神罗士兵的博客

熊木杏里

私をたどる物语                            寻访《我》的故事

作词：武田铁矢                           （by 神罗士兵）

作曲：熊木杏里

颊をぶたれた少年がひとり                   有个脸被打肿了的少年

日暮れの道で泣いている                      在傍晚的街道旁哭泣着

父が憎いと声とがらせて                      大叫着“父亲真可恨”

泪でゆがんだ 空见てる                        透过泪水看着歪曲的天空

远い未来が不安でならず                     不希望遥远的未来充斥着各种不安

呼ばれて返事しなかった                     可无论怎么呼唤，它都没有回应

だけどやっぱりきみが恶いよ                但是，其实~~还是你不好呀

(rp爆发，赶紧译了一份，不错的歌~~~~   ^_^)

<忍者乱太郎>.

作词：松井五郎

作曲／编曲：马饲野康二

歌：光GENJI

がっかりして めそめそして どうしたんだい

太陽みだいに笑う 君はどこだい

Wow wow

やりたいこと やったもんがち 青春なら

つらいときはいつだって　側にいるから

夢はでかくなけりゃ つまらないだろう

胸をたたいて冒険しよう

Hey hey

そうさ ひゃくパーセント勇気 もうがんばるしかないさ

この世界中の元気　抱きしめながら

そうさ ひゃくパーセント勇気  もうやりきるしかないさ

僕たちが持てる輝き 永遠に忘れないでね

ぶつかったり 傷ついたり すればいいさ

heartが燃えているなら 後悔しない

Wow wow

じっとしてちゃ 始まらない このときめき

君と追いかけてゆける風が好きだよ

昨日　飛べなかった空があるなら

いまあるチャンス つかんでみよう

Hey hey!

そうさ ひゃくパーセント勇気  さあ 飛び込むしかないさ

姚文嚼字

2010-9-18

今天上午，随着亚运会日期的逐渐临近，广州人民终于迎来了盼望已久的菜刀实名制的实施。随着实名制法令的正式出台，整个花城笼罩在和谐喜庆的氛围之中，广州各界人士纷纷走上街头，欢庆这一史无前例的壮举。

下午，广州乌有区召开各界人士菜刀实名制座谈会，来自工农兵学商以及知识界人士纷纷踊跃发言，畅谈菜刀实名制的伟大意义，并就该项措施进行了颇有建设性的探讨。

来自知识界的历史研究专家余春雷首先发言，他说：中国人民使用菜刀具有悠久的历史。据专家考证，早在石器时代，我们的先人就知道将石头敲成棱角状用于切割食物。但后来，有别有用心的人背离了菜刀使用规则，不是老老实实地用来切菜，还用来切肉！更有甚者，有人还用来砍人。据史料记载，近代中国有个叫贺龙的武将，就用两把菜刀砍人头。但是，众所周知，刀具属于冷兵器，与当代社会枪炮导弹相比，它的杀伤力可谓小巫见大巫。早在唐代，著名诗人李白就用诗词讽刺过菜刀的非法用途：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。据考证，李白所说的刀，即为菜刀的刀。诗中，诗人以辛辣的笔调讽刺了菜刀的“多功能化”；菜刀连柔弱的流水都砍不断，你还指望它砍断什么呢？

来自科技界的精英王博士则从科技研发的角度提出菜刀实名制的科研方向。他指出，菜刀实名制的最终发展方向就是菜刀的芯片化管理，他建议中国科技界的同仁尽快研发菜刀全球定位系统，这个系统要有别于美国的GPS，否则，一味地模仿别人是没有出息的，更不可能获诺贝尔大奖。有了菜刀全球定位系统，一旦菜刀偏离厨房10—15米，接警中心就会收到报警信号，这时1

