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(原创)留宿寮房夜静思  

2014-09-10 08:31:21|  分类: 社会一瞥 |  标签: |举报 |字号 订阅

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此生进过多少寺院已难以计数了。以前,进寺院多数是瞧个外观,听个典故,很少能有深入的了解。前些日子,我随《上海佛教》杂志的执行编辑苏子先生一起去拜访了松江的两座寺院的住持和尚,并在寺院的寮房里住了一晚,这让我有了一次贴身了解和观察寺院的机会。

我们首先来到了初建于唐朝,重建于明代的“西林禅寺”。 院内的崇恩宝塔,高46.5米,峥嵘庄严,是上海地区最高的一座古塔,因而名扬遐迩。

现任住持悟端大和尚在他温煦雅静的方丈室接待了我们。出生于1969年的悟端,英俊儒雅,毕业于上海佛学院,2004年,荣升为西林禅寺方丈。他一边吩咐小和尚煮水沏茶,一边轻摇折扇将他创建推崇的“崇恩文化”娓娓道来。在他看来:烧香拜佛,祈求保佑和超荐亡灵并非佛教的主要本质,佛教的精华在于其深厚的人生哲学和精神境界的超拔和升华……。

入夜时分,我们驱车来到坐落在松江广富林文化遗址公园内的“知也禅寺”,住持如恒法师已在山门迎候。如恒法师五十出头的年纪,温文尔雅,谦恭有礼。据说,他是半路出家的。之前,他曾是一家合资企业里的管理人员,参加了西林禅寺的短期出家营后,想拜悟瑞大和尚为师,经过一年的认真考虑,他办妥了离婚手续,安排好女儿的学习,最终剃发为僧。

闲聊时,如恒法师说:近代佛教改革家太虚法师反对“事鬼”重于“事人”的现象。希望中国佛教脱落神化,回到现实人间。当然,这不是说要按照市场规律办佛教经济,而是要利用寺院的力量为社会服务,化解人间的不幸,人间的恩怨,人间的矛盾……

晚上,我们留宿在知也禅寺的寮房。推开房门一看,甚为惊讶!屋内布置古朴雅致,各种设施一应俱全。完全不是想象中的一块板、一张席、一条毯、一顶帐。

夜幕中,我在寂静的寺院里默默地散步,青灯下,我在雅洁的寮房里慢慢地思索:“人间佛教”与“神化佛教”到底有何不同?悟端,如恒这些相貌堂堂,满腹经纶的中青年才俊为什么会毅然舍弃滚滚红尘,无怨无悔地与晨钟暮鼓相伴,与寂寥清苦相守?

下图:左一苏子《上海佛教》执行主编,左二西林禅寺的悟端方丈,松江区政协常委,区佛教协会会长

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下图:西林禅寺的山门 
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下图:崇恩宝塔,高46.5米,峥嵘庄严,是上海地区最高的一座古塔

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下图:夕阳映照下的西林寺一角
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下图:在方丈室与悟端大和尚聊天 
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下图:素斋 
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下图:仿佛有“鸟宿池边树,僧敲月下门”的感觉

这是坐落在广富林文化遗址公园内的“知也禅寺”

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下图:夜幕中,如恒住持法师热情地介绍着 
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下图:与如恒法师聊天 
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下图:如恒法师安排我们每人一间,这样可以清净一些,我抬头一看,走进的是“智戒寮” 
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下图: 推开房门,甚为惊讶!屋内布置古朴雅致,各种设施一应俱全 

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下图: 夜幕中,我在寂静的寺院里默默地散步 
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下图:清晨,一缕阳光洒在寮房的过道上
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下图:寺院里已经清扫得一尘不染
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下图:我在远处拍摄和尚上早课的场景
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下图:如恒住持带领我们参观“五方文殊殿”
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下图:文殊菩萨身披的“彩绘”袈裟,其工艺价值超过金箔和景泰蓝
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 下图:殿前的两棵“迎客松”也是寺院内的珍品,这是其中的一棵
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下图:当天,有“知恩一日禅”活动
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下图:我和苏老师在法堂静坐片刻,感受一下入静的方法

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下图:知恩图书馆
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下图:整座寺院的建筑是仿唐的风格,这在上海比较少见
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