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· 街道的面孔
· 拆之恩宁路（五）
· 【记忆中的广州】民国廿年（1931）四月出版的《新广州》图册
· 【记忆中的广州】1981年，清平农副产品市场 (18P) 慎入
· 【记忆中的广州】1983年，出目里利吕井镜头下的广州 Leroy W. Demery, Jr.'s photosets
#旧城资料库#[台湾]城市魅力與街區主義
2011-5-31 2:25:14 阅读333 评论1 312011/05 May31
城市魅力與街區主義 講座
發布日期 : 4/13/2011
發布單位 : 臺北市社區營造中心
100年度臺北市社區營造中心－培力活動
【找尋都市的社會價值】系列講座
No.1／2011.03.30
劉維公老師談「城市魅力與街區主義」
－活動報導－
「臺北市社區營造中心」以「形塑社區活力與城市魅力」作為今年度的計畫主軸，並將「社區營造課程」定位為「找尋都市的社會價值」系列專題講座。中心期望透過本系列講座，讓社造工作者與一般市民回歸至都市發展與都市生活的核心價值，以激盪出有別於傳統思維的社區營造創意。
任教於東吳大學社會系的劉維公副教授，長期深入研究文化創意產業、城市競爭力與生活風格等領域，本次邀請其以「城市魅力與街區主義」為主題，暢談文化創意的重要性、臺北城市的生活型態，以及臺北城市未來發展的可能，在劉老師知性的言語與感性的影像中，我們不僅重新認識了臺北市的都會魅力，也對於街區內的創意激發，充滿了無限的想像。
Part 1. 從國外城市發展經驗談臺北市的競爭潛力
一、Mega City鉅型城市的反思
二、幸福地理學（The geography of happiness）的城市發展模式
Part 2. 讓創意進入生活、延伸至城市街區
一、創意城市的開始：特色街區
劉維公老師透過近年觀察臺北市街區發展的經驗，以及分享各街區發展的特色與魅力所在，強調透過街區的特色店家，
發布日期 : 4/13/2011
發布單位 : 臺北市社區營造中心
100年度臺北市社區營造中心－培力活動
【找尋都市的社會價值】系列講座
No.1／2011.03.30
劉維公老師談「城市魅力與街區主義」
－活動報導－
「臺北市社區營造中心」以「形塑社區活力與城市魅力」作為今年度的計畫主軸，並將「社區營造課程」定位為「找尋都市的社會價值」系列專題講座。中心期望透過本系列講座，讓社造工作者與一般市民回歸至都市發展與都市生活的核心價值，以激盪出有別於傳統思維的社區營造創意。
任教於東吳大學社會系的劉維公副教授，長期深入研究文化創意產業、城市競爭力與生活風格等領域，本次邀請其以「城市魅力與街區主義」為主題，暢談文化創意的重要性、臺北城市的生活型態，以及臺北城市未來發展的可能，在劉老師知性的言語與感性的影像中，我們不僅重新認識了臺北市的都會魅力，也對於街區內的創意激發，充滿了無限的想像。
Part 1. 從國外城市發展經驗談臺北市的競爭潛力
一、Mega City鉅型城市的反思
二、幸福地理學（The geography of happiness）的城市發展模式
Part 2. 讓創意進入生活、延伸至城市街區
一、創意城市的開始：特色街區
劉維公老師透過近年觀察臺北市街區發展的經驗，以及分享各街區發展的特色與魅力所在，強調透過街區的特色店家，
#旧城资料库#[台湾]都市更新熱潮下的城市文化保育
2011-5-29 12:40:20 阅读308 评论0 292011/05 May29
都市更新熱潮下的城市文化保育
（臺北市社區營造中心通訊－第 29 期 2011.4.12）
將臺北市明星咖啡屋和武昌排骨大王、臺一冰店、溫羅汀放在一起討論的交集，竟然是都市更新。如果您了解都市更新是臺北市近年來最主要的都市政策，全民瘋都更的熱潮一波波，也就不那麼令人覺得驚訝了。因為，忙著按計算機的建商和市民們幾乎沒有時間來停下來思考：「都市更新不只是建築物改建，而是居住環境品質的提升及公共設施的增加，更別提如何打理城市的歷史和常民文化。」臺北市政府也幾乎忘了都市發展應該要有全面性的都市政策，而不是只有都更和容積獎勵，以及，背後的房地產價值觀。
我想分享兩個小故事。第一，曾有日本學者來臺發現，臺北市竟然保有大量的殖民時期日本木造住宅，根據2003年調查超過2500棟；東京因為二戰的大轟炸，以及後來的都市重建過程，在日本首都反而看不到日本傳統民居。另外，韓國學者看到同樣的場景，馬上呼籲日本要好好保存。因為韓國的年輕一代，多數已經遺忘韓國在二次大戰以前曾經被日本殖民佔領的歷史。他認為在首爾已經看不見當年殖民時期的建築，甚至連總督府都已被砍頭拆除是很重要的原因之一。