文／俗士

我们常说政府短视，做事情没远见，如城市的马路，常常是挖了埋、埋了挖。我看到过，刚刚修好还没通车的新路，就有人挖开来在埋什么。

政府短视的恶果可说随处可见，经济大发展了三十年后，发现国家的核心能力依然是低水平，如：大学没有灵魂，以至于有了 “我希望北大办得和从前一样好！”的百年校庆寄语；鲜有原创的技术成果，所谓的“市场换技术”变成技术没引进、市场被榨干；工厂仍然停留在“螺丝刀”工厂水平；小学生书包越来越重、中学生眼镜越来越多，所谓的素质教育，除了成为各类兴趣班、教材出版商和教师谋利的手段外，还成了权贵们谋求为子女升学加分的工具……更糟糕的代价是环境破坏严重，出了癌症村、肺矽病村、艾滋病村等，很多地方的水都不能喝；假冒伪劣泛滥、毒食品成灾、矿难不断等等不胜枚举。不过，成绩也是显而易见的，如：我们的政府大楼早已是豪华、气派、规模宏大的代名词，屹立在祖国的各地；一年9000亿的“三公”开支，更是彰显出我们政府实力强大，足以让全世界仰止。

最近欣喜地发现，政府不总是短视的，也是有远见的。他们用房地产政策，把很多老百姓两代人的存款和今后几十年的钱都给算计走了。在经过一段时间的“银发浪潮”的对老龄化问题的宣传后，终于又重提“提高退休年龄”的事了，“人力资源和社会保障部有关人士透露，相关部门正在酝酿延长法定退休年龄，有可能女职工从2010年开始，男职工从2015年开始，逐步将法定退休年龄提高到65岁。”（在去年就因群众反对意见太大而消声了，据说四年前就被该部门提出过）。

1月18日晨8点，以色列在加沙实行单方面停火。截至今天，根据最新统计，此次战争已经造成1200多名巴勒斯坦人死亡，5300多人受伤。那么，谁该为这 些死难者负责？很多人或许会说，当然是以色列，因为是他们越境打到加沙的。事情或许没这么简单，要回答谁该负责的问题，首先应回到冲突的起因上来。

哈马斯挑起战争

我们首先来了解一下加沙的简史。在旧的大巴勒斯坦地区，犹太人和阿拉伯人都曾在此居住过。1947年11月，联合国通过第 181号决议。在2.7万平方公里的巴勒斯坦领土上建立犹太国和阿拉伯国，包括加沙地带在内的1.15万平方公里地域划归”阿拉伯国”，耶路撒冷国际化。 1948年5月14日，以色列国宣告成立。由于这项决议遭到巴勒斯坦人以及阿拉伯世界的强烈反对，巴勒斯坦没有建国。就在以色列建国的第二天，它外围的五 个阿拉伯国家埃及、叙利亚、伊拉克、黎巴嫩、约旦和巴勒斯坦游击队就联手进攻以色列，不让它生存。当时仅仅这五国就有四千多万人口，而以色列只有六十万 人，还没有正规的军队。然而，顽强的以色列人付出了阵亡近百分之一人口的代价，打赢了这场战争。

从以色列建国到1982年，以色列和阿拉 伯国家共进行了五次中东战争，以色列不但没被毁灭，而且越打越强，并占领了大批阿拉伯领土，其中包括1967年在 ”六?五战争”中占领了加沙。但是以色列并无意占领对方领土，当埃及、约旦承认以色列的存在，保证不

（转帖：植村花菜演唱的这首 “TOIRE NO KAMISAMA”(《厕所女神》)讲述的是她和奶奶一起的感人故事。童年的植村因为讨厌打扫厕所，奶奶常对她说，要好好打扫厕所就会像“厕所女神”一样美丽。然而进入青春期的植村开始顶撞起了奶奶，也不再相信所谓的“厕所女神”，最后去东京上大学的植村没能和奶奶见上最后一面，这首饱含着对奶奶的思念的歌曲让我内牛满面。）

