弱水三千，水止珠沉

商君算得历史中的一个异数。

其人生年不知，家世不明，师承无派，有关他的记载始于青年从魏，然则这一段历史也完全是语焉不详，似乎只为了引出那句惊世之语：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”包括后来的三试秦孝公，朝堂论变法，咸阳徙木立信等特立独行之事，也都仿佛在渲染卫鞅的独到行事和天赋异禀。

《史记·商君列传》有关这类事记载很多，几乎百分之六七十的篇幅都在记录商君的语言论辩、行事作风，这些异事、辞令记录之详尽，令人神往，将商君之幽微见著、辞锋无匹、行事果决展现到淋漓尽致，却对艰难变法、兵发安邑、收复失地之事寥寥带过，复又极尽笔墨写商君将对新法批判者和奉承者尽皆流放，诱捕公子昂，对话赵良等事，不厌词琐。

如是记载之后，史圣有了“天资刻薄”的评判，由此，后世“酷吏”之说也渐渐成势，时至今日，很多顶着史学界、文学界光环的人依旧在延续这些论调，认定商鞅酷吏、暴政、反人类等等，不一而足。

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北京是个混合着陈旧味道与光鲜气息的城市。

大大小小的古代建筑文化遗址形形色色的皇家地名民俗街巷昭示了这座城市的历史风云，天安门城楼子算不得宏伟却几十年如一日的光芒万丈着，皇城下的北京爷自有一种不可言喻的优越范儿，四合院儿里老太太一骂儿媳妇儿就哆嗦，提着菜篮子推着小孙子嘴里说着万国大事部委趣闻如数家珍，陈旧得有模有样有谱有范儿。 

原文作者： 蒋方舟

原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e89803f0102e28w.html

 

时间被缩短了，我们从未如此频繁地使用“恍若隔世”这个词。一去不复返的，不只是奥运时期北京明媚而蔚蓝的天空，还有刚庆祝完六十大寿的祖国作为政权的公信力，一些名字，因为成为了敏感词而消失在话语空间。

一年飞快地过去，除了“神八”飞船上天、中国歼20隐形战斗机试飞，记忆里似乎没有什么值得喜悦的事情。2008年奥运会以来大国崛起的自豪，在2011也明显消退和降温，“民族主义”这张牌突然失灵了，如今任何一件由国家力量完成的“举世瞩目”的大事后，都紧跟着对大笔财政支出的追问。

收听地址——

http://www.tudou.com/programs/view/VY81aRGtd-A/

同步歌词——

[00:00.00]承诺
[00:05.00]作词：邦之杰兮  演唱：哈尼面团
[00:33.00]music……

[00:59.00]风雨和  墨色天空的封锁
[01:06.00]舍与得  飘零半世的蹉跎
[01:13.00]情如辄  无奈何
[01:17.00]一生难解的心壑
[01:20.00]长叹着  惊破无声的沉默

[01:26.30]心事难说  星夜明灭的寥落
[01:33.30]只当作  一笑而过的苦涩
[01:40.30]花非花  亦执着
[01:43.15]深陷今生的难过
[01:47.30]忘却了  记忆追逐的颜色

[01:54.20]风如烟  心斑驳  今非昨

 

没有人生而求死。

人类有史以来最深刻的话题，总是围绕着生与死展开，生命，是一个人自己所能掌握的最后的珍贵与神圣，也是一个人所能献出的全部。高贵的生命令人不敢逼视，多少碌碌尘寰众人烟消云土，不曾留下丝毫记忆，唯有那些高贵的灵魂，在生死之野绽放出绚烂的血花，激荡着永恒的热度，裹旋着历史热浪灼烧我们的神经。

曾有那样一个时代，无数珍贵的生命奔涌着热血委身黄土，他们大多没有留下姓名，却让我们看到了祖先们轰轰烈烈的伟大，雄风坦荡，慨然赴死，昂扬不屈的生命将整整一个时代浇铸成灼目的红色，千载不褪。

商君就生活在

第28届飞天奖颁奖晚会在一片歌舞升平中掀起了面纱，又落下了帷幕，当央视春晚的四大台柱主持人齐装亮相，说着和春晚如出一辙、粉饰太平、假大空的台词时，当最资深《新闻联播》主持人李瑞英现身舞台宣读文不对题的颁奖词时，就注定了本届飞天奖将成为一个史无前例的弥天谎言。公然欺骗观众，扭曲艺术的“红色专场”、“双黄蛋”，让这台辉煌瑰丽的颁奖晚会成为令人作呕的笑话，体制内外的不同，不仅造成了思想上与人民的脱节，更将艺术扯进了一场人人嗤之以鼻的闹剧。