從外國人的眼中看來，臺北市在亞洲幾個首要城市之中，似乎保有許多殖民歷史遺跡，這些是我們透過歷史思考自身存在與身世的重要資產；當然現實的考慮也是觀光資源之所在。臺北市目前有148處古蹟、153處歷史建築，其中2/3以上都屬於公有建築。早期保存的大多是國家的記憶、統治者的象徵，如總督府、臺北賓館、監察院、軍司令部等等。但是古蹟和歷史建築之外，臺北的歷史與文化的特徵有哪些？
（臺北市社區營造中心通訊－第 29 期 2011.4.12）
將臺北市明星咖啡屋和武昌排骨大王、臺一冰店、溫羅汀放在一起討論的交集，竟然是都市更新。如果您了解都市更新是臺北市近年來最主要的都市政策，全民瘋都更的熱潮一波波，也就不那麼令人覺得驚訝了。因為，忙著按計算機的建商和市民們幾乎沒有時間來停下來思考：「都市更新不只是建築物改建，而是居住環境品質的提升及公共設施的增加，更別提如何打理城市的歷史和常民文化。」臺北市政府也幾乎忘了都市發展應該要有全面性的都市政策，而不是只有都更和容積獎勵，以及，背後的房地產價值觀。
我想分享兩個小故事。第一，曾有日本學者來臺發現，臺北市竟然保有大量的殖民時期日本木造住宅，根據2003年調查超過2500棟；東京因為二戰的大轟炸，以及後來的都市重建過程，在日本首都反而看不到日本傳統民居。另外，韓國學者看到同樣的場景，馬上呼籲日本要好好保存。因為韓國的年輕一代，多數已經遺忘韓國在二次大戰以前曾經被日本殖民佔領的歷史。他認為在首爾已經看不見當年殖民時期的建築，甚至連總督府都已被砍頭拆除是很重要的原因之一。
從外國人的眼中看來，臺北市在亞洲幾個首要城市之中，似乎保有許多殖民歷史遺跡，這些是我們透過歷史思考自身存在與身世的重要資產；當然現實的考慮也是觀光資源之所在。臺北市目前有148處古蹟、153處歷史建築，其中2/3以上都屬於公有建築。早期保存的大多是國家的記憶、統治者的象徵，如總督府、臺北賓館、監察院、軍司令部等等。但是古蹟和歷史建築之外，臺北的歷史與文化的特徵有哪些？
街道的面孔
2011-5-29 12:30:03 阅读153 评论0 292011/05 May29
街道的面孔
汪民安
如果将城市比作一个身体的话，那么街道就是这个城市的血管。在密密麻麻的城市建筑中，街道总是能闯出一条通畅的路径来。街道似乎有着某种魔力，它的延伸十分有力、充满耐性、不屈不挠，最后，总是能够巧妙地绕开建筑物的围追堵截，将其终端伸向城市的边缘：只有城市消失于泥土和村庄的时候，街道才藏起它的踪迹。
街道，正是城市的寄生物，它寄寓在城市的腹中，但也养育和激活了城市。没有街道，就没有城市。巨大的城市机器，正是因为城市街道而变成了一个有机体。街道粗暴地将混乱的城市进行切割，使之成为一个个功能不同的街区，但同时，它又使整个城市衔接起来，城市中的建筑物正是因为街道而有了千丝万缕的联系，街道就像城市的语法，它们决不会撕断自身的链条。城市借助于街道，既展开了它的理性逻辑，也展开了它的神秘想象。
人人都可以随时踏上街头，但人人都怀揣着隐秘的目的。街道就是这样一个宽容的器皿，是一个可以不需要门票地将任何人盛装起来的慷慨而巨大的器皿。这是街道的平等精神，而平等正是人群得以在街道上聚集的前提。
感性的街道既可能使单调的人们注满激情，也会使紧张的人们自然地放松下来。人们在街道上是匿名的，既没有背景，也没有历史。在街上，人丧失了他的深度。人的存在性构成是他的面孔和身体。光线只是在表面闪耀。
深夜来临，人流四散，店铺关起了自己的大门，街道要休息了：白天的喧哗似乎令此刻的街道疲惫不堪。街道逐渐安静下来。但是，安静的街道没有夜晚，各种叫不出名字的彩灯让街道处在一种黄昏般的闪烁之中。充电般的街道激情随着夜幕的降临而退缩了，它留给夜晚的，就是暧昧，如同闪烁的街灯面带嘲讽地散发出的暧昧。
汪民安
如果将城市比作一个身体的话，那么街道就是这个城市的血管。在密密麻麻的城市建筑中，街道总是能闯出一条通畅的路径来。街道似乎有着某种魔力，它的延伸十分有力、充满耐性、不屈不挠，最后，总是能够巧妙地绕开建筑物的围追堵截，将其终端伸向城市的边缘：只有城市消失于泥土和村庄的时候，街道才藏起它的踪迹。
街道，正是城市的寄生物，它寄寓在城市的腹中，但也养育和激活了城市。没有街道，就没有城市。巨大的城市机器，正是因为城市街道而变成了一个有机体。街道粗暴地将混乱的城市进行切割，使之成为一个个功能不同的街区，但同时，它又使整个城市衔接起来，城市中的建筑物正是因为街道而有了千丝万缕的联系，街道就像城市的语法，它们决不会撕断自身的链条。城市借助于街道，既展开了它的理性逻辑，也展开了它的神秘想象。
人人都可以随时踏上街头，但人人都怀揣着隐秘的目的。街道就是这样一个宽容的器皿，是一个可以不需要门票地将任何人盛装起来的慷慨而巨大的器皿。这是街道的平等精神，而平等正是人群得以在街道上聚集的前提。
