雪夜 - 雪夜 - 网易博客

2012-2-13 17:33:46 阅读267 评论3 132012/02 Feb13

关于先有鸡还是先有蛋的问题

我们都被人家问过先有蛋还是先有鸡的问题，这个问题有些坑爹。

作者 | 2012-2-13 17:33:46 | 阅读(267) |评论(3) | 阅读全文>>

随笔

2011-9-15 12:36:36 阅读508 评论5 152011/09 Sept15

今早上班路上，莫名失落，于是我开始想为什么，在记忆中寻找了半天也没啥答案，可是忽然意识到一件事，就是我已经很久没有静下心来读书了，很久，是我开始浮躁了？还是开始衰老了？想想，事实上已经很久没有认真思考过些什么，每天只是机械的办公室政治，回家睡觉，我想这是不对的吧，人不应该是奴隶，别人的奴隶或者金钱的奴隶，人是自由的。

要改正错误。

作者 | 2011-9-15 12:36:36 | 阅读(508) |评论(5) | 阅读全文>>

王道与诡道

2011-9-5 13:00:28 阅读679 评论1 52011/09 Sept5

王道与诡道这个题目比较大，最初这个命题是从诸子百家时代开始的，讨论的主要是统御军队或者管理国家。

所谓王道，实力，人群有一些主流的，共有的价值观，万事万物都有自己的一些客观规律，我们所作的事情都有一些内在的规律，而王道，就是找到这些规律，顺应他们，驾驭他们。踏踏实实的做人，踏踏实实的做事。不断的丰富自己。不断的增加实力。我这么说，并不是让大家傻傻的埋头苦干，不能有更大的想法。符合客观规律是一回事儿，具体做的时候的方法论是另外一回事儿。对一个事物的分析，每个人都不一样，谁分析的更接近事物本身的规律，谁就更接近王道，踏实，不代表没想法。

作者 | 2011-9-5 13:00:28 | 阅读(679) |评论(1) | 阅读全文>>

深圳男女篮球俱乐部

2011-7-11 17:32:03 阅读603 评论0 112011/07 July11

发个广告，最近和朋友弄了一个业余篮球俱乐部，就是大家水平都不咋地，但是高高兴兴在一起打球锻炼身体的一个组织，有兴趣大家可以联系我 qq 76681947 我们的网站www.soooler.com

作者 | 2011-7-11 17:32:03 | 阅读(603) |评论(0) | 阅读全文>>

近之则不逊，远之则怨

2011-6-22 16:43:37 阅读844 评论3 222011/06 June22

孔老夫子说：近之则不逊，远之则怨，是说女子和小人的。

这里我只说和小人品行有关的。

趋炎附势，势利小人，这些都是中国传统道德观中被人所鄙视的。虽然现在这个社会上有些人以不要脸和无耻为荣，并且因此“富贵”，但我仍然坚信他们所作的是错误的，这不是方法论的正确和错误，而是道德标准的正确和错误。那些要无耻获得的金钱和赞许，在方法论上可能没有问题，但是在我的道德标准里，那样是错误的。所以谁爱做谁做，我绝

作者 | 2011-6-22 16:43:37 | 阅读(844) |评论(3) | 阅读全文>>

仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.

2011-5-23 14:38:15 阅读816 评论4 232011/05 May23

我们生活在一个黄金时代，借用李老先生的一句：仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.我们可以把这句话理解成：老子很牛13，看不起老子的都是傻13，哥推门儿抬腿就走，老子当大官去鸟。。。。。或许，我们也可以这样理解：无论现实是怎样，我们都应该坚持信念，相信自己，我们是不平凡的，我们不能放弃理想。这是一种心态，在这种心态下，采取正确的方法，才是生活的积极态度。这里需要说明的是心态是心态，做事是做事，要分开看。

