，几乎所有的军事文学作家、导演都在不遗余力地宣讲战争中的人性，顺带都会批判、鄙视一下他们的前辈，那些在特殊的历史阶段，制造出《地道战》、《地雷战》等等一大批影响巨大但却因时代影响而显得粗糙、刻板，意识形态色彩浓郁的战争影片的军事剧作家。

这样的情形在从苏联到俄罗斯的转型中同样出现过。二战结束后，苏联的文艺家们曾经拍摄了一大批优秀的战争影片，《解放》、《这里的黎明静悄悄》、《士兵之歌》、《燕南飞》、《一个人的遭遇》、《伊万的童年》等等电影充满了对自己民族所经历过残酷战争的真诚，这些用自己的话语方式和价值观讲述的战争故事，在世界电影史上占据了重要的地位。

而到了俄罗斯时代，拍摄的战争片，在一定程度上受到西方战争片的影响，无论主题立意、人物定位还是表现形式、视听技巧，都显示出西方商业电影的某些特征，却再也产生不了真正优秀的战争电影。中国和俄罗斯一样，具有悠久文化传统、足以使用自己的话语进行电影讲述，尤其是战争和历史题材。

事实上，真正具有人文意味的战争电影即使在美国的电影史上却也是不多见的，他们更多的是全景式的战争片，表达的是理想主义、英雄主义和爱国情怀。但是，在当下的环境，我们只是把美国这些人文意味的战争电影进行放大和模仿。

我们正在遭遇着双重困境，一方面，从来没有拥有过真正豁达的空间，来用自己的话语进行自己的战争讲述，另一方面，使用他者的话语和精神资源来讲述自己的战争历史正在受到越来越多的推崇。这样的情形造就的战争记忆，对一代人战争观的形成将会是错乱的四不像，是一个我们自己也无法认识的怪胎。

从这个角度讲，电影人和《鬼子来了》里的说书人如此相像。当年他们听命于意识形态，制造了一大批刻板的影片，而现在，时代变了，人人都在谈人性，他们又开始扛起人性的大旗，对曾经的历史进行再一次毫无原则的剪辑，从本质上来讲，这跟他们所批判的上一代意识形态浓郁的战争电影没有任何区别。同样缺乏的是对自己民族过去一个世纪里的战争真诚的态度，塑造的将会是又一代人畸形的战争观。

