风前泪

欢迎关注我的新浪微博，http://weibo.com/shizhankong湛空法师。大家再相聚，想念依旧。

一朵美丽盈弱的花，从天降下

诞生在洛迦一座沧桑的寺院

独自幽暗悄然的绽放，从春到夏

吐着菩提的芳香，吸着四时的精华

 

一位韦陀傲然的僧人，剃度洛迦

日日夜夜，眉间散发着佛家的清香

跏趺坐上，高举肃穆贞坚的戒法

即使有多喧嚣，他亦不染一料尘沙

 

那一夜，他看到了那朵暗夜绽放的花

不幸，总是突如其来

孽缘，总是千劫一发

怒放的花神原来是玉帝的娇贵丽佳

 

也许命中注定了，她让他畜起青发

这一切，来的那么突然，竟是猝不及防

似乎不是什么好兆头，真的不是吗

从纯洁开始，到悲伤凄婉结束那一霎

自在飞花轻似梦， 无边丝雨细如愁。 …… 如丝的雨，轻舞的风，在小楼外轻轻地流淌着，滋润着，思念的愁绪也从这座将被岁月浸染褪色的小楼里延伸出来。好梦留人睡，年年如是。一窜振动的铃声把梦境佳处的我，唤醒，原来有朋友找我，前些天，难以拒绝朋友俗世的请求，半推半就、胜意难拒地答应，今天午时，电话过来，要答案。于是，开始推天干，地支，阴阳五行，为朋友的朋友的刚生下的小孩起名，痛苦思忖了半天，起好了两个，于是信息过去，任她们选择。一个名字，对尘世中行走的人们其实有时真的很重要，生命轻重与否，也许有丝丝相连。 九年前，一生漫长的旅途始于一座遗落的小寺，年轻的面孔，那个时候，色如春晓，白衣黑衫，曾是疏狂，让人迷醉的男人。一颗朱砂痣，正中额头，少年听雨歌楼上，步履轻盈的少年，在舞榭深处跌破多少让人不安的眼泪，青春的暗夜里温情而绮丽的烛火，灼热的生命轻歌曼舞。白日里的艰辛，嘴角莞尔一笑，咽泪装欢埋藏

当年，你拚却万丈红尘的纷扰，轻轻的走了。 今天，我又在杨柳飘舞的季节，悄悄思念你。 ——题记 六年了，你离开我们六年了。今夜，风继续吹。 今天，又是一年一度的愚人节，樽前，寻思着，是不是该想方设法愚弄身边的朋友，以最美的方式，颠倒红尘。 倏忽间，你的美丽的影子在我记忆的那片海上飘过，我沉默是金。 一支烟，一杯酒，没有世俗的羁绊，没有红尘的耳语，只有我与你的照片的影子，唱片里，轻轻播放着你的歌，一生最爱，红颜白发，窗外，没有行人的暗动。 六年前的今天，你宛如一只蝴蝶，飞过了沧海，去了遥远的另一个世界，把纷纷扰扰留给了人间。音乐的殿堂里，你是风华绝代的旷世的奇才，你太唯美，在你开得最惊艳时，最美丽时，你消失了，也许你是对的，你愚弄了我们，真正的。直到今夜，我还是不相信，你走了，离开我们了。 当风再起时，我不能欺骗自己，沉腕拔镫

刚刚下殿，夜未央，寒露轻轻地打湿了行者们的罗汉鞋，雪窦山的风雨还是那么急，朴素的释子井然有序地进了斋堂，开始念咒供奉。我一个人在房间静静地过了早斋。 佛家叫吃饭不叫吃饭，叫过斋，斋用佛家语就是清净的意思，远离一切粗重烦恼，不吃腥腻之食，清茶淡饭为主。出家人初一乍看给人感觉，行云流水，飘逸洒脱，轻安宁静，这与持斋是分不开的，世人烦恼粗重铜臭，与每天吃腥腻之物是有关系的。其实斋在中国早有，比如在道教，斋是祭祷仪式之一，指整齐和干净。道教中道士们进行敬神忏谢活动前，要使自己身心清洁、言行规整、精神专注，以表示对神的恭敬之意。道教的斋法一般分为三种，一、节食斋，祭祀活动前要限制饮食的摄入；二、设供斋，祭祀活动中设供品敬神的行为。三、心斋，去除杂念，去欲思静，使精神归一于祀神。比如在儒家最早在周朝，已经有斋文、斋地出现。《国语?周语上》：“王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。”比如在北京现有保存