感性的街道既可能使单调的人们注满激情，也会使紧张的人们自然地放松下来。人们在街道上是匿名的，既没有背景，也没有历史。在街上，人丧失了他的深度。人的存在性构成是他的面孔和身体。光线只是在表面闪耀。
深夜来临，人流四散，店铺关起了自己的大门，街道要休息了：白天的喧哗似乎令此刻的街道疲惫不堪。街道逐渐安静下来。但是，安静的街道没有夜晚，各种叫不出名字的彩灯让街道处在一种黄昏般的闪烁之中。充电般的街道激情随着夜幕的降临而退缩了，它留给夜晚的，就是暧昧，如同闪烁的街灯面带嘲讽地散发出的暧昧。
【记忆中的广州】百年前的广州一日游
2010-11-6 16:47:22 阅读1015 评论1 62010/11 Nov6
广州一日游的指南
这是一张上世纪初在香港印刷发行的双联彩色明信片（右上图）。明信片正面印有当年广州10个地标性旅游景点，背面附有用英文写的一段详尽旅程指南。由此，我们不难想象当年外国游客手持这份图文并茂的资料游走广州，认识羊城的情景。这张明信片上的英文是这样写的———
“花一天时间就可以游遍广州这座华南最大城市的主要景点了。傍晚乘坐省港澳轮船有限公司的蒸汽船离开香港，次日凌晨1点钟便可抵达广州码头。我们建议你到埠后立即雇请向导，不然肯定会在广州城里迷路的。
如果选择一日游，最好预先联系沙面（图二）维多利亚酒店的经理，请他安排提前将中午的快餐送到五层楼。
广州城最主要的庙宇有华林寺五百罗汉堂、观音阁、陈氏宗祠、五仙观、六榕寺花塔等，邻近花塔的五层楼是广州北段城墙上的大型塔楼，这些地方都值得一游。
上述所有景点在午餐前应该可以游完，而快餐已经在五层楼准备好了。到了下午，我们可以去看看米纸绘画、广式刺绣、漆器铺以及牙雕、紫檀木雕的制作工序。
在穿越广州旧城街巷的时候，沿路可见中国商铺门外悬挂的长招牌以及店内忙碌的中国人，这些景象都十分有趣。在离开广州的轮船上，还可眺望矗立在这座人烟稠密的中国城市内的法国天主教大教堂（图四），这会有很特别的感觉。
向导的价钱是1美元半天，2美元全天。轿子（图三）的费用是每个轿夫50美分。依照惯例，我们亦须同时为向导雇一顶轿子。参观寺庙、佛塔途中的开销应该不会超过2美元。若要住宿，我们推荐在沙面的维多利亚酒店住宿。客轮通常在傍晚5至6点钟离开广州，半夜到达香港。”
这是一张上世纪初在香港印刷发行的双联彩色明信片（右上图）。明信片正面印有当年广州10个地标性旅游景点，背面附有用英文写的一段详尽旅程指南。由此，我们不难想象当年外国游客手持这份图文并茂的资料游走广州，认识羊城的情景。这张明信片上的英文是这样写的———
“花一天时间就可以游遍广州这座华南最大城市的主要景点了。傍晚乘坐省港澳轮船有限公司的蒸汽船离开香港，次日凌晨1点钟便可抵达广州码头。我们建议你到埠后立即雇请向导，不然肯定会在广州城里迷路的。
如果选择一日游，最好预先联系沙面（图二）维多利亚酒店的经理，请他安排提前将中午的快餐送到五层楼。
广州城最主要的庙宇有华林寺五百罗汉堂、观音阁、陈氏宗祠、五仙观、六榕寺花塔等，邻近花塔的五层楼是广州北段城墙上的大型塔楼，这些地方都值得一游。
上述所有景点在午餐前应该可以游完，而快餐已经在五层楼准备好了。到了下午，我们可以去看看米纸绘画、广式刺绣、漆器铺以及牙雕、紫檀木雕的制作工序。
在穿越广州旧城街巷的时候，沿路可见中国商铺门外悬挂的长招牌以及店内忙碌的中国人，这些景象都十分有趣。在离开广州的轮船上，还可眺望矗立在这座人烟稠密的中国城市内的法国天主教大教堂（图四），这会有很特别的感觉。
向导的价钱是1美元半天，2美元全天。轿子（图三）的费用是每个轿夫50美分。依照惯例，我们亦须同时为向导雇一顶轿子。参观寺庙、佛塔途中的开销应该不会超过2美元。若要住宿，我们推荐在沙面的维多利亚酒店住宿。客轮通常在傍晚5至6点钟离开广州，半夜到达香港。”
【记忆中的广州】民国廿年（1931）四月出版的《新广州》图册
2010-11-1 19:12:16 阅读856 评论1 12010/11 Nov1
在网上搜到一本民国廿年（1931）四月出版的《新广州》图册
欢迎转载，请添加链接http://blog.163.com/i_lovecanton/blog/static/140677930201010171216347/
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小组Q群：93426945 ，入群口令：热爱广州
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【记忆中的广州】飞翔吧，生于广州的八十年代少年
2010-10-28 1:03:26 阅读582 评论8 282010/10 Oct28
那年他们都很纯真。我们是共产主义接班人,继承革命先辈的光荣传统,