忽然翻出这句话，勉励自己，和我的兄弟们。

作者 | 2011-5-23 14:38:15 | 阅读(816) |评论(4) | 阅读全文>>

我害怕政治

2011-5-20 11:30:36 阅读689 评论9 202011/05 May20

我害怕政治，为什么呢？

首先得说政治是什么？政治的本质是平衡人群关系以及利益。不存在正义和邪恶，从政治的角度考虑问题的时候，人们行为的指导，仅仅是利益。正义和人性只能靠边闪。在这个前提下，人们谈论政治，谈论i时事，似乎很过瘾，一个小老百姓敢于针砭时弊，言他人不敢言。很潇洒，很勇敢。但是事实是这样吗？真正的民主国家就会言论自由吗？答案是否定的，之所以人家不动你，是因为你还不够资格，当你够了资格，也就是人头落地的时刻了。当然，如果谁能说一直这么折腾最后折腾到了有实力不让人动你，那这个人就是政治家了。参考孙中山，毛泽东，李自成，努尔哈赤等人。

我自认为我没有能力成为那样的人，所以我很害怕。这就像一个3岁的孩子在闹市拿着一大块金字，你没有能力保护金字，虽然说法律上没有人敢动你，但是面对金字谁敢保证大家都不会动心而置法律而不顾呢？这是个很危险的事儿，赤手空拳的搞政治，我很害怕，因为害怕，所以敬畏，因为敬畏，所以谦卑，因为谦卑，所以洞悉世事。

作者 | 2011-5-20 11:30:36 | 阅读(689) |评论(9) | 阅读全文>>

登哥千古

2011-5-4 18:00:22 阅读673 评论2 42011/05 May4

登哥是一个很有意思的现象,非常有理想,不在乎生死,非常有钱,不在乎千金散尽,执着,严谨,律己,智慧.同时,又集合了恐怖,血腥,残忍,对敌人也对自己人.

有人说登哥他们不应该对平民下手,我不同意,那些倒下的绝对不是平民.只能说不是直接责任人而已.原因是这样的:美国政府是那些美国纳税人民选出来的政府,也就是说作为选民,你选出来政府,你就要为你的选择负责,这个理论是在二战之后,一个大哥说德国人的,大概意思是德国人既然跟着阿道夫走,跟着阿道夫风光过,那么久应该接受那之后的一切,好的坏的.不能光举着纳粹的旗子四处招摇以后还说自己是无辜的.同样,美国人也一样,既然跟着美国政府享受了经济体系下的不公正的好处,那么就必须跟着政府遭受攻击.出来混总是要还的.何况听说登哥死了以后那些老美不还是男男女女的出来庆祝,又唱又跳,吃着火锅还唱着歌么.

作者 | 2011-5-4 18:00:22 | 阅读(673) |评论(2) | 阅读全文>>

知行合一

2011-4-28 10:44:54 阅读755 评论1 282011/04 Apr28

阳明先生提出知行合一,这几百年倍受推崇,但也有一段时间不受人待见,这几年开始,又被人拿起来说事儿.对于这个理论,每个人都有不同的理解,谁对谁错?答案是......谈论对错便已经背离了阳明先生的初衷,人的心是自由的,不能被束缚,被禁锢.将自己的理解,应用到实践中,能够解释问题,就是好的.

这是个方法论的问题.方法论很重要,没有适合自己的方法,做事情,想问题必然让人困顿迷惘.举个例子,朱熹老先生说格物,万事万物都有普遍存在的道,这个道是一个很宽泛定义,但是如果一旦理解了这个道,或者说理,那么久一通百通,什么都明白了.通了这个道,其他的都是应用的不同领域,不同方法而已,我基本同意老先生的这个说法,但是关于怎么知道这个道,怎么才能找到这个道,我就不能同意老先生的方法了,他说格物,甚至极端一点说做一个馒头的过程和治国的过程是一样的,只要你能从做馒头这个事儿上悟道,那就能治国,(大体理论是这样

作者 | 2011-4-28 10:44:54 | 阅读(755) |评论(1) | 阅读全文>>