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风前泪

闲花细雨皆寂寞,风前落泪应如是。

 
 
 
 
 
 

浙江省 杭州市

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风前泪,笔名风,号疯子。生于古都平城。梦回樱花桥,风已是一片茫茫然,回首红尘路,风已是一位托钵僧。
 
近期心愿红尘浮世,我为谁弹高山流水,苍茫人生,谁与我剪烛西窗,共话桑麻。只因为楼中饮兴因明月,江上抒情为晚霞!
QQ463914841
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想念依旧

2011-8-29 23:09:53 阅读377 评论2 292011/08 Aug29

欢迎关注我的新浪微博,http://weibo.com/shizhankong想念依旧 - 风前泪 - 风前泪湛空法师。大家再相聚,想念依旧。

作者  | 2011-8-29 23:09:53 | 阅读(377) |评论(2) | 阅读全文>>

(原)昙花一现,只为韦陀

2011-6-5 20:20:43 阅读461 评论1 52011/06 June5

一朵美丽盈弱的花,从天降下

诞生在洛迦一座沧桑的寺院

独自幽暗悄然的绽放,从春到夏

吐着菩提的芳香,吸着四时的精华

 

一位韦陀傲然的僧人,剃度洛迦

日日夜夜,眉间散发着佛家的清香

跏趺坐上,高举肃穆贞坚的戒法

即使有多喧嚣,他亦不染一料尘沙

 

那一夜,他看到了那朵暗夜绽放的花

不幸,总是突如其来

孽缘,总是千劫一发

怒放的花神原来是玉帝的娇贵丽佳

 

也许命中注定了,她让他畜起青发

这一切,来的那么突然,竟是猝不及防

似乎不是什么好兆头,真的不是吗

从纯洁开始,到悲伤凄婉结束那一霎

作者  | 2011-6-5 20:20:43 | 阅读(461) |评论(1) | 阅读全文>>

(原)莫诉寂寞向红尘

2009-6-16 15:29:43 阅读1294 评论11 162009/06 June16

自在飞花轻似梦, 无边丝雨细如愁。 …… 如丝的雨,轻舞的风,在小楼外轻轻地流淌着,滋润着,思念的愁绪也从这座将被岁月浸染褪色的小楼里延伸出来。好梦留人睡,年年如是。一窜振动的铃声把梦境佳处的我,唤醒,原来有朋友找我,前些天,难以拒绝朋友俗世的请求,半推半就、胜意难拒地答应,今天午时,电话过来,要答案。于是,开始推天干,地支,阴阳五行,为朋友的朋友的刚生下的小孩起名,痛苦思忖了半天,起好了两个,于是信息过去,任她们选择。一个名字,对尘世中行走的人们其实有时真的很重要,生命轻重与否,也许有丝丝相连。 九年前,一生漫长的旅途始于一座遗落的小寺,年轻的面孔,那个时候,色如春晓,白衣黑衫,曾是疏狂,让人迷醉的男人。一颗朱砂痣,正中额头,少年听雨歌楼上,步履轻盈的少年,在舞榭深处跌破多少让人不安的眼泪,青春的暗夜里温情而绮丽的烛火,灼热的生命轻歌曼舞。白日里的艰辛,嘴角莞尔一笑,咽泪装欢埋藏

作者  | 2009-6-16 15:29:43 | 阅读(1294) |评论(11) | 阅读全文>>

(原)沉痛怀念哥哥

2009-4-1 13:50:47 阅读1188 评论11 12009/04 Apr1

当年,你拚却万丈红尘的纷扰,轻轻的走了。 今天,我又在杨柳飘舞的季节,悄悄思念你。 ——题记 六年了,你离开我们六年了。今夜,风继续吹。 今天,又是一年一度的愚人节,樽前,寻思着,是不是该想方设法愚弄身边的朋友,以最美的方式,颠倒红尘。 倏忽间,你的美丽的影子在我记忆的那片海上飘过,我沉默是金。 一支烟,一杯酒,没有世俗的羁绊,没有红尘的耳语,只有我与你的照片的影子,唱片里,轻轻播放着你的歌,一生最爱,红颜白发,窗外,没有行人的暗动。 六年前的今天,你宛如一只蝴蝶,飞过了沧海,去了遥远的另一个世界,把纷纷扰扰留给了人间。音乐的殿堂里,你是风华绝代的旷世的奇才,你太唯美,在你开得最惊艳时,最美丽时,你消失了,也许你是对的,你愚弄了我们,真正的。直到今夜,我还是不相信,你走了,离开我们了。 当风再起时,我不能欺骗自己,沉腕拔镫