爱祖国 爱人民,鲜艳的红领巾飘扬在前胸,
不怕困难,不怕敌人,顽强学习,坚决斗争,
向着胜利勇敢前进,向着胜利勇敢前进前进,向着胜利勇敢前进,我们是共产主义接班人。
学雷锋做好事的风气，在孩子们心中发芽——广州市郊新滘公社小学生为五保户送温暖。（一九八三年）
爱集体、爱劳动，做一个全面发展的好学生——广州市郊客村小学的学生为集体做好事。（一九八三年）
广东一千一百多万名中小学师生七月八日开始暑假生活。许多学校与热心教育事业的单位联合举办各种夏令营：如科普、环境保护、增强智力、体育等内容的夏令营。图是荔湾区举办的少年篮球夏令营，广州市队的运动员对少年篮球队员进行培训。（一九八四年）
广州氮肥厂最近建成一座儿童游泳场。图为孩子们在泳池中游泳。(一九八二年)
广州市滨江中路小学通过每周队日活动的升旗仪式，开展“五讲四美三热爱”活动，培养学生成为有理想、有文化、有道德、守纪律的社会主义接班人。（一九八四年）
广州市滨江中路小学通过每周队日活动的升旗仪式，开展“五讲四美三热爱”活动，培养学生成为有理想、有文化、有道德、守纪律的社会主义接班人。（一九八四年）
广州市滨江中路小学通过每周队日活动的升旗仪式，开展“五讲四美三热爱”活动，培养学生成为有理想、有文化、有道德、守纪律的社会主义接班人。（一九八四年）
广州市滨江中路小学通过每周队日活动的升旗仪式，开展“五讲四美三热爱”活动，培养学生成为有理想、有文化、有道德、守纪律的社会主义接班人。（一九八四年）
爱祖国 爱人民,鲜艳的红领巾飘扬在前胸,
不怕困难,不怕敌人,顽强学习,坚决斗争,
向着胜利勇敢前进,向着胜利勇敢前进前进,向着胜利勇敢前进,我们是共产主义接班人。
学雷锋做好事的风气，在孩子们心中发芽——广州市郊新滘公社小学生为五保户送温暖。（一九八三年）
爱集体、爱劳动，做一个全面发展的好学生——广州市郊客村小学的学生为集体做好事。（一九八三年）
广东一千一百多万名中小学师生七月八日开始暑假生活。许多学校与热心教育事业的单位联合举办各种夏令营：如科普、环境保护、增强智力、体育等内容的夏令营。图是荔湾区举办的少年篮球夏令营，广州市队的运动员对少年篮球队员进行培训。（一九八四年）
广州氮肥厂最近建成一座儿童游泳场。图为孩子们在泳池中游泳。(一九八二年)
广州市滨江中路小学通过每周队日活动的升旗仪式，开展“五讲四美三热爱”活动，培养学生成为有理想、有文化、有道德、守纪律的社会主义接班人。（一九八四年）
广州市滨江中路小学通过每周队日活动的升旗仪式，开展“五讲四美三热爱”活动，培养学生成为有理想、有文化、有道德、守纪律的社会主义接班人。（一九八四年）
广州市滨江中路小学通过每周队日活动的升旗仪式，开展“五讲四美三热爱”活动，培养学生成为有理想、有文化、有道德、守纪律的社会主义接班人。（一九八四年）
广州市滨江中路小学通过每周队日活动的升旗仪式，开展“五讲四美三热爱”活动，培养学生成为有理想、有文化、有道德、守纪律的社会主义接班人。（一九八四年）
是修复还是毁灭----昔日荔灣俱樂部，今日民工宿舍
2010-10-24 14:10:05 阅读594 评论7 242010/10 Oct24
近日，闻得荔枝湾整饰工程竣工，重现一弯溪水绿的旧观。笔者便特意往之一观，路经陈廉伯公馆却看见了让人悲愤的一幕，顿时游兴全消。
入目的首先是这么的一片衰颓的景象，几支竹竿搭起来的简陋棚架，与不知所踪的铁艺花。
在二楼的梯间，甚至看见了因粗暴拆卸而损坏的栏杆底座
一楼到二楼中间的木扶手以及铁艺花完全不翼而飞，只剩下光秃秃的底座和几跟竹竿搭建而起的简陋护栏
整座公馆均可闻到一股尿骚味，在每层的楼梯间味道更甚，看来墙上的告示只不过是一纸空文！
墙壁上隐约能见干涸的便溺痕迹
四楼到天台的旋转楼梯木扶手得以保存，但其中铁艺花的位置变得空空如也。
虽然得以幸存，但仍难逃被破坏得厄运。
笔者尝试拉动一下残存的铁艺花支架，依旧坚固无比，真的如同施工工人所说的烂了然后拆掉嚒？
其中更被用作民工宿舍，建筑墙体被明显破坏
陈廉伯公馆旧貌
以下是网上搜索而来的介绍
清末以来，风景秀丽的西关，渐渐成为巨商富贾云集之地，他们在此建起一座座独特别致的庭园。如今陈氏兄弟故居，以前曾是这些清代庭园的一部分。 早在19世纪初期，著名粤商潘启的同乡侄辈潘长耀，在今龙津西路以西、逢源大街以北一带，建起一个“宫殿式的花园和住宅”。后来，这个花园被叶鄂投得， 建起“小田园”，虽然规模比不上附近的海山仙馆，但布置错落有致，别出心裁。叶家衰落后，陈氏兄弟的父亲陈蒲轩，买下如今陈氏兄弟故居一带的地，在原有庭园的基础上，建起如今陈廉仲故居。腰缠万贯的陈廉伯，也在旁边
入目的首先是这么的一片衰颓的景象，几支竹竿搭起来的简陋棚架，与不知所踪的铁艺花。
在二楼的梯间，甚至看见了因粗暴拆卸而损坏的栏杆底座