《厕所女神》

作詞：植村花菜?山田ひろし　作曲：植村花菜　編曲：寺岡呼人

小３の頃からなぜだか

おばあちゃんと暮らしてた

実家の隣だったけど

おばあちゃんと暮らしてた

毎日お手伝いをして

五目並べもした

でもトイレ掃除だけ苦手な私に

おばあちゃんがこう言った

トイレには　それはそれはキレイな

女神様がいるんやで

だから毎日　キレイにしたら　女神様みたいに

べっぴんさんになれるんやで

その日から私はトイレを

ピカピカにし始めた

べっぴんさんに絶対なりたくて

毎日磨いてた

買い物に出かけた時には

二人で鴨なんば食べた

新喜劇録画し損ねたおばあちゃんを

泣いて責めたりもした

トイレには　それはそれはキレイな

女神様がいるんやで

だから毎日　キレイにしたら　女神様みたいに

べっぴんさんになれるんやで

中国武术乃是中华传统文化的重要组成部分，是中国人就应该发扬中华传统文化，就应该热爱中国武 术，宣传中国武术。宣传中国武术的最好途径就是编撰中国武术故事，寓教于乐，让广大不明真相的群众通过看故事了解中国武术，喜爱中国武术，从而达 到推广武术、推广传统文化的目的。下面就是编撰中国武术故事的一份标准范文，学好这份范本，你就是小学没毕业，智商38，也能熟练地编撰中国武术 故事，为推广中国传统文化做贡献。

一、时间地点人物

    上小学的时候老师第一堂作文课就讲了，一个好的故事首先要清晰地交代 时间地点人物三要素。

不过编撰中国武术故事却要反其道而行之，时间地点人物要模糊，不要留下让人查证的把柄，但也不能太不着调。以下是一些例句，

    时 间：“我小时候”、“文革那会儿”、“民国时期”、“清朝年间”、“数十年前”、“一个冬天”等等；

    地点：“某省的一个山村”、“我老 家”、“我邻村”、“沿海某市”、“黄河边上”、“北方”、“广东某地”等等，必要时可冒险直接用“北京”、“上海”这样的大城市，反正人口众多谁也查不 过来；

    人物：“我认识的一个人”、“我外婆”、“我二姨妈的三表哥”、“我们村一个老头”、“一个老乞丐”、“某捡破烂的”、“某和 尚”、“某尼姑”等等。一个原则：不好找。

二、能力

一点五

6月23日上午，在湖北省委南大门，六名便衣公安围殴厅官夫人的事情传来后，作为湖北土著良民，“一点五”那是忧喜交加，相当的矛 盾：忧的是堂堂省委大院门口、光天化日之下，居然揍起厅官夫人来？官可忍，民不可忍！喜的是我便衣公安来之能战、战之能胜，面对权贵、执法如山，尺度不 松、力度不减，可喜可贺！

据南都报消息，6名便衣警察打的是湖北省政法委综治办副主任、副厅级干部黄仕明的58岁妻子陈玉莲。湖北省政法 委人士证实，打人者是公安部门设在省委大院的“信访专班”人员。该人士透露，这6名警察，目前“下岗、停职、反醒、等候处理”。对此，本人心情十分沉重， 我觉得，这个时候，特别需要有人站出来，为六便衣说话，说公道话。

早些年的小学语文教材里，有这么一篇课文，标题隐约是“列宁与卫兵”， 大意如下：列宁同志亲自出席全国苏维埃代表大会，到了门口没有老老实实地递交出入证件，被不认识他的卫兵挡在门外。旁边有人告诉卫兵那是列宁，要卫兵让列 宁进去，卫兵坚决不同意，两人遂发生争执，这时列宁总算在身上找到了那个早就应该提交的出入证，卫兵见状赶紧赔礼道歉，没想到列宁反而表扬了他，却严肃批 评了那个替他说情的那个家伙。

这个故事告诉我们，社会主义国家第一代领导人在原则面前是非分明，毫不动摇、毫不妥协。我进入过好几个省的 委大院，知道进去的基本也是固定程序：大院门口旁边有一个登记室，在那里出示有效证件进行登记，然而凭登记证进入大院。每每凭证进去时，门口的哨兵还会立 正敬礼。从最初的报道上，我们知道陈玉莲没有向哨兵出示证件，而是口头申明自己是领导夫人。这应该是她“招打”的原因。在这个事件中，六便衣公安应该等同 于当年不准列宁进门的卫兵，何错之有？

“我们目睹的这场在全球范围的冲突，不是宗教的冲突，或文明的冲突。它是两种相互对立的东西、两个时代的冲突；它是那种属于中世纪的心理和21世纪的思维 之间的冲突；它是先进和落后的冲突；文明和原始的冲突；理性和野蛮的冲突；它是自由和压迫的冲突；是民主和专制的冲突……”

