《历史兰州》第二十集

星月生辉

（画面：曙光初露、清真寺、清真寺邦克楼颂经声）

暑光初露，东方泛白。当清真寺的邦克楼传来悠远的颂经声时，居住在兰州的回族穆斯林，便开始了他们新的一天的生活。

 (推出片名:清真寺礼拜仪式)

据历史记载，早在600多年前的明代，就有回民迁移居住到兰州，到了清代乾隆以后，兰州已经成为甘肃回民的重要聚集区之一，他们和兰州其他兄弟民族一起，共同推动着兰州经济社会的发展。

这是位于兰州市中心地带临夏路中段解放门广场东侧的西关清真寺，始建于清康熙二十六年，也就是公元1687年，距今已有三百多年，雍正年间扩建为“海乙寺”，也就是中心寺。占地面积约7000多平方米。兰州西关清真寺为中国传统的宫殿式建筑，布局严谨，典雅美观。它的砖砌大照壁是中国伊斯兰教建筑中最大的照壁之一，是伊斯兰建筑的精品。20世纪60年代，甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。1985年，国家拨款重建，现为阿拉伯拱顶楼式建筑，气势宏伟，庄严肃穆，是兰州市最为壮观的现代清真寺。

回族人的居住习惯是围寺而居，所以在回民聚居区内，一般都建有清真寺。在兰州，除西关清真寺这样的海乙寺外，还有大大小小许多清真寺。桥门清真寺、南关清真寺、西园清真寺、金城关清真寺、安宁清真寺、华林路清真寺等。这些清真寺构成了兰州多民族文化的一大特色。

桥门清真寺坐落在兰州黄河中山桥以南的回民聚居区桥门巷内。早在明代， 桥门巷就有一座简陋的清真寺。清康熙年间扩建。这座寺的大殿、后窑殿及前卷棚均使用重檐，且高大华丽，为国内古建筑中所罕见。解放后，被列为“省级文物保护单位”。如今，桥门清真寺经过抢救性保护重建，焕然一新。新设计的桥门寺以阿拉伯圆顶建筑为主体，两面配楼为中国古典式，前面有一装钟的邦克楼，中阿合璧，别具一格。

这是西园灵明堂拱北，内分东西两院，砖木结构，雕梁画栋，非常壮观，是兰州西园胜地之一。1986年，当地回族群众在西园、五星坪各又重建一处拱北，五星坪拱北是一座比较完整的古宫殿式建筑，山坡四壑，松柏花草覆盖，入其境、进其门，如临山林幽谷，胜似桃花仙源。

兰州回族很重视本民族的教育。在清代以前，兰州穆斯林民族非常重视经堂教育。清代，由于清廷通过科举考试，注意录取回族士子，一些回族人获取了功名。如皋兰县的马世焘、金县的马仲律等，他们对兰州回民学习汉文化起了一定的推动作用。

辛亥革命后，任甘肃提学使的马邻翼、甘肃提督马安良、甘州提督马麟、甘肃省印花局局长喇世俊、政法专门学堂校长蔡大愚等回族知名人士，在兰州筹办回族新式教育，创办了兰州回教劝学所和五所回民学校，开创了兰州回族新式教育的先河。随后，在进步青年杨静仁、鲜维俊、马明德等回族穆斯林知识分子积极宣传倡导下，加快了兰州回民新式教育的发展进程。1928年，马邻翼在北京与孙绳武、白崇禧、马松亭、马福祥等回族著名人士创办了清真中学，1930年，改名为西北中学，抗日战争爆发后迁移到兰州，仍称西北中学，解放后改名为兰州回民中学，也就是现在的兰州市第二十八中学。抗日战争时期，东北、华北大批知识分子来到陇上从事文化教育活动，对改变兰州回民的思想、观念起了更为积极的作用。当时兰州的清华、明德、进德、尚德、崇德小学和知行中学等，都是这个时期兴办的，回民学生人数最高达到1200多人。

兰州回民还有着光荣的革命传统，辛亥革命后，许多热血青年积极追求进步，寻求救国救民的道路。涌现出了象吴鸿宾、杨靖仁、鲜维俊、马明德、安文尉等一批知名人士。他们发扬伊斯兰教的优良传统，爱国爱教，在广大穆斯林群众中享有很高的威望，新中国成立后， 吴鸿宾曾任兰州市第一任市长，杨靖仁曾任全国政协副主席、国务院副总理，成为党和国家领导人之一。

兰州回民勤劳勇敢，善于经商，他们经营的饮食，品种丰富，味道鲜美，独具特色。牛肉面、涮羊肉、手抓羊肉；制作的油炸食品、盖碗茶等风味小吃和茶饮，撑起了兰州饮食行业的半壁江山，有些还风靡海内外，成为中国品牌。

兰州清真牛肉面，是当地最为著名的风味小吃和最具特色的大众化经济小吃。“一清、二白、三红、四绿、五黄”，色、香、味、形俱佳，食之令人叫绝。已经推广到全国，成为具有中国特色的快餐食品品种之一，斐声海内外。

 (画面:回族花儿、舞蹈)

兰州回民还能歌善舞。花儿是回族人民传唱的民歌，多采用比兴手法，反映现实、赞美生活、倾吐男女之间的相思和忠贞不渝的爱情，为情之杰作、爱之产物。它唱起来雄壮高亢、婉转悠扬、穿云破雾、翻山越沟、声震蓝天。在兰州回民居住的乡村，无论是放羊娃，还是白发的阿婆、田间除草的妇女、出门在外的打工仔，全是花儿的把式唱家和忠实的歌手，他们以：“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家……”来表达他们对花儿的痴爱。

多民族文化一直在这里交流、渗透；在这块有着深厚文化底蕴的土地上，如今，依旧散发着无穷的艺术魅力。在建设和谐社会的今天，星月将更加辉煌。

撰文  关振兴