一楼到二楼中间的木扶手以及铁艺花完全不翼而飞，只剩下光秃秃的底座和几跟竹竿搭建而起的简陋护栏
整座公馆均可闻到一股尿骚味，在每层的楼梯间味道更甚，看来墙上的告示只不过是一纸空文！
墙壁上隐约能见干涸的便溺痕迹
四楼到天台的旋转楼梯木扶手得以保存，但其中铁艺花的位置变得空空如也。
虽然得以幸存，但仍难逃被破坏得厄运。
笔者尝试拉动一下残存的铁艺花支架，依旧坚固无比，真的如同施工工人所说的烂了然后拆掉嚒？
其中更被用作民工宿舍，建筑墙体被明显破坏
陈廉伯公馆旧貌
以下是网上搜索而来的介绍
清末以来，风景秀丽的西关，渐渐成为巨商富贾云集之地，他们在此建起一座座独特别致的庭园。如今陈氏兄弟故居，以前曾是这些清代庭园的一部分。 早在19世纪初期，著名粤商潘启的同乡侄辈潘长耀，在今龙津西路以西、逢源大街以北一带，建起一个“宫殿式的花园和住宅”。后来，这个花园被叶鄂投得， 建起“小田园”，虽然规模比不上附近的海山仙馆，但布置错落有致，别出心裁。叶家衰落后，陈氏兄弟的父亲陈蒲轩，买下如今陈氏兄弟故居一带的地，在原有庭园的基础上，建起如今陈廉仲故居。腰缠万贯的陈廉伯，也在旁边
【记忆中的广州】从广州走出去的民国大员
2010-10-10 14:18:59 阅读245 评论0 102010/10 Oct10
清末民初，是中国这个古老国度急剧变化的年代，而这个时代的舞台中心就是广州这片地方。从这里走出人，怀着理想去改变这个国家，至死方休。此文出于双十与广州解放之时，怀缅那些广州人。
汪兆铭 历任国民政府常务委员会主席、军事委员会主席、行政院长、国防最高会议副主席、中国国民党副总裁等等，直到中日战争初期经常是蒋中正最主要的政敌之一
广州故居：豪贤路，已拆。
“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”
汪兆铭，政治上从慷慨赴死，到涕泪登场，到客死异国，就这样走完其璀璨的一生。
其人其事：http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%B1%AA%E7%B2%BE%E5%8D%AB
许崇智 国民党早期主要军事领导人之一，也是国民党前期右派代表人物之一。
广州故居：高地街，许地。
“千秋家国梦，繁花时节突凋枯”
其人其事：http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%A8%B1%E5%B4%87%E6%99%BA
胡汉民 中国国民党元老和早期主要领导人之一，也是国民党前期的右派代表人物之一。
广州故居：原位于东风西路小学内
“刚正不阿、有为有守的君子”
其人其事：
汪兆铭 历任国民政府常务委员会主席、军事委员会主席、行政院长、国防最高会议副主席、中国国民党副总裁等等，直到中日战争初期经常是蒋中正最主要的政敌之一
广州故居：豪贤路，已拆。
“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”
汪兆铭，政治上从慷慨赴死，到涕泪登场，到客死异国，就这样走完其璀璨的一生。
其人其事：http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%B1%AA%E7%B2%BE%E5%8D%AB
许崇智 国民党早期主要军事领导人之一，也是国民党前期右派代表人物之一。
广州故居：高地街，许地。
“千秋家国梦，繁花时节突凋枯”
其人其事：http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%A8%B1%E5%B4%87%E6%99%BA
胡汉民 中国国民党元老和早期主要领导人之一，也是国民党前期的右派代表人物之一。
广州故居：原位于东风西路小学内
“刚正不阿、有为有守的君子”
其人其事：
【记忆中的广州】中山路的变迁[转载]
2010-10-10 4:09:24 阅读963 评论0 102010/10 Oct10
中山路，是一条横跨广州市东西向的主干大马路，毗邻广州最繁华的商业步行街——北京路。北京路(唐代称青海军楼直街，清代称双门底街，“文化大革命”前称永汉路，后改为北京路)是一条南北向的轴线，而中山路(惠爱路)则为古城的东西向轴线，是古城唯一贯穿东西方向的道路。唐代这一轴线东接行春门 (现在仓边路附近)，西接有年门(至现在的人民公园起义路附近)；宋代随着东城、西城的扩大形成，这一轴线东边延伸至大东门(宋代称东门，即越秀北路与中山路交界处)，西边延伸至西门(现称西门口，即人民路与中山路交界处)。明、清古城范围与宋代基本相同，中山路这条东西向轴线和北京路轴线形成的“十”字形再加上环形的城墙、护城河，共同构成广州古城核心区的基本骨架。今天的北京路和中山路曾是唐代广州主干道，至今中山路大东门和西门口还保留着古广州的东、西两个城门口的遗址；而以今日广州越秀区地域为主，古城曾由北至中山路、南达惠福路及大德路、西抵人民路、东达解放路形成蕃坊区，为外来商人居住和经商的主要场所。
