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坊间五千年

真正全面的历史传承于坊间,而不是典籍...

 
 
 
 
 
 
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史实上真正具传奇色彩的武学宗师陈享

2010-4-26 4:49:57 阅读44410 评论77 262010/04 Apr26

      由于香港影视的大力推广,当代人提起武术“宗师”多数只会想到霍元甲、黄飞鸿等人,今天则又多了位叶问。不过电影故事多是虚构的,历史上的霍元甲和影视里的他相距甚远(比如李连杰版《霍元甲》甚至被霍家后人诉诸法庭),黄飞鸿更仅是一位依靠武艺卖药的江湖郎中(广东人称“卖武佬”),晚景极其凄惨;而叶问,影片制作方也承认了:他不曾打过日本人,也不曾与洋人交手。从武学贡献对历史、对社会的影响角度上说,下面我要阐述的人物比以上任何人更配得上“宗师”称号,他就是“蔡李佛”创始人陈享。

作者  | 2010-4-26 4:49:57 | 阅读(44410) |评论(77) | 阅读全文>>

忙...忙...忙

2010-3-8 3:24:57 阅读5892 评论2 82010/03 Mar8

       近段时间都忙疯了,连睡觉时间都成了稀有的奢侈,暂时没空更新这里的历史博文;期待很快有闲暇的时候,再来好好写上点惊人的史实典故...真的,脑子里已积累不少素材了!

作者  | 2010-3-8 3:24:57 | 阅读(5892) |评论(2) | 阅读全文>>

陈少白怒杀广州起义泄密者

2009-12-31 13:43:12 阅读7308 评论4 312009/12 Dec31

       电影《十月围城》不但将陈少白塑造成了一个彻底的文人,甚至其具体所为也让不少观众对他产生“痛恨”。但下面的故事会告诉我们一个有血有肉的“血性”陈少白,他并非仅仅是一位“文人”(香港《中国日报》社社长)那么简单。今年十月份,纪念陈少白诞辰140周年活动期间,陈少白的外孙女潘庆超对人们谈了不少“历史空白”中的往事,这才让我们对陈少白这“翩翩书生”多了另一面的认识。

       历史记载,1895年第一次广州起义失败后,孙中山与陈少白“先后”逃出广州流亡日本。作为与孙中山形影不离的结义兄弟,陈少白为何会在这关键时候与孙中山暂时“分道扬镳”了呢?

    

作者  | 2009-12-31 13:43:12 | 阅读(7308) |评论(4) | 阅读全文>>

此玄武门非彼玄武门

2009-12-30 7:08:36 阅读9336 评论17 302009/12 Dec30

       上个月网易曾刊登有一文章《壮士三箭定天山:被遗忘的大唐名将薛仁贵》,里面提到:“但是他被(唐太宗)派驻扎玄武门,那是唐太宗得天下的门......公元654年3月唐高宗永徽五年,闰五月初三夜,天降大雨,山洪爆发。水冲至玄武门,薛仁贵冒死登门框向皇宫大呼以救高宗。”从这些文字可以看出,似乎大水冲的就是薛仁贵所守的玄武门(唐太宗得天下的门),这就容易让读者犯浑了:长安作为大唐都城,什么时候有过大水冲皇宫,几乎要将皇帝淹死的记录呢?实际上,这文章也许是“不小心”犯了个错误,因为大水所冲的玄武门并非长安那“唐太宗得天下”之门,而是另一处地方。

作者  | 2009-12-30 7:08:36 | 阅读(9336) |评论(17) | 阅读全文>>

小议音律与《易经》“阴阳”的关系

2009-12-28 2:18:25 阅读6135 评论2 282009/12 Dec28

       最近,台湾师范大学曾仕强教授在央视“百家讲坛”中讲授了有关《易经》的精彩内容,其中第二集的“何为阴阳”深入简出,让人听了获益匪浅。曾仕强教授以生活中的许多例子验证了阴阳的相互依存关系,按此理论,我认为我国古代的“五音”乃至“七音”同样是基于《易经》的阴阳理论而来的,可惜曾仕强教授并无举出相关例子。

       我国古代的“五音”为:宫、商、角、徵、羽五音,用简谱来表述的话对应于“1、2、3、5、6”,唐代开始则以“合、四、乙、尺、工”来表示,乐人称之为“工尺谱”。《孟子》里就说:“不以六律,不能正五音”,意思是说,必须依靠含有基本调性(如今天的C调D调)的乐器才能对五音进行定调。可见,“五音”一词在我国春秋期间就已出现了,按曾

作者  | 2009-12-28 2:18:25 | 阅读(6135) |评论(2) | 阅读全文>>

虚惊一场的一次“刺杀孙中山”事件

2009-12-27 11:52:01 阅读12098 评论33 272009/12 Dec27

       《十月围城》围绕子虚乌有的“刺杀孙中山”事件展开了轰轰烈烈的电影故事,然而,历史上的陈少白(梁家辉饰演)确实一直担负着孙中山的安全策划,期间也确实有过不少子虚乌有的“刺杀恐慌”经历。