　　我被眼前 这位阿拉伯女性利剑般的语言震惊了！一位朋友传来近日在阿拉伯网站和许多英文网站流传的一段半岛电视台（Al Jazeera）辩论节目。在这个节目上，这位女性舌战伊斯兰教士，对方简直没有丝毫招架之力。这是我观赏过的最精彩的电视辩论之一，这是我见识到的最优 秀的女性之一！

　　在政教合一的阿拉伯世界，不仅专制横行，还是绝对大男人主义的世界，那些留着大胡子的毛拉们（mullahs）统管一 切。女人连骆驼的价钱还不如，没有任何权利，连脸都不让见天日，要严严实实蒙起来。那些动不动就上街狂热反美、反西方的大男人们，可以合法拥有三、四个老 婆，但女性却连开车都被当作犯罪，更不要说在婚姻上有同样的权利。

　　至于伊斯兰文化的弊端，更是不许女性插嘴。在那个“要用战斗把世界 上所有不信伊斯兰的人，都变成穆斯林”的《可兰经》主导的世界，谁也不可以对这种文化、这种宗教提出批评。在自由的丹麦，一家报纸发表关于伊斯兰先知的漫 画，那个世界的男人们就狂热喊叫着去攻击人家的使馆，向天空放枪，放火；当然，就别提他们用自杀炸弹，去炸犹太人的餐馆、学校、老人中心，甚至正举行婚礼 的教堂。

　　%在那样一个谁也不敢说真话、噤若寒蝉的世界，竟出现一位女性，敢公开在阿拉伯半岛电视上和那些毛拉们面对面地辩论，大声说

��2008年诺贝尔颁奖刚结束，上帝再也坐不住了，为什么有十三亿人口的中国一直没有一 个本土的诺贝尔奖得主呢？！上帝感到实在过意不去，决定帮一下中国，于是到天堂名人厅召开动员会议，让爱因斯坦、爱迪生、牛顿、达尔文、孟德尔等天才投胎 中国大陆。

　　爱因斯坦最先来到人世，他降生在一位国家科学院院士的家中，父母都是饱读诗书的中国学者，看到CCTV宣传三鹿奶粉有 1000多道检验关，决定给孩子吃这种奶粉。喝了几十桶三鹿的小爱因斯坦从小就喜欢幻想，除了爱学自己喜欢的，其他学习成绩却很差。中学没有毕业，已经 10次补考，被学校退学3次，父母带他到北京大学人民医院检查，医生经过会诊认为他有妄想症，智商只有常人的60%，于是爱因斯坦被送进一家弱智群体学 校，父母想到自己的孩子如此弱智，感到不可理解；作为中科院院士，他的父亲便怀疑他老婆偷人，两口子吵架101次，后来离婚。小爱因斯坦被判给他母亲，母 亲想让他学习一点其他的东西，培养一些特长，便教他音乐，谁知爱因斯坦对音乐兴趣不大，只喜欢随便拉两下小提琴，却不肯去考级。对绘画也没有兴趣，成天胡 思乱想，考虑过去未来、质量能量的关系，认为时间和空间是有联系的。一个小孩子，有这种思想，当然最后会被送进精神病医院。对于这个罕见的病例，医院成立 了专门研究小组，并申请了国家"863"计划的专项基金，由著名海归学者领军，他们认为对"爱因斯坦综合症"这种罕见的精神病的研究大大提升了人类对自然 的认识！

　　爱迪生随即诞生了，他天资聪明，数理化从小学到高中都是第一名，可是对政治不喜欢，便没有考上大学，父母没钱送他出国，只好 招工进入一

雪杀昌

一日，西村美丽大方、乐于助人的西施脸上长了个青春痘，消息传到了东村，东施闻讯后迅速赶往现场，幸灾乐祸的评论道：

“哈哈，西施不是完美的吗，怎么脸上也有痘痘？”

“事实再一次的驳斥了西施漂亮的谎言，这颗青春痘暴露出西施丑陋的本质！”

“事实再一次的证明，走西村道路是行不通的，西施就是个榜样”

“西施的青春痘具有周期性的特点，每过十几年就会长出青春痘，这是由西施的本质属性决定的”

“本村坚决不效仿西村的西施！西施帝国主义必会灭亡！”

一旁路过的村民看看东施的样子：斗鸡眼，塌鼻子，南瓜脸，秃脑袋，歪肩膀，水桶腰，罗圈腿。于是不解的说：

“你别顾着说西施啊，你身上不是也有不少毛病吗？”