中山路，演绎着历代的王朝和商业的兴衰。解放后的儿童公园(目前已搬迁)所在地为西汉的南越国宫署，今财政厅所在地为隋唐广州刺史署，后为南汉宫殿区。中山路内有国家级历史文化古迹两处：一是西汉的南越国宫署遗址，正申报联合国文化遗产，二是广州农民运动讲习所旧址。另有陈家祠、万木草堂、城隍庙、仁爱教堂、古当铺等一批市级文物保护单位，以及东皋大道、旧南海县街、惠吉东街等民居保护区。中山路建筑形象中西结合、新旧结合，多元文化的渗透带来不拘一格的建筑特点，街道两旁建筑形式多采用最具岭南建筑特色的骑楼。
【记忆中的广州】中山路骑楼街的前世今生[转载]
2010-10-10 1:09:40 阅读1606 评论4 102010/10 Oct10
中山四、五、六路历史---中山四、五、六路位于广州旧城墙以内，在明清时期已经是贯通大东门（越秀路口）到正西门（人民路口）之间的一条主要街道，称为“惠爱街”，沿街分布有广州主要的官署衙门，如清代的布政司、巡抚部院、广东都司等。1914年，澳大利亚华侨蔡兴、蔡昌在惠爱街与双门底（今北京路）十字街口兴建了“城内大新公司”（1918年又在西堤建了规模更大的“城外大新公司”）。1919年，惠爱街拓宽改建为近代马路，两侧兴建骑楼，定名为惠爱东、中、西三路（今中山四、五、六路）。1921年，向东开辟大东路（今中山三路）；1925年，筑成百子路（今中山二路）。1926年，修筑了东山口至黄埔的中山公路，因该公路按照孙中山《建国方略》中的“实业计划”意图建筑，故而得名。1931年陈济棠主政广东时期，拟建设西南铁桥（今珠江大桥位置处）以便交通粤西，并规划从正西门以西开辟马路直通铁桥，1933年因市政经费紧缺停建，其后抗日战争爆发，广州沦陷，该段新路直至抗战胜利都未有彻底治理，因路面破烂不堪，被市民戏称为“烂马路”。1940年代后期，原中山公路西段（东山口至杨箕）易名为中山一路，百子路、大东路、惠爱东、中、西三路和正西门以西的新路则分别被命名中山二、三、四、五、六、七路。1950年代，中山七路西门口至陈家祠高基段几经改造及开辟扩展，后再向西延展至三圣社（今荔湾路南段一带）；1960年代，为配合珠江大桥通车，建成了中山八路，直抵珠江大桥东广场。
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【记忆中的广州】1981年，清平农副产品市场 (18P) 慎入
2010-10-8 22:06:56 阅读577 评论10 82010/10 Oct8
清平农副产品市场建于1979年3月，座落在珠江河畔，清平路、梯云路十字交汇处，早期的清平市场，货品琳琅满目，山珍海味不在话下，甚至还有“紫河车”。旧清平市场已经拆迁，当时的情景只能从图片可以找到。 作者：Thomas H. Hahn Docu 中文注释：为本人所注，如有错误，敬请指正。
P1 Market entrance 清平市场
P2 Tasty Cantonese duck 七个半一斤乳猪 P3 Rice was a bit slow that day 米铺
P4 A lively display with all these chicken and pigeons 卖鸽
P5 The butcher 猪肉档
P6 Preparing fish 鱼档 P7 Traditional medicine and some furs in the foreground 药材店和动物尸体
P8 Dried sea stars and other dead matter 海味铺
P9 A deer (two, actually) 两只黄猄
P10 Some type of behooved, skinned and I believe pre-cooked animal 待拔毛的死猪
P11 Monkey business (and some other skeletal creatures) 马骝骨架和其他动物骨架
P1 Market entrance 清平市场
P2 Tasty Cantonese duck 七个半一斤乳猪 P3 Rice was a bit slow that day 米铺
P4 A lively display with all these chicken and pigeons 卖鸽
P5 The butcher 猪肉档
P6 Preparing fish 鱼档 P7 Traditional medicine and some furs in the foreground 药材店和动物尸体