作者  | 2009-4-1 13:50:47 | 阅读(1188) |评论(11) | 阅读全文>>

(原)窅寮杂记之六

2009-3-14 18:32:48 阅读666 评论4 142009/03 Mar14

刚刚下殿,夜未央,寒露轻轻地打湿了行者们的罗汉鞋,雪窦山的风雨还是那么急,朴素的释子井然有序地进了斋堂,开始念咒供奉。我一个人在房间静静地过了早斋。 佛家叫吃饭不叫吃饭,叫过斋,斋用佛家语就是清净的意思,远离一切粗重烦恼,不吃腥腻之食,清茶淡饭为主。出家人初一乍看给人感觉,行云流水,飘逸洒脱,轻安宁静,这与持斋是分不开的,世人烦恼粗重铜臭,与每天吃腥腻之物是有关系的。其实斋在中国早有,比如在道教,斋是祭祷仪式之一,指整齐和干净。道教中道士们进行敬神忏谢活动前,要使自己身心清洁、言行规整、精神专注,以表示对神的恭敬之意。道教的斋法一般分为三种,一、节食斋,祭祀活动前要限制饮食的摄入;二、设供斋,祭祀活动中设供品敬神的行为。三、心斋,去除杂念,去欲思静,使精神归一于祀神。比如在儒家最早在周朝,已经有斋文、斋地出现。《国语?周语上》:“王即斋宫,百官御事,各即其斋三日。”比如在北京现有保存

作者  | 2009-3-14 18:32:48 | 阅读(666) |评论(4) | 阅读全文>>

(原)窅寮杂记之五

2009-3-6 17:38:23 阅读698 评论4 62009/03 Mar6

净土一法,在佛教里,已经是这个时代的代言词。学佛行人,莫不知道净土法门。记得我在北京读书时曾写过以净土法门为论题的论文,在探索的过程中得知,净土法门可以说是古老久远、博大精深。最早追溯到《阿含经》,诸佛皆赞净土法门之殊胜,万法以戒律为依住,以净土为导归,从这里可以看出净土法门的特殊意义。 佛教从东汉永平十年(西元67年)传入中国后,佛教在与中国本土文化互相撞击、互相交流,互相融合、互相渗透的过程中,佛教也发生了根本性的变化,这个变化使佛教进行了彻底的改变,成了中国式佛教,特别隋唐时代以六祖慧能大师的和天台智者为主的两大派系。净土一门,也发生了相应的变化,可谓是天翻地覆的改变。其实在谈论这个话题,有点困难,第一难以把握净土法门真正的精神;第二难以述说净土法门的根本骨髓,这个时代所信仰的净土法门,是不是佛陀之本怀,这是一个最关键的问题;所以各位姑妄看之,切不要认为是妖言惑众,就权当本人无聊饶

作者  | 2009-3-6 17:38:23 | 阅读(698) |评论(4) | 阅读全文>>

(原)窅寮杂记之四

2009-3-5 10:19:00 阅读683 评论6 52009/03 Mar5

宝鼎热名香 普遍十方 虔诚奉献法中王 端为世界祝和平 地久天长 …… 缭缭梵音从庄严雄伟的大殿里流出,灯火辉煌,檀香袅袅,年轻的行者三步一拜,匍匐在佛的脚下。搭着红色祖衣的和尚,缓缓走进殿中央,侍者展右具,衣钵点檀香,和尚三拜一问讯,前上拈香。 今天是农历二月初一,按雪窦寺往常的规矩今天要请职(请职,是请寺院管理职位的僧人,四大班首,八大执事等;像社会上的公司一样,一年一度任职,如董事、经理,会计、秘书等),其实在丛林(寺院的别称)一般是在农历正月十五请职。雪窦寺方丈是宁波市政协委员,十五前后政府要开政协会议,由于这个特殊的原因,雪窦寺在方丈、执事与全体大众师父,一起商榷规定在每年二月初一请职,所以比其它寺院晚了半个月。 一年一度的请职对寺院来说非常重要,这一天是至关重要的一脉,关系到寺院清净的发展,和众生的解脱大事;请到职位的师父一般都是有德、有修、有证、有参、有学的

作者  | 2009-3-5 10:19:00 | 阅读(683) |评论(6) | 阅读全文>>

(原)窅寮杂记之三 ————悼念佛源老和尚

2009-2-28 11:52:18 阅读930 评论10 282009/02 Feb28

浅搁思绪的冷痛,跪在佛的脚下。挥毫泼墨,朱砂如血,字字锥心。 一代禅门巨将佛源老和尚于西元2009年2月23日20点46分圆寂了。 我深深记得初次与老和尚结缘、见面是在中国佛学院毕业后,第一次在南华寺做禅悦行的时候。夏令营结束时,我们队学生建议去丹霞山游玩,浏览岭南风光。我提倡先去乳源云门寺,带他们拜访当代佛门高僧佛源长老,长老是近代禅门大德虚云宗师的子嗣。原因是我一直被世事所累,苦于所忙,没有机会、缘分拜访老和尚,记得有一年,同学们放假时,纷纷结伴去云门寺,接老和尚的法脉,为自己以后的道路升方丈主持或者做一方寺主铺平道路。当时我年轻,不懂事,心高气傲,认为拜访老和尚,是涤除心中的迷惑,是亲近一代禅门尊宿;如果单单为了接法,为自己自私的想法,想用老和尚的神圣的法脉为自己以后在佛门道路上平步青云,我所不啻。结果我错过了,错过了这个缘,世事因缘不可思议,所以这个念头成了阻止我前去圣地的逆缘。 终于毕业了,有了这样的机会,离老和尚不远,破除一切的逆境与困顿。我想,这也许是佛祖在考验我吧,在修行的道路上,我们常常喟叹没有缘分遇到明师指点,或者呼吁这个时代没有修行的人,殊不知自己身边皆是善知识,只不过我们的眼里、心里,看不到善的知识罢了,其实是自己没有精进罢了,给自己的懒惰找借口或者理由。 善才童子五三参,谁有那种为法为道为证菩提的精进与忍辱?我想,佛源长老便是其中一位。老和尚一生为教,苦心孤诣,孜孜屹屹,殚精竭虑,鞠躬尽瘁、死而后已。老和尚是湖南桃江莫氏子,生于西元1923年癸亥岁2月27日,少而聪慧。年18,投益阳会龙山栖霞寺智晖上人落发,法名心净,号真空。7日后,能背诵椤严咒,能知寺里的规矩法则,可见和尚之天资是常人无法企及。次年赴南岳祝圣寺佛教讲习所,亲近空也、明真、灵涛诸公。 1951年1月,南行亲近禅门巨将