    从没路的地方走出的路，才是新路。敢于向荆棘丛生处迈出第一步的人，才是值得敬佩的人。

    世界上没有完全相同的两粒沙子。

    世界上没有完全相同的两片叶子。

    人与事皆如此。

    人生在世，每个人都生活在矛盾中，既要看到彼此间的异，又要看到彼此间的同，同中有异，异中也有同。

    善于求大同存小异的人，生活中就会少些无谓的冲突，多些欢乐。

    信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；

    即使燃起之后仍需要不断地加油；

    听一支美好的歌曲，

    读一首好诗，

    听一次激发前进的演讲，

    就可能把火燃得更旺。

    自私、嫉妒、颓丧、失意，是不利于身心健康的，它们如精神的细菌，侵蚀人的心灵。

    我们要善于用精神之友来驱除精神之敌。

    人之初，性本善。然而，社会往往把相反的东西也教给了他，使人在成长过程中增添了某些恶习。

    在这里我要告诉人们：

    行善虽然未必得到幸福，但作恶肯定没有好结果。

    在遭到厄运的时刻，回忆幸福是一种痛苦；

    在幸运到来时，回顾过去的不幸遭遇，会感受到更大的幸福。

    生活在幸福之中的人，很难理解别人的不幸；

    遭遇过不幸的人，往往更加同情他人的不幸。

    帝王宫廷的歌舞欢乐，往往是表面虚伪的，忧愁却是隐蔽而真实的。

    穷人家，展开笑颜时倒常常是真情实感。

    从来都没感受过幸福的人，或许并不是真正的不幸；

    只有那些曾经幸福过，却又失去了幸福的人，才真正感到不幸。

    当你身处幸福的时候，不要忘记世上还有许多不幸的人。

    有些人直到死神将降临时，才想到用自己的财富去帮助处于困境中的人。其实，这是用别人的财富去施舍，已经失去了助人为乐的本来意义。

    当你自己得到幸福时，我要告诉你：不要忘记那些把心献给你的人。

    我还要提醒你：当那些把心献给你的人的心都冷却了的时候，你将失去一切。

    遭遇到失败的痛苦，不一定全是坏事，坏事往往能生出好的结果。

    经历失败与痛苦后，你将更明白事理，这也许是值得珍视的规律。

    战胜了困难，实现了理想目标，是值得庆幸的，但决不能停滞不前。

    因为，在竞赛中达到第一个目标，仅仅是第二个目标的开始。

    人是有巨大潜力的，当遇到常人难以忍受的磨难时，善于开掘自己潜力的人，方能展示自己的才华，显示出自己的力量。正如璞玉经过锉削琢磨之后才显示出内蕴的光华。

    依赖是没有出息的。俗话说：靠山山倒了，靠人人跑了。

    翻开人类历史，我们可以清楚地看到，那些过分依靠别人的人将一无所成；相反，那些摆脱束缚，脱离靠山的人却能成就大事业。

    我们总是埋怨自己没有才华和能力，实际上人的能力是抵御困难的结果，能力是战胜困难后开出的花朵。

    什么都不懂的人，什么也不怀疑；什么都怀疑的人，什么也不真懂。

    一个正常的人应当理智、科学地对待客观事物，该疑则疑，不该疑则不疑。

    有人认为英雄造时势，

    有人认为时势造英雄；

    我则认为，

    有了具有英雄才智的人，

    又有了产生英雄的时代，

    才使英雄成其为英雄。

    人生闹剧，如过眼烟云，匆匆来去。

    人生悲剧，却可以唤醒人心中沉睡的潜能，在艰难困苦面前，磨练出一个普罗米修斯式的英雄。

    留恋过去，埋怨现实，幻想未来，

    这也许是许多年轻人的共性。

    我主张：

    总结过去，珍惜现在，创造未来。

    在黑夜相信光明将至，

    在冬天相信春天将至，

    在无望里看到希望将至，

    总之要看到人生之光，要有生命的向往。

    天下最大的失望，是有理想不能实现，有志向无法达到。

    一个人看准了目标，选择了途径，就是没有相应的智力与体力，最终只落得壮志难酬。这无疑是一种悲剧。

    因此，平时的储备是最重要的，我欣赏这句古语：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”