净土一法，在佛教里，已经是这个时代的代言词。学佛行人，莫不知道净土法门。记得我在北京读书时曾写过以净土法门为论题的论文，在探索的过程中得知，净土法门可以说是古老久远、博大精深。最早追溯到《阿含经》，诸佛皆赞净土法门之殊胜，万法以戒律为依住，以净土为导归，从这里可以看出净土法门的特殊意义。 佛教从东汉永平十年（西元67年）传入中国后，佛教在与中国本土文化互相撞击、互相交流，互相融合、互相渗透的过程中，佛教也发生了根本性的变化，这个变化使佛教进行了彻底的改变，成了中国式佛教，特别隋唐时代以六祖慧能大师的和天台智者为主的两大派系。净土一门，也发生了相应的变化，可谓是天翻地覆的改变。其实在谈论这个话题，有点困难，第一难以把握净土法门真正的精神；第二难以述说净土法门的根本骨髓，这个时代所信仰的净土法门，是不是佛陀之本怀，这是一个最关键的问题；所以各位姑妄看之，切不要认为是妖言惑众，就权当本人无聊饶

宝鼎热名香 普遍十方 虔诚奉献法中王 端为世界祝和平 地久天长 …… 缭缭梵音从庄严雄伟的大殿里流出，灯火辉煌，檀香袅袅，年轻的行者三步一拜，匍匐在佛的脚下。搭着红色祖衣的和尚，缓缓走进殿中央，侍者展右具，衣钵点檀香，和尚三拜一问讯，前上拈香。 今天是农历二月初一，按雪窦寺往常的规矩今天要请职（请职，是请寺院管理职位的僧人，四大班首，八大执事等；像社会上的公司一样，一年一度任职，如董事、经理，会计、秘书等），其实在丛林（寺院的别称）一般是在农历正月十五请职。雪窦寺方丈是宁波市政协委员，十五前后政府要开政协会议，由于这个特殊的原因，雪窦寺在方丈、执事与全体大众师父，一起商榷规定在每年二月初一请职，所以比其它寺院晚了半个月。 一年一度的请职对寺院来说非常重要，这一天是至关重要的一脉，关系到寺院清净的发展，和众生的解脱大事；请到职位的师父一般都是有德、有修、有证、有参、有学的

浅搁思绪的冷痛，跪在佛的脚下。挥毫泼墨，朱砂如血，字字锥心。 一代禅门巨将佛源老和尚于西元2009年2月23日20点46分圆寂了。 我深深记得初次与老和尚结缘、见面是在中国佛学院毕业后，第一次在南华寺做禅悦行的时候。夏令营结束时，我们队学生建议去丹霞山游玩，浏览岭南风光。我提倡先去乳源云门寺，带他们拜访当代佛门高僧佛源长老，长老是近代禅门大德虚云宗师的子嗣。原因是我一直被世事所累，苦于所忙，没有机会、缘分拜访老和尚，记得有一年，同学们放假时，纷纷结伴去云门寺，接老和尚的法脉，为自己以后的道路升方丈主持或者做一方寺主铺平道路。当时我年轻，不懂事，心高气傲，认为拜访老和尚，是涤除心中的迷惑，是亲近一代禅门尊宿；如果单单为了接法，为自己自私的想法，想用老和尚的神圣的法脉为自己以后在佛门道路上平步青云，我所不啻。结果我错过了，错过了这个缘，世事因缘不可思议，所以这个念头成了阻止我前去圣地的逆缘。 终于毕业了，有了这样的机会，离老和尚不远，破除一切的逆境与困顿。我想，这也许是佛祖在考验我吧，在修行的道路上，我们常常喟叹没有缘分遇到明师指点，或者呼吁这个时代没有修行的人，殊不知自己身边皆是善知识，只不过我们的眼里、心里，看不到善的知识罢了，其实是自己没有精进罢了，给自己的懒惰找借口或者理由。 善才童子五三参，谁有那种为法为道为证菩提的精进与忍辱？我想，佛源长老便是其中一位。老和尚一生为教，苦心孤诣，孜孜屹屹，殚精竭虑，鞠躬尽瘁、死而后已。老和尚是湖南桃江莫氏子，生于西元1923年癸亥岁2月27日，少而聪慧。年18，投益阳会龙山栖霞寺智晖上人落发，法名心净，号真空。7日后，能背诵椤严咒，能知寺里的规矩法则，可见和尚之天资是常人无法企及。次年赴南岳祝圣寺佛教讲习所，亲近空也、明真、灵涛诸公。 1951年1月，南行亲近禅门巨将