东施听后冷笑道：“这是由本村的基本国情决定的，具有鲜明的本村特色，你没去东村看看，比我丑的人多了去了！”

村民不依不饶：“但你这样也不能算漂亮啊。”

东施有些恼火：“我在这30年里已经获得了长足的进步，综合相貌得到了显著的提高。这些成绩都是举世瞩目的，你不能只看到我们的缺陷，还要看到我们的成就嘛。依我看，成就是九个指头，错误是一个指头！”

村民捂嘴笑道：“就你这也算成就？你根本连西施的万分之一都不到。”

东施大怒：“TMD，老子一不输出天花，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾你们，还有什么好说的！”

村民见东施暴露出了流氓本性，于是纷纷避之不及。

过几天，西施吃了些降火的东西，擦了些药水，青春

何亚福

征收社会抚养费的理由是什么？国家计生委新闻发言人的解释是：“法律规定超生者必须缴纳社会抚养费，不是罚款，而是超生者对社会进行的经济补偿。因为，多出生人口侵占了较多的社会公共资源。”我认为，这种说法是站不住脚的，理由如下：

第一，如果说“多出生人口侵占了较多的社会公共资源”，那么首先就要对“多出生人口”下一个定义：什么叫“多出生人口”？从人口学上来说，下一代的人口数量要与上一代保持不变，平均每对夫妇要生2.1个孩子，也就是说：一对夫妇生两个孩子，从人口学上来说是不能算作“超生”的，但现在很多的“社会抚养费”却是针对第二胎的。

第二，退一步来说，假定生第二胎确实属于“多出生人口”，那么，丁克家庭连一个孩子也没有，为国家节省下的那部分“社会抚养费”，国家是否应该返还给丁克家庭呢？

第三，按照征收社会抚养费的逻辑，如果一个中国人移居国外，等于是放弃了在中国的原本属于他的那份社会公共资源。那么，国家是否应该对移居国外的中国人给予奖励？

第四，什么叫“侵占了较多的社会公共资源”？如果说超生婴儿“侵占了社会公共资源”，那么非超生婴儿也一样“侵占了社会公共资源”；如果说超生婴儿“侵占了较多的社会公共资源”，难道超生婴儿所使用的“社会公共资源”是社会免费提供的吗？他们吃的、穿的、用的东西不是父母花钱买的吗？如果硬要说超生婴儿“侵占了较多的社会公共资源”，那么外国旅游者及其他外国在华人员也 “侵占了较多的社会公共资源”，要不要对外国在华人员征收“社会抚养费”？

第五，自然资源和社会公共资源并不是平均分配给每

漫手织文

最初的辛德勒是个自私、贪婪、一心想利用别人实现自己的目标的人。在他与妻子的一场对话中，可以清楚地看出他那时的心态，他说：“我现在已经拥有了350 个工人，这350个工人不停地忙碌，只有一个目的，为我赚钱”。他原本一无所有，他赤手空拳地来到克拉科夫，他的梦想就是赚满两大箱钱，然后是享不尽的荣 华富贵。他关心的是人们是不是想念他，是不是记得他，他对妻子说：“至少我可以肯定，这里的人永远都不会忘了我，他们会说：‘奥斯卡.辛德勒，每个人都记 得他，他成就了非凡的事业，他为人所不能为’”。他很高兴有这样一场战争，他说：“在我以前所尝试的所有生意中，总是缺少点什么因素，我现在知道了，不是 我失败了，而是缺少点什么因素，那个因素就是战争”。他根本不关心别人因战争遭受了什么样的苦难、陷入了什么样悲惨的境地。

在拥挤的犹太 人委员会中，在犹太人的一片控诉声中，已经打通了与纳粹军界关系的辛德勒踌躇满志地来到了这里，他很清楚犹太人的困境，他更清楚犹太人手里尚有巨额的财 富，于是在迫害加剧，犹太人惶恐无助的时候，于是他来找到犹太人会计师伊扎克.斯坦恩，请他帮忙向犹太人借贷，收购濒临破产的一家工厂，并将工厂转产为生 产军用搪瓷产品，而斯坦恩恰是那家工厂的会计师，辛德勒让斯坦恩在帮他成功买下这家工厂后负责工厂的经营。他认为这是一桩对大家都有好处的买卖，但是斯坦 恩对这个想借战争发财的投机商没有任何好感。这是辛德勒与斯坦恩的初次见面，辛德勒第一次递给他一杯酒，被斯坦恩拒绝了，但从此两个人却结下了不解之缘。