    经济窘迫，事业惨淡，生活艰难，是一种兴奋剂，必将促使那些决计有所作为的人，挖掘自己的潜力，战胜困厄，取得新的胜利，这是一种自我超越。

    一个人在工作上要竭诚尽智，精益求精，但在荣誉与享受上不要过分要求。

    如果说有十件好事，你能占三四成就可以了，企图把十件好事全独占了，其结果只能落个失意与失望。

    山脉有崎岖坎坷，海洋有波峰波谷，人生有艰难险阻，这些都是自然规律。它让人们懂得世界上没有平静的海、平平的山、坦直的路。

    人生在世，总要为社会办事，生是责任的开始，死是任务的解除，在任职期间应尽职尽责，解除任务后仍存留余光余热。

    团结，就是力量。我一直相信这是真理，即使平庸的人的结合，也会形成一种力量。

    什么是精诚团结？

    身虽两人，却是一条心；

    人虽众多，却有一个共同的志向。

    人生，两手空空来；人去，两手空空走。世界一切，只为我所用，并非为我所有。

    我们中国，具有传统的精神文明，具有一种其他民族不可比拟的深厚而强烈的民族意识和民族情感。

    这种传统文明，这种民族意识和情感，是任何东西也不能摧毁的，凡是炎黄子孙都被它所吸引，形成一种坚固无比的精神支柱，形成一种巨大的凝聚力和向心力。

    一个国家，一个民族，要想立于世界强者之林，首先需要有向心力、凝聚力。如果没有向心力与凝聚力，就像一盘散沙，最后必然四分五裂。

    一个中国人，如无爱国之心、报国之志，怎能算得上炎黄子孙？

    一个中国人，如无强国之才、建国之行、卫国之勇，怎能对得起我们的祖先与子孙？

    只有认真研究人类历史，你才会真正感到：中华民族何其伟大，中华民族的传统文化何等辉煌。只有比较才有鉴别，只有对照才能见真义。

    我们中国人不应有傲气，但必须有骨气、志气、豪气、勇气。

    爱国的高风亮节，是炎黄子孙的传统美德，是中华民族向前发展的巨大推动力量。

    什么是正气呢？

    正气就是所谓浩然之气，即孟子所说的——“其为气也，至大至刚”，“塞于天地之间”。

    有了英雄而不知利用，有了领袖而不知爱戴，这个国家、这个民族是可悲的。可悲的民族，是没有希望的。

    生活是奔腾的江河，日夜奔向前方。

    在川流不息的生活洪流中，有漩涡，有激流，有回旋，有浪花。

    理想的生活，应该是美与德的水乳交融，应该是崇高理想与奋斗精神的和谐统一。

    风向是人力难以改变的，但人却可以左右风帆。

    一个人要有爱国之心、革命之志、献身之德、自信之力、创造之欲、竞争之能、远见之明、广博之学、团结之诚、赤子之情、求实之风、生活之趣，才能形成一种美的力度。

    我想告诉青年朋友，在对所处环境不满时，一则不要心灰意冷；二则不能同流合污。而要首先强化自身，要有不消极的信心与勇气，同时，还要有向恶劣的环境挑战的信心与策略。莽撞，于事无补，有损而无益。

    正因为人类有一种对未来的向往，所以人类才有可能经受众多的黑暗与苦难，把自己推向光明与希望的彼岸。

多多指教,,,

人，是爱美的！

爱美，是人的天性！也是人的权利！

女人，爱美，是天经地义！

男人，爱美，也是天经地义！

让谈美色变的日子，成为过去吧！谁能不爱美呢？

女人美，固然值得艳羡！

男人美，同样值得庆幸！

遗憾的是，美的人毕竟是少数，美，因其稀少，更使人珍视，无论是男人，还是女人，天生丽质是可遇而不可求的梦。

有人，有美而无德，

有人，有美而无才。

既有德，又有才，同时还有美的人，更是少而又少。

如果你是一个靓女俊男，又有德才，那是应当珍视的，要从严要求自己，使自己永葆青春，又永葆才智，使自己永远美真！

我十分赞赏这样的论断：

美丽如烟，转瞬即逝，

才德不朽，岁月留芳。

人生漫漫，

岁月无常。

美，植根于理想，

美，开花于心灵，

美，结果于事业。

人在人生长河中荡漾！

人在人生爱河中徘徊！

 

美，植根于理想；美，开花于心灵；美，结果于事业。

 

爱与美，是不可分割的。

人生，因为有美，人们才有爱，

人生，因为有爱，人们才追求美。

追求美，是一种幼芽，

创造美，是一种奇葩。

爱情，是花。

婚姻，是果。

花，是美的。

果，不一定都美。

一个少女，16岁之前，美与不美，主要制约于父母。

一个中年人，35岁以后，美与不美，完全靠自己。

先天，无法选择！

后来，却可塑造。

一个先天不美的男人或女人，要靠自己的心灵与双手进行创造，使自己的后天更美，即使外在不美，也要有善心和德行。

云，把美藏在变幻中。

虹，把美涂在色彩里。

女人，娴懿淑静，纯洁幽雅。

男人，侠肝义胆，剑魄诗魂。

总之，先天是已注定的了，后天却可以争取，无论爱，还是美。

后天之美，不能只靠美容院，它即使帮你改变了容颜，也难改变心理。

后天之美，要靠修养磨练，使自己日臻完美。

男人，是哲学，是美！

女人，是诗歌，是美！

男人，懂得哲学，它才深刻。

女人，懂得诗歌，它才多情。

 