       晚清政府曾将四个人列为“反清四大寇”,他们分别是:孙文(广东香山人)、陈少白(广东新会人)、尤列(广东顺德人)、杨鹤龄(广东香山人),其中,陈少白被后人尊为“国叔”(相对孙中山的“国父”尊称而言),可见他在民主革命上的先驱地位也是极受推崇的。

作者  | 2009-12-27 11:52:01 | 阅读(12098) |评论(33) | 阅读全文>>

近期网易博客首页文章里的历史主旨摘录:

2009-12-26 14:11:27 阅读5538 评论0 262009/12 Dec26

《十月围城》相关:
江山代有奴才出,为孙中山卖命的人都是奴才,都是他的炮灰;
清末的革命党刺杀官员很傻,徐锡麟被施酷刑是活该,恩铭死的冤;
--以上和传统历史观出入极大,确实够吸引眼球的了;

《十月围城》编剧郭先生:“革命从来都是一帮领袖搞概念,身先士卒的是群众。战争年代冲锋陷阵的其实是集体无意识”;
“一个凡人拿自己的心思揣测大人物,本身就是个很傻”;
“梁家辉(陈少白)干的就是孙中山的秘书活”。
--编剧本身的思想立场就很有问题,历史知识也非常短浅,何以去宣扬电影里的“革命”?

林则徐只是鸦片战争里的小丑:
--作者有发表自己观点的权利,但这类奇怪论调不应成为历史知识传播的主流;

作者  | 2009-12-26 14:11:27 | 阅读(5538) |评论(0) | 阅读全文>>

葡人发现澳门前后的“软硬”变化

2009-12-19 2:47:03 阅读5964 评论0 192009/12 Dec19

       十五世纪末,随着地理大发现及新航路的开辟,西欧开始进入资本主义的原始积累时期,葡萄牙人就在这期间率先来到东方,并在满剌加(马六甲)驻了下来。明正德九年(1514年),葡萄牙人首次抵达广东沿海的屯门岛(今香港),自此做起了他们的“东方黄金梦”。

       为了尽快与中国建立贸易往来,葡萄牙驻满剌加总督迫不及待地于次年派人(假冒满剌加使臣)到北京探听状况,却意外地得知:大明天朝实施海禁政策,只跟臣服于自己的海外国家往来......葡萄牙人要堂然赚中国黄金的话,唯有俯首称臣。当时的葡萄牙正野心勃勃四处扩张,哪里会接受这样的条件?只是碍于明朝的强大,他们只好悻悻然按捺下那发财美梦,一边期待着明朝皇帝态度上的转变。如此过去了两年(正德

作者  | 2009-12-19 2:47:03 | 阅读(5964) |评论(0) | 阅读全文>>

最具历史价值的一次“岭南文化北伐”

2009-11-26 16:35:50 阅读5404 评论0 262009/11 Nov26

       从我国古代时至今天,许多北方人依然认为岭南是文化的“蛮荒”之地,其实纵观历史,对整个中国甚至邻国产生过重大影响的几次思想文化变革恰恰出自岭南。学术界认为,唐代的慧能和尚(广东新兴人)完成了佛教南禅宗与中原佛教的融合,实现了佛教在中国的“本土化”,此为岭南文化的“第一次北伐”;明代的陈献章(广东新会人)奠定了明代心学的基础,在全中国掀起了对后世影响深远的思想变革,此为“第二次北伐”;再后来,晚清的梁启超、孙中山(分别为广东新会人和中山人)二人更是举毕生之力在中国推行民主和新文化思想,实现了中国社会从近代到现代的过渡,此为“第三次北伐”。这里我要说的是其中的“第二次北伐”,因为论其历史价值,它才是我国思想实现“从古到今”转变的最关键纽带。

    

作者  | 2009-11-26 16:35:50 | 阅读(5404) |评论(0) | 阅读全文>>

我国的“番薯口水战”始末

2009-11-23 18:51:14 阅读5588 评论4 232009/11 Nov23

       番薯曾是我国的“第二食粮”,在明、清、民国及解放初等多个饥荒年间有效解决了国民的“肚子问题”,并对人口的增长促进起到了巨大作用。今天,我们已对番薯在我国的起源有了常识性的认识:原产地在美洲,由哥伦布带回欧洲后,又由西班牙水手传至菲律宾,最后从菲律宾分三路进入中国,它们分别是:菲律宾--越南--广东东莞,菲律宾--福建长乐,菲律宾--越南--广东电白。可是,谁是“将番薯引入中国的第一人”呢?我国的这三个地区及各专家之间曾为此发生过颇为激烈的“口水战”,在上世纪六十年代这最近的饥荒年间,郭沫若曾武断地对此下过“定论”,说引入番薯的第一人应为福建长乐人陈振龙,并批判了广东吴川人林怀兰引入番薯之说(1963年6月发表于《人民日报》上的《纪念番薯传入中国三百七十周年》)。现在,根据年份鉴定,我国引入番薯的第一人既不是陈振龙也不是林怀兰,而应是广东东莞人陈益。这个“第一人”定论出来了,可是“口水战”至今未止,现在就由我来说个所以然吧。