面对这样明目张胆的谎言，我们不禁要问：飞天奖，你的公正在哪里？艺术在哪里？文化在哪里？思想在哪里？人性的光辉在哪里？

任何一个时代，都需要发出

        马车行进速度很快，几千年来，乘坐，战争，运输，都离不开马车，马是伴随人类历史的主要动力之一，然而驾马的夹板，却紧紧扼在马脖子上，最早的马车甚至没有垫住夹板的环形皮套圈，马速一快便会被勒住脖子导致窒息。如果将历史比作一架马车，那么被扼住脖子努力牵引人类前行的智者，就是那些负重的马。

历史的沉重，总是压在先知独行者的心头，任他孤绝地远远走在前面，直到再也无力回头，而众人却很难跟上他的脚步，所以，智者，历来孤独。比孤独更残忍的是，大道成而圣人废，他们往往要用自己的鲜血生命来铺平这条前行的路，这条一旦选择就永远不能停下，明知必死也要决然坚持的路。

商君，便是这样一位独行者，

这样的孙先生，我们怎能不爱他！

原文地址：孙皓晖先生二三事作者：许华伟

   人生经历三大块：干部、教师、作家

    孙皓晖先生曾说，他的人生经历有三大块：一个是干部身份，做过乡政府、县委、地委干部，有省委党校研究班进修两年的经历；一个是高校教师的身份，先后在西北政法大学、西北大学任教，并担任经济法系、法学系的教学科研副主任，是第一批享受国务院特殊津贴的专家；还有一个身份是自由职业者，舍弃了高校的工作，潜心创作，全凭稿费生活。孙先生笑谈，这是他一步步走向自由的历程。

   1949年11月11日，孙先生出生于陕西省三原县西阳镇的一个村庄。诗人王久辛曾采访过孙先生，说了这个生日并不准，是当年的接生老太比照着自己孙子的生辰，推掐着估算出来的。孙先生还没出世，父亲就病故了，他是遗腹子。父亲兄弟两个，大伯是当时的中央军军官，围剿过延安；因为身在正统，所以受爷爷奶奶偏爱，分家时得了大宅院，解

       当天边升起璀璨的焰火

黯然转身走向无声的沙漠

陌生的世界失去了颜色

黑白记忆转瞬碎破

 

寂寞的日子我不愿多说

沙丘上的月光清冷苦涩

暗夜掩盖了内心的汹涌而过

心底无言残留着荒凉的叶落

 

喧嚣的城市缺少乡野尘色

回首时的身影淡成斑驳

找不到足迹的过往心神伤彻

步步重复不再有曾经的欢乐

 

沙漠如海，随风吹成波

边缘的背影是我唯一的角色

我在这里默数着生命的时刻

悲剧，是人类有史以来最割舍不下，最深刻反思的情怀，最早的悲剧在古希腊的露天剧院里上演，普罗米修斯为人类盗取火种甘受天帝惩罚，俄狄浦斯在一步步的复仇中发现自己成为“弑父恋母”的罪魁，阿喀琉斯的脚后跟成为他致命的弱点……这些悲剧式的人物都是古希腊神话中的英雄，这些悲剧的主旨不在于写人物之悲，而是要表达崇高壮烈的英雄主义理想。这种悲剧情怀来源于人们对命运不可更改的畏惧，剧中的英雄有着对美好愿望和理想的追求，却总是在面对现实时产生不可调和的矛盾，最终以自己悲惨的结局揭示世界和生活的罪恶。

悲剧是二律背反，忠孝难两全，生死难两全，在艰难的抉择中我们有了对剧中人物的悲愤和崇敬，即便是一个小人物，在作出选择的那一刹那也成为了我们心中的英雄；悲剧更是把人生有价值，世上最美好的事

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原文地址：关于《史记》商鞅结局的疑点作者：孙皓晖

 

说明：这是我正在创作的大型文献专题片《中国原生文明启示录》中的一个小节的解说词，发上来供大家思考。

 

商鞅的个人命运，是一个充满谜团与烟雾的历史大悲剧。

若任由历史斑驳，众口铄金，还有谁记得那立法天下的伟岸身躯？

若一味昏然于世，醉眼朦胧，还有谁记得那孤绝犀利的绝世风采？

虑世事之变，寻正法之本。世事何变？大争之世，强者称雄！法本何安？至正至公，法以爱民。

乱象纷呈，乱花迷眼，乱心不系，乱口惑言，这样一个时代，只因少了一份安定我心的信仰，少了一种热血奋争的精神，少了一成法定乾坤的踏实，所以纷纷如麻，心神无措。幸而，我们骨子里还潜伏着先贤的遗留。大秦雄风，烈烈情怀，愿为脚下的土地流尽最后一滴鲜血，死不旋踵，愿为一生的志向献祭孤绝的生命，我自巍然。