虚心竹有低头时，傲骨梅无仰面花。

 

既深刻，又多情，则更完美！

没有诗的哲学，是枯燥的。

没有哲理的诗，是浮浅的。

如果人类社会既有美又有爱，

如果一个人又有诗歌又有哲理，

那该多好啊！

男人总期望女人水平如镜，安稳、宁静。

女人总期望男人刚劲挺拔，强劲、耿直。

在哲思中，多些思辨。

在诗歌中，多些温情。

让男人，成为耸立的高山！

让女人，成为平静的港湾！

让云霞，永远在天空飞翔。

让河水，永远轻轻地流淌。

让男人，如帆，

让女人，如船。

乘着东风，让美与爱飞上天边。

让美镶在云端，让天空伴着云霞变得更灿烂。

——从孔子人生轨迹审视儒学

    孔子一生中，都以恢复周王室统治权威，恢复周王室礼仪制度为己任，对强枝凌干十分不满，曾经气咻咻地感叹道：“任命官职不由国君决定已经五代，政权被大夫掌握已经四代人了，至今三桓子孙的权势也很衰微”（见《论语·季氏》）。尤对“陪臣执国命”（即大夫家中的管事人掌握国家的大政方针）和臣弑君，子弑父深恶痛绝。然而这只是他的言论，细察其行为，又大谬不然。

鲁国政权传至襄公时，仍由“三桓”执掌国柄。“三桓”即鲁桓公孙辈孟孙氏、叔孙氏、季孙氏弟兄三个，他们原是鲁国公室的贵族，在尊亲合一的制度下，理所当然以世袭卿士身份鼎支着鲁国政权。不受有效约束的权力，不可避免地要发生异化，异化的大夫权力在政坛闹出大地震，把鲁国公室直接统率的两军一分为三，由孟孙氏、叔孙氏和季孙氏各掌一支，即所谓“三分公室各有其一”（见《春秋左传》襄公十一年），从此，失去军权的鲁襄公及其后辈，便成为名副其实的傀儡。鲁昭公五年，又发生了“三桓”四分公室，即把三军改成四军，把鲁国土地及民众分成四份，“季氏择二，二子各一，皆尽征之，而贡子公”（见《春秋左传》昭公五年）。正是在第二次瓜分鲁国之后，孔子进入季孙氏家中做了委吏！看来，在做官与做人尖锐对立时，他选择的则是前者，放弃的则是“非礼勿言”等自己提出的四项基本原则。

孔子因少年时被阳虎羞辱而记恨终生。鲁定公五年，季氏家臣阳虎控制了鲁国执政季桓子，形成“陪臣执国命”，亦即孔子认为最不可容忍的政治局面。阳虎执政后，显然是要拉拢孔子这样的理论家，故而亲自登门求见，孔子拒绝不见似乎表现出正义与傲骨，但在打听到阳虎不在家时候又去回拜，就有些很不地道。后世儒家将此解释为虚与委蛇的政治策略，以示礼尚往来也有一定的道理。然而又何以排除市侩政客待价而沽自我营销的策略：不见是为了提高价码，回访是吊虎阳再来的胃口。从之后孔子的行为观察，后一种理解更为合理。

说来也巧，孔子返回的路上，两个正碰个满怀，于是这一段对话发生。

阳虎问：“身怀宝物（才能），却任其在国内迷失荒废，能称为仁吗？”孔子答：“不能。”

阳虎又问：“极想在政治舞台上施展手脚，却又让机会白白丧失，能称为智吗？”孔子答：“不能。”