伊 扎克.斯坦恩很清楚这个德国投机家是在乘人之危，

五岳散人

　　话说当年有个小孩被狼吃掉了，留下了一个叫做“狼来了”的故事。有很多人觉得这是教育大家不要说谎，否则说真话的时候就没人相信了，对于狼的存在从来没人怀疑，否则就不会有教育意义：“一直在说谎、从来都没事”的结果总是善良的人们不想看到的吧。

　　地震的谣言可以作如是观。地震始终是存在的，但关于地震将要发生的说法却经常只是谣言。可是，与上述那个故事不尽相同的地方在于，总是有专业机构出面来辟谣，最经常见到的说法叫做“近期某地不会发生破坏性地震”——不否认狼的存在，只是告诉你现在狼还是一个传说，有可能它正在休假中。山西前段时间也传说狼要来了，然后大家就都抱着被褥跑到了街上，山西的相关部门按照惯例出来辟谣，但这次时机选择的不好，狼真的闪现了一下，虽然没有造成任何损失。

　　这种事情还有另外一个说法，是在狼真的来了之后用的，那就是狼的行踪不定，基本是无法预测。有人笑言最近地球调到了震动模式，而专管辟谣的地震专家则调到了胡说模式，这话虽然比较阴损，但效果还是挺直观的。有位邱姓专家就曾在间隔三天的情况下，先是说地球没有到地质活跃期，然后马上改口说活跃期已经到来。在以千万年记的地质进程中，三天的时间未免过于电光火石了。

　　有人根据基本的逻辑对这种“狼在休假”的辟谣形式产生了质疑。在很多人看来，既然地震本身不能预测，那就在不能预测地震是否发生的同时，也不能预测地震是否不会发生。哪怕是退一步说，“不能准确预测是否发生”也是符合这个逻辑的，这样一来，各种辟谣的声明就会在明白这种逻辑的人眼中变得异常可笑了。此事不知道何以解决？总不能像小品里那姑娘说“我要找什么样的人不知道，但看见你就知道不能找什么样的”吧？

韩寒

因为以前有一个报纸写过去我老家自驾游的攻略，所以有一些来访者也曾找到过那里，送来一些小礼物或者拍一些照片，我都会看到，但是最近看到放在老家的一些来信，让我读后觉得非常无奈困苦。

我们国家有一个部门，叫做信访办。古代老百姓受了当地官员的冤屈以后，就会上京告御状，运气好的还能拦到当官的轿子，运气最好的能遇见微服私访的皇帝，这些小概率事件乃是支持整个社会对公平正义向往的精神支柱。到了现代，领导们都换上了好车，不能再用拦轿子的方式自杀了，更大的领导由于电视曝光率很高，也不能微服私访了，就算下乡，最多也是去一些当地领导特地安排的影视基地，和一些农民艺术家们进行表演，但那都是在飙戏，和老百姓的关系不大，信访办是很多遭受了不公正待遇的人们唯一的出路。

当然，很明显，他们想的太天真了，在一个司法不独立的国家，你怎么能指望突然会有一个政府部门为你出头呢，一个小朋友打你一下，他妈妈骂你一句，他爸爸还揍你一拳，你去他爷爷那里举报他儿子和孙子，你明显是还欠踹你一脚。虽然他们那挑高三十米的办公楼大堂里可能挂着诸如为你服务等文字，但人家是把这个当书法作品在欣赏，你怎么能把这个误会成人家的行动纲领呢。

于是，在明白了上访乃是自投罗网主动进入黑名单以后，越来越多的人碰壁以后想到了媒体，追求公正就变成了和追求女人一样，只要搞大了，这事就成了。毫无疑问，中国的媒体人和中国的公务员是有着本质区别的，每个职业都有每个职业的追求和素养，媒体人基本上是有自己的媒体理想和新闻追求的，虽然他们也不能违反每天下发的禁令，但是只要在他们的能力范围以内，他们都是嫉恶如仇