linji_an的博客

在中国当代青年作家中，我最喜欢的要数余杰了。

这位出生于70年代西蜀平原的“北大怪杰”，他保持着当今中国文坛作家中少有的独立人格和自由精神，承继了鲁迅等五四学人的精神气质。他以青年人的锐气，大胆地抨击社会的种种陋习，如中国人的民族劣根性，以及当今中国的政治、文化、教育等，尤其是对当今中国知识分子群体缺乏“骨气”的现象给以了猛烈地抨击，并大声呼唤知识分子人格的回归。而且他还以独特而敏锐的视角大胆质疑，见解富于独创性，读其文章总给人一种全新的快感，而又一针见血，可谓是大快人心！

以前读过几部他的作品，比如《尴尬时代》、《火与冰》、

后天就是12月9号了，每当这个时候，走在校园里都可以看到路边到处都竖着各式各样、精彩纷呈的展板，上画着千奇百怪的图片和不知哪国的文字，看上去既不像汉字又不像韩文，要仔细看半天才明白过来，原来只是歪歪斜斜地写着：“一二·九诗歌大赛”。真有点受不了那些做海报和搞宣传的，明明几个中国汉字，硬是要画成齐齐歪歪的，好像非要表现出他（她）非主流的艺术风格似的。

每年学校为了纪念一二·九运动，都搞一些乱七八糟的活动，表面上仿佛是为了宣传爱国主义教育，但事实上，很多人都根本不清楚具体的历史事实，更不能理解那个时代志士青年的那满腔热血。然而，学校搞得最多影响也最大的要数一年一度的“一二·九诗歌大赛”，每年都有不少同学参加，有些同学是拿自己原创的作品去参赛，但也有的同学是拿一些名家名篇去朗诵。

早段时间，学校就开始组织这一大型活动了，无论是在各宣传栏还是学校各大网站上，都

今天又听了两场讲座，讲授人都是我们文学院的老师。

上午的那场是由我们院文艺学教授孙文宪主讲的，讲的是《作为一种文学现象的金庸小说及评论》，他不是从具体的作品来分析金庸的武侠小说，而是把它作为一种文化现象的代表来评说，同时还介绍了金庸武侠小说乃至整个俗文学在中国文史上的“待遇”以及它在正统文人眼中的地位。他首先分别介绍了中科院的严家俊和北大的严家炎、陈平原等人对金庸武侠小说的评论，然后他再引出他自己的观点，他从把金庸小说的流行看成是一种大众文化现象，从而肯定了它在表达人们对自由境界的向往。最后，孙文宪教授还对中国文化（农耕文化？游文化？）作了一个概说。整个讲座下来，受益颇多，对金庸武侠小说也有了比较全面的宏观把握，同时也感受了一种全新的解读方式。尤其让我受益的是他在讲座末尾时讲的关于中国文化的问题，提出了对传统文学界、史学界关于中国文化的认识（把中国文化看成一种农耕文化

这段时间，活动还是挺多的，像最近讲座就有好几场，而且校园话剧又纷纷开场了，大学生活可以说算得上是非常丰富多彩啊。然而，在这段时间里，我的心情却经历了少有的起伏，思想也斗争得厉害，有点哈姆雷特式的思索。

最近我常在思考，大学毕业后到底干什么？是考研呢还直接工作？以及我的未来在哪里？有时，我甚至不敢想象自己的未来到底是什么样的，因为我不能确认自己的理想生活到底是什么。

以前，我总是努力地学习专业知识，并为将来考研作准备，而且每当同学问起将来的打算时，我总是信哲旦旦地说考研，但最近，我却突然疑惑起来，以前所谓的考研难道就真的是自己理想的生活吗？考研后呢？继续考博吗？然后再在大学里任教？那种生活虽然活得很“光荣”，很有“尊严”，但在那份“光荣”的背后呢，却得背负起巨大的压力，那是我所希望的吗？我不知道。

然而，最近，我却突然冒出了一种“奇怪”的

本来原定于今于上午的贾樟柯电影十年交流见面会，由于贾导个人的原因，而改为晚上进行。所以呢，今晚的专业课（由于我们老师也要出席今晚的活动）提前了一个小时，上到七点多的时候就下课了，然后集体去了湖北省艺术馆。

虽早就听说过贾樟柯是作为中国第六代导演中的领军人物，而且也看了他的两部影片，一个是《三峡好人》，一个是《小武》，感觉他的影片在中国现代电影中也算是比较特殊的一类吧，正如和第六代共同的一个特点就是关注社会底层的小人物，影片比较私人化、个性化，对中国社会底层现状有其独特的思考。

这还是第一次面对面的这么“零距离”接触贾樟柯，感觉有点兴奋。以前总觉得，像一些大导演、大明星之类的“大人物”好比天边的云彩，可望而不可即，但自从上大学以来，既听过一些知名学者的专题讲座，像之前的于丹讲儒道的讲座，又像去年听李开复的讲座等等，再如这次亲临贾樟柯的交流现场，使我觉得这