阳虎接着开导道：“日月在不断流逝，年岁也不等待人噢！”孔子朗然地回答道：“成，吾要到你那儿去做官。”

后世儒者都将此解释为是对阳虎的口头应付，毕竟孔子并没有兑现诺言。但是他们并没有仔细推敲，阳虎以陪臣身份执掌国柄，与孔子乃是国仇，他最痛恨这种不合周礼的政治现象；阳虎拒绝他赴宴并加以羞辱，乃是私恨，且从没有忘怀过。国仇私恨交织在一起，孔子有充分借口回绝阳虎的邀请，诸如：“人有所好，职有所司”；“情趣他移，无意出仕”；“才不堪启用，德不足服人，徒有虚名，有辱足下挂念”等婉言。以孔子之智，敏捷之思，何患无辞？能被对方逼到脚拐角无以转身！显然，他的承诺出于真心。然而未去的原因，是他认为，阳虎的地位还不稳定，还准备随时逃往晋国，这天大的机密来自于学生孟懿子。因为此前，阳虎让孟懿子出使晋国。孟懿子向晋国执政大臣范献子暗示：“阳虎以为，若他日鲁国有变，就准备侨居贵国，只所以不担任中军司马者，是以你父亲做榜样。”孔子当然从孟懿子处了解到这些，更了解到宫廷内部尖锐的矛盾斗争，不能拿身家性命贸然一赌。熟悉这一背景的司马迁在《史记·孔子世家》中写道：“阳虎逮捕了季孙氏宠臣仲梁怀，又因为季孙子发怒而将季孙氏关押，谈判盟誓后才放出来。从此阳虎更轻视季孙氏，季孙氏也乘机在鲁昭公前说阳虎坏话，说是‘一个陪臣，也敢执掌国家的大政方针，全乱套了。’由于中枢矛盾激烈，鲁国自大夫以下都心慌意乱，各自打着小算盘，所以孔子在答应阳虎后却不去做官。”在司马迁笔下，将孔子政治投机商和矛盾心理揭露无遗。

时过三年，阳虎准备发动政变，欲乘鲁昭公祭祀祖庙机会诱杀季桓子，进而攻击叔孙武叔、孟懿子两家，然后分别由叔孙辄、季寤取而代之。密谋中，时任费城市长的阳虎家臣公山不狃使人召孔子，尽管阳虎矛头对准了孔子学生孟懿子，尽管是一次以下凌上的作乱，但他仍兴致勃勃地准备前往。学生子路是孔子礼学的忠实信徒，他看到老师这般行径，很不高兴地说：“这太下道了，即令想当官，何必走公山不狃这条邪路！”孔子强辞夺理地解释说：“能召我去，岂是随便的举动？如肯用我，我将借此恢复东周的礼仪和社会制度”（见《论语·阳货》）。这是难以自圆其说的借口，正如同投靠日本进行抗日，指导黑社会保护民众的平安一样，亏他有如此“辩才”。

可惜天不作美，孔子尚未成行，阳虎的阴谋政变已被粉碎。孔子似乎忘记了曾想加入该集团充当智囊的承诺，对晋国赵简子收留阳虎一事，发表了义正辞严的讲话：“赵简子此举令鲁国及举世遗憾，真的就不怕祸乱发生！”

冠冕堂皇的对外讲话，收到了意想不到的结果，其后不久，鲁定公就任命孔子担任了国都的书记兼市长一职。孔子的左右逢渊，说到底，都是为了做官的终极目标，至于手段，他不选择，在这里，他把“非礼勿动”等四项基本原则又轻轻放到一边。

    赵本山收徒弟了，徒弟给师傅行跪拜礼了，于是有人就跳出来，言必“丑陋的一幕”，不但拿出道德的大棒，更是上升到封建社会的君臣论，主仆论，我觉得这本身就是扯淡，纯粹的扯淡，瞎扯淡。