作者  | 2009-2-28 11:52:18 | 阅读(930) |评论(10) | 阅读全文>>

(原)窅寮杂记之二

2009-2-26 6:58:05 阅读677 评论7 262009/02 Feb26

雪窦山的雨,已经下了两天了,淅淅沥沥,愁煞人心,也许江南的雨,自古就多情吧,尤其在忧伤的我,迷离的眼下,更是,立尽烟雨处,唯有断肠人。 最近一直在思考一个问题,从上海回来。人为什么活着,为什么要死亡,我还能活多少年?生命终极价值究竟是什么,真正的意义是什么? 前几年看东北二人转,魏三的表演,让人啼笑皆非,至今让我记忆犹新。他说,他找了一个高僧帮他算命,看看能不能活出今年年关,如果能,还能活多少岁?原因是他引诱了他的搭挡何小影,并且和她在公共场合下挤眉弄眼,摸臀推背。何小影老公恼羞成怒了,并且扬言要报戴绿帽子之羞辱,废了魏三!这下子,平时爱吹牛爱说话的魏三,不敢得瑟了!逃命要紧,什么二人转,什么女人,什么金钱,这时都不重要了。他找到这位高僧,高僧告诉他,没事,能过了年关,好好活吧,好好唱吧,不会出人命的。魏三打破沙锅问到底,问,我这一生,到底能活多长?高僧捋了捋银白的胡须,故作镇定状,魏三这时急了,问,我到底能活多久啊?高僧语重心长地告诉他,你能活到死!!! 当时看了,我捧腹大笑,笑得肚子疼。 是啊,人活着不就是为了生命的延续吗?幸福,长寿,光明,是人类一致的企求。于是宗教给了人安慰,耶教说皈依上帝能得到永生,道教教人长生不老之法等等。人都有永恒生命的愿望,人类意识中那种冀望永恒存在的追求,亘古至今,从未断过。 其实这个问题一直在纠缠着我,从九岁时,也许有人会说我是无病呻吟,九岁懂什么啊,可就是我,特殊的经历让我过早的成熟,过早的让我看尽人世的沧桑,看透人情的冷暖,这也是我的痛苦,这么多年来不能停下流浪的脚步,不敢登高临望,怕归思难收。难道生命,在我的人生路上,是一场华丽而忧伤的宴会吗?何处是归程,归期又在何方?满城的风絮,狂乱我的双眼,两行清泪,伴随着春天盛开的梅花,零落在天涯。 听朋友说,舟山桃花岛的桃花和梅花都开了,邀请我去看。我以上课忙的借口委婉的谢绝

作者  | 2009-2-26 6:58:05 | 阅读(677) |评论(7) | 阅读全文>>

(原)窅寮杂记之一

2009-2-22 14:52:09 阅读713 评论6 222009/02 Feb22

昨日有二师来寺,一耄耋一青年;年轻者曾在南华寺有同事之缘,韶关南华禅寺是南宗六祖慧能大师道场,师,现在担任该寺杂志《曹溪水》的责编,文采激扬,行为洒脱,长得宽头大耳,身长六尺,是东北大汉;早年出家,听说是在南方一寺。我与他在南华寺不甚大熟,只是我当时刚从中国佛学院毕业,被曹溪佛学院教务长邀其做“禅悦行”夏令营幕后工作,编辑各种文件,起草各种法务指南。在期间,为了方便查阅资料,曾与其师交往,有过几面之谈,师,平易近人,行事简单,毫无繁赘之累。说了半天,还没有告之法师其法名,师者,号,慧贤;从字号来看,当属在南方出家,属南方脉系,当然我至今也不知道师在何方名刹落发为僧。我想,这个疑问根本不重要,我也不想知道,呵呵。 耄耋僧者,是素昧平生,可是觉得非常有缘,像亲人般的感觉。老和尚非要让我们带他们去风景区,我们这里是四明山脉最美的一支,曾有“秀甲四明,海上蓬莱”、“应梦名山”之誉。我和耀

作者  | 2009-2-22 14:52:09 | 阅读(713) |评论(6) | 阅读全文>>

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