P8 Dried sea stars and other dead matter 海味铺
P9 A deer (two, actually) 两只黄猄
P10 Some type of behooved, skinned and I believe pre-cooked animal 待拔毛的死猪
P11 Monkey business (and some other skeletal creatures) 马骝骨架和其他动物骨架
【记忆中的广州】1983年，出目里利吕井镜头下的广州 Leroy W. Demery, Jr.'s photosets
2010-10-6 23:37:47 阅读734 评论17 62010/10 Oct6
出目里利吕井 Leroy W. Demery, Jr 美国旅游者。他出生于1954年，是美国的一位教师。改革开放初期，出目里利吕井曾于1980年和1983年两次到中国，他的照片记录了1980年小渔村似的深圳和1983年中国大陆除了西藏和现在的海南以外的所有省份。1980年，出目里利吕井到香港后进入已经是特区的深圳参观。但是没有更深地进入内地。1983年当中国对外开放旅游后，他再次来到了中国。
关于广州部分，出目里利吕井先生比卫星图片，重新对1983年他拍下的作品进行了注释。
详细请看
http://www.flickr.com/photos/lwdemery/
Dōngshān (东山) terminal, Guangzhou, 1983 /东山口电车总站（1号和2号线）
Yuèxiù gōngyuán (越秀公园) terminal, Guangzhou, 1983 /越秀公园电车站 （1号和3号线）
Wénhuà gōngyuán (文化公园) trolleybus terminal, Central Guangzhou, 1983 /文化公园电车
Wénhuà gōngyuán (文化公园) terminal, Guangzhou, 1983 文化公园汽车总站
Working hard, Guangzhou, 1983 解放北路拉三轮车的男
关于广州部分，出目里利吕井先生比卫星图片，重新对1983年他拍下的作品进行了注释。
详细请看
http://www.flickr.com/photos/lwdemery/
Dōngshān (东山) terminal, Guangzhou, 1983 /东山口电车总站（1号和2号线）
Yuèxiù gōngyuán (越秀公园) terminal, Guangzhou, 1983 /越秀公园电车站 （1号和3号线）
Wénhuà gōngyuán (文化公园) trolleybus terminal, Central Guangzhou, 1983 /文化公园电车
Wénhuà gōngyuán (文化公园) terminal, Guangzhou, 1983 文化公园汽车总站
Working hard, Guangzhou, 1983 解放北路拉三轮车的男
安伯 – 安记“飞发”铺
2010-4-29 12:52:52 阅读995 评论14 292010/04 Apr29
已经七十多岁的安伯， 从他爷爷那辈开始便已在恩宁路元和街居住，到现在已经有百多年历史。安伯的屋子在八十年代重新改建过，到现在还保持着上世纪八十年代的味道，而在屋子的角落，摆着一台七十年代的卡带式收音机，还记得第一次来找安伯，就是因为这台收音机放出的粤曲，吸引而至。
安伯从事理发行业已经六十多年，当初去学理发是因为腿有轻微残疾，为了不用做操劳工作，安伯十五岁就去做理发学徒。
『我一九四八年已经去学“飞发”，做学徒做咗三年，当时喺和平路嘅“飞发”铺学师兼打工，当初师傅好用心教我，所以手艺学得比较好，好多人都指定揾我剪。以前冇依家咁多发型选择，一係飞西装头，一係就飞红毛头，同埋要帮啲顾客剃须同刮面。』
在六十年代，由于安伯已结婚，家庭负担变重，便回来恩宁路开了他第一间个体理发店。
『六十年代我已经喺恩宁路开铺，当时生意都几好，喺八九年，由于係违章建筑被拆咗，所以转喺屋企经营。后来由于丛贵路搞地铁，走咗一批人，再加上近两年恩宁路拆迁，经营变得十分惨淡。以前一日“闲闲哋”做二三十个， 依家已经静好多，做得三两个。周围拆到好似废墟咁，边有咩人，只剩低我呢间屋孤孤单单咁，依家做都只係为咗有啲寄托，同啲老客仔倾下计，都冇咁闷，好过日日坐喺度。』
安伯家曾经有一张上百年历史的理发专用铜凳，但是由于安伯多次接受过媒体访问而出了名，再加上开始拆迁后，恩宁路多了很多盗贼，为了自己的人身安全，只好把张铜凳卖给一个来广州开发廊的香港老板作镇店之用。
