唐人水田

《穿越权力的子午线》

作者：唐人

上部：光绪皇帝VS彼得大帝

第三章    爱情与政治的对决

第1节

       光绪和彼得时代的婚姻是没有自由可言的，他们婚姻殿堂的钥匙都不在自己手中。父母之命注定了他们的婚姻充满了起伏迭宕，而生活在帝王家庭又注定了他们的婚姻和政治“挂钩”在所难免。这两个不同国度和文化的帝王在婚姻上是极其相似的，那就是他们都不喜欢“钦定”的皇后。所不同的是，彼得敢于为了自己的爱情而休掉皇后另寻新欢，而光绪则只能和不喜欢的皇后在一起，就算名誉上的夫妻他也不敢檀越自己的“婚姻规则”。只能和自己所喜爱的人偷偷摸摸，最终落得个香消玉殒。

       光绪到了十七岁，按中国传统的婚姻观念该是大婚的时候。作为年轻的光绪皇帝早就盼望这一天，这倒并不是他想早日完婚过夫妻日子，而是一旦完婚，他也算完成了“成人仪式”，就可以堂堂正正的坐在龙椅上发号施令，施展

       “最牛愤青教授”郑强:中国的孩子被别人玩（转）

       很少转载别人文章，但这篇文章不得不转，刚好说在了我心坎中，更是强势地指出了中国教育的严重问题。

       被网友称作“最牛愤青教授”——浙江大学党委副书记郑强5月31日晚做客华中农大狮子山讲坛，在近四个小时的演讲中，他诙谐犀利的言辞，使现场观众掌声及呐喊声持续不断。

       郑强是教育部“长江学者”特聘教授，首批“新世纪百千万人才工程”国家级人选，他曾经连续三次被评为“浙江大学学生心目中最喜爱的老师”。

       面对当今对孩子们教育的“低龄化趋势”，郑强教授说道：“我痛心呀！中国的孩子不是输在起跑线上， 而是搞死在起跑线上！”

《穿越权力的子午线》

作者：唐人

上部：光绪皇帝VS彼得大帝

第二章 人格炼狱与权力地狱

第3节

       1689年8月7日夜间，克里姆林宫里响起一阵警报声，近卫军拿起了武器，有人放出风来说，彼得的游戏兵已从普列奥勃拉任斯科耶开拔，正向莫斯科进发。莫斯科近卫军中拥护彼得的人在未弄清事实真相之前，就认为近卫军是要进军普列奥勃拉任斯科耶，而不是保卫克里姆林宫。于是他们马不停蹄地赶到彼得宫邸报信。结果警报原来是假的，但流言却引起了连锁反应。人们叫醒彼得，向他报告了这个消息。彼得的脑海里闪过七年前发生过的情景——激怒的武装人群，钺、开山斧、长矛，纳雷什金家族的追随者们被戳得浑身是窟窿的尸体。

       彼得预感到有生命之虞，于是出

《穿越权力的子午线》

作者：唐人

上部：光绪皇帝VS彼得大帝

第二章 人格炼狱与权力地狱

第2节

       光绪最大的悲哀就是等待，他在等待别人把权力还给他，因此他总是把一个“忍”字天天顶在头上，可就是这个“忍”字让他毁灭的更迅速。因为这个“忍”字将他的斗志磨得一点也不剩了。就这样在等了十二年后，即16岁时，也就是中国传统观念认为的成人年龄，按照皇位承袭制度，光绪已到了该亲政的年龄了。当初两宫皇太后立载湉为帝再度垂帘听政之时，曾把听政解释为“一时权宜”之举，保证“一俟嗣皇帝典学有成，即行归政”。光绪到了亲政年龄,慈禧太后也是无可奈何的事，她不敢违背祖训，所以在光绪十二年六月初十日（1886年7月11日），在“懿旨”中又再次重申了光绪亲政之事，并宣布“著钦天监选择吉期，于明年举行亲政典礼”。

《穿越权力的子午线》

作者：唐人

上部：光绪皇帝VS彼得大帝

第二章 人格炼狱与权力地狱

       从细节中可以看出，光绪亲政实际与他做皇帝一样，从头到尾都充满了权力斗争。按照权力斗争的法则来看，这样的权力斗争不管对哪一方来说其过程都是炼狱，其结果一般是一方上了天堂，一方要下了地狱。而可悲的更在于，发生在中国晚清的这场权力斗争的双方最终都下了地狱，谁也没上了天堂。