作者  | 2009-11-23 18:51:14 | 阅读(5588) |评论(4) | 阅读全文>>

百年动荡间的一段“黄金岁月”

2009-11-17 15:32:03 阅读1398 评论4 172009/11 Nov17

       翻开我国的“百年近代史”(1840-1949),先是道光年间的鸦片战争,再是咸丰年间的太平天国起义、火烧圆明园,后来还有八国联军进京、义和团运动、辛亥革命等,接着就进入了军阀割据、抗日战争和内战时期,直到解放后一切才算消停了下来。看起来,这百年间是没有过片刻安宁的,但百姓的生活是否也因此长期处于水深火热之中呢?答案却是未必,或者说不是全部。据一些晚清老人描述(晚清出生、解放后辞世的那代人),他们一生中生活最安宁的时光竟然是在清朝,而不是在民国,更不是在解放后。

       首先看鸦片战争。我们知道,这战争基本是在沿海几个主要城市发生的,性质上还是局部战争,战火并没有广泛蔓延。尽管清政府采取屈辱的姿态平息了战争,但更多普通老百姓

作者  | 2009-11-17 15:32:03 | 阅读(1398) |评论(4) | 阅读全文>>

成于晚清、“挫骨扬灰”于民国的新宁铁路

2009-11-15 23:23:14 阅读1574 评论4 152009/11 Nov15

       早前,我曾写有博文《尚方宝剑开路:首条中国人自己的铁路诞生》,这篇文章可算是它的延续吧。我在前文中提及,由于得到了清政府的大力支持,“新宁铁路”这条中国人自己的铁路终于诞生,但它为何又毁在“更为开明”的国民政府手上呢?这就是本文要谈及的话题。

       1906年,慈禧太后和光绪帝批复了旅美华侨陈宜禧关于修建新宁铁路的立案,并赐予他尚方宝剑,准许他在修路过程中“如有违抗可先斩后奏”。陈宜禧正是在清政府的支持下顺利开建了新宁铁路,并于

作者  | 2009-11-15 23:23:14 | 阅读(1574) |评论(4) | 阅读全文>>

“方孝孺灭门”背后的理性批判

2009-10-30 8:41:55 阅读1853 评论6 302009/10 Oct30

       在明初历史上,“方孝孺灭门事件”一直是个沉重的话题;不过时至今日,许多人却觉得他的死实无多大意义,与其所付出的巨大代价相比,方孝孺的死只能算是一出自私、愚忠的殉葬闹剧。其实,即使放到封建礼制的背景下,“方孝孺之死”也非为多数儒士们所赞许,因为他的死乃至所牵连的灭门事件实际上是为个人名节所累,而非仅仅是为了“维护封建帝制”。

       方孝孺走上历史舞台是离不开建文帝的,他作为建文帝的老师,视建文帝为知遇之君,仅对其忠心不二,这其中就存在狭隘的个人愚忠思想。建文帝在即位之初就一改朱元璋在建国初期立下的许多典章制度,在方孝孺等人看来,这或许是“新朝新政”,但在封建帝制礼法上,他们所做的一切又何尝不是“忤逆先皇遗志”的行为呢?因此

作者  | 2009-10-30 8:41:55 | 阅读(1853) |评论(6) | 阅读全文>>

“李广难封”缺的仅是运气?

2009-10-27 6:51:50 阅读4832 评论25 272009/10 Oct27

       “冯唐易老,李广难封”是人们感叹自己时运不济时常引用的据典,不过我们别忘了,这据典实质上是古代仕人们死要面子、掩饰自己无能的托辞而已。李广此人是很值得钦佩的,至于他为何“难封”,许多人都说他缺的是运气,其实司马迁在《李广列传》里早已道出一切:“李广难封”一缺的是制度,二缺的是个人将才,最后缺的才是运气。

       不可否认,对匈奴人来说,李广确实是一位名将,他最初的名气也正是来自匈奴。汉文帝汉景帝时期(包括汉武帝前期),汉朝对匈奴的战争策略一直是以防御性为主的,李广正是在这戍边期间树立起自己的军事威望。所谓防御战,就是无需主动出击(或仅存在短距离的防御性进攻),尽量凭借城池之险加上合理的军务安排,在非大规模进攻的情况下确保守

作者  | 2009-10-27 6:51:50 | 阅读(4832) |评论(25) | 阅读全文>>

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