『张凳係师傅留落俾我嘅，当初师傅出国，佢对我讲，“安仔，冇咩可以俾你，留翻张铜凳俾你啦。”』于是铜凳就这样跟了安伯几十年，直到恩宁路拆迁。
安伯从事理发行业已经六十多年，当初去学理发是因为腿有轻微残疾，为了不用做操劳工作，安伯十五岁就去做理发学徒。
『我一九四八年已经去学“飞发”，做学徒做咗三年，当时喺和平路嘅“飞发”铺学师兼打工，当初师傅好用心教我，所以手艺学得比较好，好多人都指定揾我剪。以前冇依家咁多发型选择，一係飞西装头，一係就飞红毛头，同埋要帮啲顾客剃须同刮面。』
在六十年代，由于安伯已结婚，家庭负担变重，便回来恩宁路开了他第一间个体理发店。
『六十年代我已经喺恩宁路开铺，当时生意都几好，喺八九年，由于係违章建筑被拆咗，所以转喺屋企经营。后来由于丛贵路搞地铁，走咗一批人，再加上近两年恩宁路拆迁，经营变得十分惨淡。以前一日“闲闲哋”做二三十个， 依家已经静好多，做得三两个。周围拆到好似废墟咁，边有咩人，只剩低我呢间屋孤孤单单咁，依家做都只係为咗有啲寄托，同啲老客仔倾下计，都冇咁闷，好过日日坐喺度。』
安伯家曾经有一张上百年历史的理发专用铜凳，但是由于安伯多次接受过媒体访问而出了名，再加上开始拆迁后，恩宁路多了很多盗贼，为了自己的人身安全，只好把张铜凳卖给一个来广州开发廊的香港老板作镇店之用。
『张凳係师傅留落俾我嘅，当初师傅出国，佢对我讲，“安仔，冇咩可以俾你，留翻张铜凳俾你啦。”』于是铜凳就这样跟了安伯几十年，直到恩宁路拆迁。
『采访手记』以影像作记录（二）
2010-4-28 15:22:36 阅读537 评论9 282010/04 Apr28
文/萤火虫 摄影/A-man Within
4月25号，这是我们第七次组团进入恩宁路进行记录项目
十点多我哋摄制组浩荡到达“天程铜艺”，同苏哥做采访好有趣，佢见多识广，为人风趣幽默。分享咗唔少铜器以外嘅知识。期间提到香港一知名人士曾到“天程”买铜刮痧刀片。随后苏哥以一价值150RMB的刮痧刀片大方相赠，更提议获取方法以猜情寻决一胜负，既简单，又有童年回忆。经过几轮争霸，最终由摄影师阿建获胜，好nice的苏哥还把阿建的名字刻到铜片上。访问结束，最后苏哥赠予我们一行十人每人一块已开光的古铜币，以作留念。
饭后，4ever同学因应众人要求，在“安记理发店”飞发。当然这也是拍摄的一部分。安伯自然手艺好，几下手势就令4ever同学比之前型仔咗，成个人精神爽利晒，正一平靓正。
由于叶兆柏大师比较忙碌，我哋只好联同中大新闻系的一班女学生一齐访问柏叔。好在柏叔先居住噶係张活游大师的故居，话晒都係中西结合嘅建筑，十几人齐聚大厅都唔会有咩生命危险。柏叔屋企周围都充满住浓郁噶粤剧味道，四周墙壁都挂咗唔少与粤剧相关嘅相，又一八十年代feel嘅住宅。最后柏叔为我哋演唱咗打铜锣的其中一段.，真係功架十足。
最后访问的是鑾輿堂，八和会馆八大堂口剩下的唯一堂口，武打堂。冼师傅津津乐道向我哋介绍门前的对联和历史由来。现时还有不少细路仔喺堂内习武，师傅话，“无论男女老少，只要你有心学，我哋都会专心传授，分文不收”。在我们的怂恿下，冼师傅为我们耍了一段花枪，精彩之极。二楼是安放华光先师和跟斗二仙的神位，众人对旁边的木桩深感兴趣，梁师傅也即场耍了一套洪拳，拳拳到位，果然宝刀未老啊。
4月25号，这是我们第七次组团进入恩宁路进行记录项目
十点多我哋摄制组浩荡到达“天程铜艺”，同苏哥做采访好有趣，佢见多识广，为人风趣幽默。分享咗唔少铜器以外嘅知识。期间提到香港一知名人士曾到“天程”买铜刮痧刀片。随后苏哥以一价值150RMB的刮痧刀片大方相赠，更提议获取方法以猜情寻决一胜负，既简单，又有童年回忆。经过几轮争霸，最终由摄影师阿建获胜，好nice的苏哥还把阿建的名字刻到铜片上。访问结束，最后苏哥赠予我们一行十人每人一块已开光的古铜币，以作留念。
饭后，4ever同学因应众人要求，在“安记理发店”飞发。当然这也是拍摄的一部分。安伯自然手艺好，几下手势就令4ever同学比之前型仔咗，成个人精神爽利晒，正一平靓正。
由于叶兆柏大师比较忙碌，我哋只好联同中大新闻系的一班女学生一齐访问柏叔。好在柏叔先居住噶係张活游大师的故居，话晒都係中西结合嘅建筑，十几人齐聚大厅都唔会有咩生命危险。柏叔屋企周围都充满住浓郁噶粤剧味道，四周墙壁都挂咗唔少与粤剧相关嘅相，又一八十年代feel嘅住宅。最后柏叔为我哋演唱咗打铜锣的其中一段.，真係功架十足。
最后访问的是鑾輿堂，八和会馆八大堂口剩下的唯一堂口，武打堂。冼师傅津津乐道向我哋介绍门前的对联和历史由来。现时还有不少细路仔喺堂内习武，师傅话，“无论男女老少，只要你有心学，我哋都会专心传授，分文不收”。在我们的怂恿下，冼师傅为我们耍了一段花枪，精彩之极。二楼是安放华光先师和跟斗二仙的神位，众人对旁边的木桩深感兴趣，梁师傅也即场耍了一套洪拳，拳拳到位，果然宝刀未老啊。