路卫兵的网易博客

如果不是亡了国，也许人们永远不会看到花蕊夫人的另一面。谁能想到：一个貌美娇弱的后宫女子，在国破家亡之时，却表现出如此酣畅淋漓、通透彻底的真性情。那首堪称绝唱的《述亡国诗》，那句“十四万人齐解甲，宁无一个是男儿”的悲情呐喊，堪堪羞煞蜀国男儿郎，让后人赞叹不已。

花蕊夫人本姓费，是五代十国时，后蜀国后主孟昶的贵妃。名为花中之蕊，自是容貌不凡。不仅如此，她还是位才女，是位前比鱼玄机后比李清照的女诗人。善写宫词，著作颇丰，光《全唐诗》中就收录40多首。然而和那些能呼风唤雨的女强人相比，花蕊夫人并不惹人注目。她没有吕后蛇蝎般的狠毒心肠；也缺少武则天的心机和手段；更不具备杨贵妃狐媚惑主的万千风情。在路卫兵看来，她更像是一个普通女人，一个从不掩饰自己悲喜、从不修饰自己情绪的真实女人。拥有富贵时，她会快乐、满足；失去安乐时，她会失意、落漠；国破家亡时，她会呐喊、愤怒。她是完全透明的，没有丝毫的矫情和造作。这在充满虚情与狡诈的皇宫中，显得尤为可贵。

探寻血染百年的历史疑云·五胡乱华之人物篇（十）

面子，往往代表着一个人的尊严。在某种程度上，它甚至也是能力和实力的反映。弱国无外交，实力体现魅力，有魅力自然很风光，有面子。人都爱面子，只是强弱不同。面子在比较中容易被突显，比如先前风光，后来落拓，便觉得抬不起头来；地位相当的人，突然悬殊了，便添了尴尬；本不如自己的，反做了上司，就表现的讳莫如深。面子在熟识的人之间，所表现出的感情色彩尤为强烈，甚至会成为一种负担。南凉国的国王秃发乌孤便是个很好的例子，他因为总和后凉国主吕光较劲，在狼狈到“因酒坠马伤胁”（《晋书》）的险境下，强忍着肋骨摔折的巨痛，迅速调整面部肌肉，装出一副若无其事的轻松表情，顾左右而言他，不无幽默的说，差点让吕光同志当成笑柄。好面子至此，有点无厘头的冷幽默，让人哭笑不得。

秃发乌孤，生

探寻血染百年的历史疑云·五胡乱华之人物篇（九）

亲人离世，悲伤是不可避免的。然而，即便是凡夫俗子，出殡时也未必能做到“被发徒跣”，更何况是皇帝。五胡十六国时期的后燕国昭文帝慕容熙，在自己宠爱的苻皇后去世后，不但披散了头发，光了脚，还“步从苻氏丧”（《晋书》），痴情的如此酣畅淋漓，的确实不是哪一个帝王，甚至是哪一个人所能做到的。然而，让人费解的是，苻氏大殓后，慕容熙竟然“复启其棺而与交接”（《晋书》），就有些疯狂而令人惊悚了。

情，虽然无形，却可爆发出穷的能量。它可以让人疯狂，也可以让人毁灭。问世间情为何物，从古到今，情，让多少痴男怨女为之困扰、为之生死相许。而皇帝痴情，在历史上也不乏其人，比如为情所困而出家的清世祖顺治。不过顺治还算冷静，虽心灰意懒，但并无失态的行径。慕容熙的痴情则失去了理智，最终还为此失了皇位、丢了性命。

探寻血染百年的历史疑云·五胡乱华之人物篇（七）

投降，在词典中并不是一个可爱的词汇，它喻示着软弱与失败。人们总是津津乐道于那些宁死不屈、精忠报国的仁人志士，而对举起双手竖起白旗的人嗤之以鼻。然而，横看成岭侧成峰，看问题角度不同，结果便不尽相同。投降也要看使用的主体，比如为政客所用，暂时的妥协便不失为一种策略，是政治家以守为攻、以退为进的手段，非有宽广的心胸和隐忍的气度不能做到。政治与战争一样，没有对错，只论输赢。成者王败者寇，讲的是终极效果，看谁笑到最后。这是“家”的风范，而不是“士”的做派。五胡十六国时期的前秦王苻洪便是如此，他靠着三次投降，在乱世中左右逢源，从一个占山为王的草寇，一跃成为风云际会的强者，为苻氏家族开创了无限风光的帝王基业。前秦帝国最终扫六和而定中原，谱写了氐族历史上最为辉煌的一页。