雪窦山的雨，已经下了两天了，淅淅沥沥，愁煞人心，也许江南的雨，自古就多情吧，尤其在忧伤的我，迷离的眼下，更是，立尽烟雨处，唯有断肠人。 最近一直在思考一个问题，从上海回来。人为什么活着，为什么要死亡，我还能活多少年？生命终极价值究竟是什么，真正的意义是什么？ 前几年看东北二人转，魏三的表演，让人啼笑皆非，至今让我记忆犹新。他说，他找了一个高僧帮他算命，看看能不能活出今年年关，如果能，还能活多少岁？原因是他引诱了他的搭挡何小影，并且和她在公共场合下挤眉弄眼，摸臀推背。何小影老公恼羞成怒了，并且扬言要报戴绿帽子之羞辱，废了魏三！这下子，平时爱吹牛爱说话的魏三，不敢得瑟了！逃命要紧，什么二人转，什么女人，什么金钱，这时都不重要了。他找到这位高僧，高僧告诉他，没事，能过了年关，好好活吧，好好唱吧，不会出人命的。魏三打破沙锅问到底，问，我这一生，到底能活多长？高僧捋了捋银白的胡须，故作镇定状，魏三这时急了，问，我到底能活多久啊？高僧语重心长地告诉他，你能活到死！！！ 当时看了，我捧腹大笑，笑得肚子疼。 是啊，人活着不就是为了生命的延续吗？幸福，长寿，光明，是人类一致的企求。于是宗教给了人安慰，耶教说皈依上帝能得到永生，道教教人长生不老之法等等。人都有永恒生命的愿望，人类意识中那种冀望永恒存在的追求，亘古至今，从未断过。 其实这个问题一直在纠缠着我，从九岁时，也许有人会说我是无病呻吟，九岁懂什么啊，可就是我，特殊的经历让我过早的成熟，过早的让我看尽人世的沧桑，看透人情的冷暖，这也是我的痛苦，这么多年来不能停下流浪的脚步，不敢登高临望，怕归思难收。难道生命，在我的人生路上，是一场华丽而忧伤的宴会吗？何处是归程，归期又在何方？满城的风絮，狂乱我的双眼，两行清泪，伴随着春天盛开的梅花，零落在天涯。 听朋友说，舟山桃花岛的桃花和梅花都开了，邀请我去看。我以上课忙的借口委婉的谢绝

昨日有二师来寺，一耄耋一青年；年轻者曾在南华寺有同事之缘，韶关南华禅寺是南宗六祖慧能大师道场，师，现在担任该寺杂志《曹溪水》的责编，文采激扬，行为洒脱，长得宽头大耳，身长六尺，是东北大汉；早年出家，听说是在南方一寺。我与他在南华寺不甚大熟，只是我当时刚从中国佛学院毕业，被曹溪佛学院教务长邀其做“禅悦行”夏令营幕后工作，编辑各种文件，起草各种法务指南。在期间，为了方便查阅资料，曾与其师交往，有过几面之谈，师，平易近人，行事简单，毫无繁赘之累。说了半天，还没有告之法师其法名，师者，号，慧贤；从字号来看，当属在南方出家，属南方脉系，当然我至今也不知道师在何方名刹落发为僧。我想，这个疑问根本不重要，我也不想知道，呵呵。 耄耋僧者，是素昧平生，可是觉得非常有缘，像亲人般的感觉。老和尚非要让我们带他们去风景区，我们这里是四明山脉最美的一支，曾有“秀甲四明，海上蓬莱”、“应梦名山”之誉。我和耀