    赵本山收徒，到底丑谁家的陋了？

    在我眼中，二人转是一种很俗的民间艺术形式，特别是一些民间二人转，绝大多数都是粗俗的荤段子以及通过对男女表演者的身体缺陷取乐观众。就是这样一种民间艺术形式，经过赵本山的改良，所谓的“改良二人转”不但登陆了央视舞台，而且在更广泛的范围里得到弘扬和发展。仅此一项，赵本山对于“二人转”这种民间艺术的贡献就是前所未有的。如果有更多的艺术家不遗余力地把中国的各种民间艺术形式推广开来，中国的文化艺术市场是何等的繁荣昌盛？

    有媒体在评论中指出：“赵本山收徒，无论对徒弟还是赵本山来说都是利益多多。对赵本山来说，收徒越多，越能壮大‘赵家班’的声势；再次，徒弟出了名，师傅的脸上也有光。而作为赵本山的徒弟，凭借赵本山在东北地区乃至全国的影响力，做他的徒弟有更多露脸的机会，出名的机会就更多了。”

    有人拿媒体的这种评论为自己壮阳。可是，赵本山收徒弟有错吗？存在问题吗？任何艺术性的传承都需要一些人、一批人前赴后继。你说利益也好，名气也罢，这都不是问题的关键，关键是在博得名利的手段和方式以及他们一批人对于艺术的繁荣是否做出了贡献。人家一收徒弟，你们就棒杀，抽风也要找对场合不是。另外，赵本山“赵家班”的壮大有什么值得非议的呢？电影界有“成家班”，体育界有“马家军”等等，小品界为何不能有“赵家班”？

    对于赵本山收徒接受跪拜礼进行大肆批判的人，一、根本不懂得相声、小品艺术的历史渊源，对这种艺术形式的传承缺乏最根本的认识；二、动辄拿出道德大棒棒杀是对道德的滥用与亵渎。不过，这也让我想起那篇著名的《丑陋的中国人》。

    当然是某些人。

　　记者：在看“成才”的时候，想到我们当今社会又何尝不是充满了这样的人？有智慧但也耍小手段。

　　陈思成：没错，成才与现实生活的人最像，他可以代表那部分受过挫折打击然后成功的聪明人。

　　记者：《士兵突击》与其说讲述了一批兵，不如说演了一群普通人。

　　陈思成：《士兵突击》里的兵，首先是人，这群兵都很有时代感。这部戏不过是借助“兵”为载体，其实“成才”在每个行业都存在。

　　记者：现在回头看觉得自己演这个“人”演得怎么样？

　　陈思成：说实话，演成才我还没有尽全力，我只能给自己打60分。

　　记者：这么低？是不是在这么一群男人戏里，长得太帅也成为一种罪过，容易掩盖真正的表演？

　　陈思成：呵呵，当时导演劝我不要减肥，为了尽量和许三多保持年龄上的相仿，如果我要坚持减了肥，那就更帅了。

　　记者：没有尽全力是什么意思？

　　陈思成：如果现在再演一遍，我会尽量放低自己原来所欣赏的东西，比如脸部面向镜头要保持45度角什么的。现在我会抛弃一切杂念，更接近人物的灵魂。

　　记者：你本人与哪个角色最像？

　　陈思成：伍六一跟我的个性最像。因为我喜欢古代英雄，喜欢极致、决绝。我不喜欢婆婆妈妈，所以史今那样的角色我一定不会去演，也可能是我太大男子主义。

　　记者：但你也不会想到史今会这么有女人缘。

　　陈思成：是我始料未及的。原来跟张译(史今的扮演者)出去玩，我想当然觉得肯定是我的女粉丝多过他啊，但万万没想到她们全奔张译那去了，我很郁闷。

　　记者：这也许就是男人和女人对男人的审美不同。

　　陈思成：女人渴望被人关爱，也渴望关爱别人，张译诠释了这样一个母性的角色，所以受女人喜欢。