探寻血染百年的历史疑云·五胡乱华之人物篇（六）

“关中良相惟王猛，天下苍生望谢安”。这两句话中，提到了并世而立的两位风云人物，王猛和谢安。两人同放在一起，也道出了一段戏剧性的历史遗憾。淝水之战，谢安创造了以少胜多、以弱胜强的战争神话，成就了济世苍生的美名，换来东晋朝几十年的政权延续。然而，它也成为埋葬前秦帝国的坟墓，成为王猛生九泉之下的遗憾。前秦扫六和而定中原，为氐族在历史上书写了最为风光的一页。可以说，前秦点滴积蓄起来的帝国基业，凝聚着王猛毕生的智慧和心血。然而就在王猛死后8年，他与苻坚辛苦构建的帝国大厦便轰然倒塌，破败到无法收拾的境地。也许，早在苻坚将王猛 “勿以晋为图”（《通鉴》）的政治遗言抛到脑后之日起，前秦便已种下了亡国的祸根。

王猛（325—375），字景略，堪称乱世中的豪杰。他有着卓

《孔子》一剧还未公映，便引来众多非议，打口水仗已成为每部大片上映的前戏。这次更为激烈，该剧的编剧导演也都上场，口干舌燥的完成首映礼前的热身。其实，争执本就是多余的，在路卫兵看来，人们似乎忘了另外一个命题：《孔子》根本就不适合拍摄。

好多导演都有一个情感的误区，以为自己无所不能，以为自己的电影无所不能。这种稚嫩的想法作为精神值得表扬，作为行动则不敢恭维。电影也只是传媒的一种形式，孔子的思想没有电影不也流传至今吗。其实，并不是所有东西都可以变成光影胶片。我们有些导演，发扬的不是特别能吃苦、特别能战斗的实干精神，而是热衷于制造特别能煽情，特别能矫情的新闻噱头。他们喜欢用自己的小聪明去愚弄善良的大众，根本不不理会你在说什么。一部比脚后跟还要粗糙的电影，非要挂上拯救什么、挽救什么

探寻血染百年的历史疑云·五胡乱华之篇外篇（五）

在五胡十六国时期，北方战场上曾经活跃着这样一支特殊的部队---乞活军。说它特殊，因为它是这一特定历史时期的一个特殊产物。部队的组成既不属于官方招募，也不是民间自发，却又兼具官方、民间两种特质，它是由官方组织起来的集体流民，是流民中团结力最强、活动范围最广、历时最长久的队伍。

乞活，即为乞求活命之意。乞活军为了解决最基本的吃饭和生存问题，四处游动作战，足迹遍布大江南北。它的形成源于流民的泛滥。流民，在中国历朝历代都不同程度的存在过。因为战乱或饥荒，百姓无法生活，于是成群结队的流徙他乡。流民不同于移民，移民

现在的商家，几乎都要找明星作代言，电影明星、电视明星、笑星、模特，凡此种种。可以说，名人效应已经融入了百姓生活，人们对名人的信赖甚至要超过商品本身，明星的身价也决定着商品的档次，甚至产生这样一种错觉：一线明星代言的商品要比二线明星的有保障。如此就形成了恶性循环，商家也都纷纷打出明星牌，换言之，哪个商家不找明星代言，自我感觉商品就会掉价。其实，也不尽然。

事实上，明星代言确实有让商品自然归类之嫌，明星也分三六九等，所代言的产品自然便有了层次之分。况且还有一个问题，明星的职业、明星的气质，以及他们在公众中的形象，与他们所代言的产品之间还有一个是否配套、是否融洽的问题。就拿穿衣服来说，不同年龄层次的人穿不同层次的衣服，年轻人多是选择青春、动感的衣服，而上班族则多是职业正装。这

探寻血染百年的历史疑云·五胡乱华之篇外篇（二）

东晋诗人陶渊明在《桃花源记》一文中，讲到了一个不为人知的桃花源，描绘了一个与世隔绝的人间仙境。在那里，“土地平旷，屋舍俨然”，一切井然有序，“阡陌交通，鸡犬相闻”，一派其乐融融。人们之间和谐相处，“怡然自乐”，过着自给自足的平静生活，远离战场和尘嚣，让人心驰神往。《桃花源记》表达了作者一种美好的生活愿望，至于作者是否真的到过这样一个地方，还是仅仅出于一种想象，我们无从得知。不过，陶渊明先生笔下的这个世外桃源，确实在历史中真实的存在过，而且就存在于作者生活的那个战乱频仍的年代。

仇池国，是五胡十六国时期的