    在中国，谁都知道搞权力斗争，而也热衷于此，但谁也成不了圣人，谁也做不了楷模。我们民族的矛盾心理在这一点上得到了淋沥尽致的体现。我们一直在对我们的文化进行否定，我们总是在否定中前进，而不是在肯定中前进，所以我们所有的改革

《穿越权力的子午线》

作者：唐人

上部：光绪皇帝VS彼得大帝

第一章：阴谋从童年开始

第3节

       彼得和光绪在后面的政治改革中采用了不同的政治主张，取得了不同的效果这与他们从小的教育环境有着一定的关系。同很多欧洲的贵族家庭一样，彼得早期的教育仅限于家庭的耳濡目染，以及奶妈和婢女们的细心呵护。而光绪在进宫前，醇亲王就请了教师进行专职培养，登基大典后则开始了真正的系统教育。从这一点也可以看出，中国的传统教育是走在西方前面的。我们的教育最早就是从书本开始，而不是从社会实践开始，这就使得中国的男人更能最早地处事，更能最早地成就事业。但问题也就由此而产生了，那就是，我们过多地接受了传统的习惯，对现实问题的应付能力不足，而且过早地受到束缚，缺乏创造能力，所以在中国，一个人如果年轻的时候不能成就大业，年老了要想再有所建树就更加

《穿越权力的子午线》

作者：唐人

上部：光绪皇帝VS彼得大帝

第一章：阴谋从童年开始

第2节

       对于才四五岁的的光绪和彼得来说，不管是在东方还是西方世界，承袭大统是很模糊的概念，他们不知这皇位会给他们带来了什么，代表着什么。这个时期，正是他们捉迷藏玩性子的时候，却被突然推到了残酷的政治的舞台上，推向了权力斗争的最前沿，让本不该他们承担的历史重任落到了极不相称的年龄上。光绪的登基具有突然性，彼得的登基也有一定的偶然成份。但有一点是相同的，他们的登基都是宫廷斗争的工具。更为巧合的是，大清帝国的幼皇帝光绪由两宫太后同时“听政”，而俄罗斯却是两个皇帝由一个与政治本不挂边的公主姐姐“听政”。他们虽然都拥有皇帝的头衔，却并没有皇帝的实权，一切都要靠他们后来的争取。可见，没有哪一个人天生就有至高的权利，一切都要靠政治的逻辑和斗争的逻辑决定，在这一点上东西方文化是如出一辙的相同。

《穿越权力的子午线》

作者：唐人

上部：光绪皇帝VS彼得大帝

第一章：阴谋从童年开始

       在西方，政治的方向永远是清晰的。它的逻辑永远要制约斗争的逻辑，而在中国，政治的方向永远是含混的。它的逻辑始终隶属于斗争的逻辑。所以无论形势何其复杂，在西方，就只有斗争的混乱，而无政治的混乱，在中国则只有政治的混乱，而无斗争的混乱。在几千年的封建专制史上，演绎这种社会法则的最典型的代表就是俄国的彼得大帝和中国的光绪皇帝。

人奶与牛奶的对话（序）

作者：唐人

       多少年来，我们研究名人的历史就好像是在研究一部灾难史。因此，对名人总是怀着崇敬的心理，远远地看着他，默默地敬奉他，不敢越雷池半步。

       英国作家狄克曼在他的《红皮书》里写道：“如果你对丹麦人说国王的坏话，他们会不理你。如果你批评他们的奶酪，他们会骂你无知，要是你提到安徒生，而没有尊敬的表情，则可能会挨耳光。”

       这一句非常有煽动性的话道出了人们对名人的看法。全世界每天都在进行无数的造星运动 ，但真正能够流芳百世或“遗臭万年”的又有几个？每个时代都有它的偶像，而能够经受时间的考验，千百年后被人们永远记住并且不断分析的，何尝不是凤毛麟角呢？整个世界的历史就是人类的发展史，整个人类的发展史就是历史人物的奋斗和兴衰史。透过这些偶像的背后，我们又看到了什么呢？

诚信自有回报（46）《人生如账》
       人生的无形资产通常具有长期性。它对人生来说是最具有价值的资产。它不但包括了智商、情商、人格、诚信、社会年龄、心理年龄；还包括了专利权、商标权；著作权、土地使用权；还包括了人名、文化程度、人脉资源、工作能力、创新能力、思维方式、观念、责任心、价值观、道德观等我们用眼睛无法看见，但却是创造所有有形资产的原动力。能在未来影响人的一生的无实物形态的资本性资产。

       在人生的无形资产中，值得特别一提的是人的智慧资产，为什么呢？人的智慧并不是与生俱来的，是后天的培养和锻炼出