季羡林先生著作编年（1998—2008）
2009-7-11 17:14:53 阅读1634 评论5 112009/07 July11
1998年（八十七岁）
《糖史》的写作始于1981年，最终完成于1998年
《梦萦未名湖》(季羡林著)新世纪出版社
《书山屣痕》(季羡林自选集)(季羡林著)山东教育出版社
《牛棚杂记》(季羡林著)中共中央党校出版社
《东方赤子·大家丛书》·季羡林卷(王彬，雪步主编)华文出版社
《书苑雅奏》(钟敬文, 季羡林, 邓九平主编) 中国友谊出版公司
《书人心语》(钟敬文,季羡林,邓九平主编)中国友谊出版公司
1999年（八十八岁）
季羡林先生与文学文化传播
2009-7-11 17:10:31 阅读1667 评论1 112009/07 July11
季羡林先生半个多世纪的关于文学文化传播的研究和相关论述，已形成体大精深、具有独创性和逻辑性的学术思想体系。其中既有高深的理论构建，又有大量的研究成果，为中国的文学文化传播研究与探索做出了巨大贡献。他曾在自选集的“自序”中写道：“现在归纳起来可以说，我过去五六十年的学术活动，走得基本上是一条考证的道路。”“谈到考证，亦称考据，如上文所述，是我最喜欢的东西，也是清代朴学大师所最擅长的东西，同时又是解放后受到一些人责难的东西。”“考证要达到什么目的呢？无非是寻求真理而已。”“我自己也在我所从事的领域内追求真理、探索真理，一直探索了五六十年。”①他确实是从考证入手，与文学文化传播结下不解之缘的。
季羡林与东方比较文学
2009-7-11 17:09:50 阅读3188 评论17 112009/07 July11
季羡林先生半个多世纪的学术研究所形成的学术思想进入学理层面的理论有很多，东方比较文学的思想无疑是他晚年学术思想的重要结晶。所谓东方比较文学是指以包括中国文学在内的东方文学的比较研究。将东方文学尤其是中国文学纳入比较文学研究的范畴，不仅可以纠正欧洲中心论的偏颇，以及法国学派初萌时期法国中心主义的影响，而且正如季羡林先生所言：“没有东方文学，所谓比较文学就是不完整的比较文学，这样比较出来的结果也必然是不完整的，不完全符合实际情况的。”（《中国比较文学年鉴》第5页，北京大学出版社，1987年）实际情况也如此。中国比较文学发展20多年来，无论是当前的发生学研究、流散文学研究、形象学研究、译介学研究等，离开中国文学，离开东方文学，都会成为无本之木，无源之水，失去价值
季羡林与东方文化
2009-7-11 17:09:12 阅读2710 评论0 112009/07 July11
20世纪90年代，季羡林关于东方比较文学研究的本质是东方文化交流思想进一步成熟与深化，逐渐形成学术思想的积淀。他开始成为倡导探索东方文学、东方文化整体性并寻找其与西方文学、西方文化对峙比较规律性的哲人与巨人，成为精通东西方文学文化的东方学者。他在任主编的《印度古代文学史》（1990年）的前言中，不仅指出中印文学“相互影响，至深且巨” 的事实，而且进一步指出：“按理说，印度文学应该受到中国各方面的重视。可是多少年来，有一股欧洲中心论的邪气洋溢在中国社会中，总认为印度文学以及其他东方国家的文学不行，月亮是欧美的圆。这是非常有害的。”这是他较早批判欧洲中心论的文章之一，在西方文学与文化在中国大行其道之时，敢于直言学界研究中的积弊，其胆识和精神难能可贵。文中张扬东
季羡林与东方比较文学
2009-7-11 15:32:27 阅读1569 评论0 112009/07 July11
季羡林先生半个多世纪的学术研究所形成的学术思想进入学理层面的理论有很多，东方比较文学的思想无疑是他晚年学术思想的重要结晶。所谓东方比较文学是指以包括中国文学在内的东方文学的比较研究。将东方文学尤其是中国文学纳入比较文学研究的范畴，不仅可以纠正欧洲中心论的偏颇，以及法国学派初萌时期法国中心主义的影响，而且正如季羡林先生所言：“没有东方文学，所谓比较文学就是不完整的比较文学，这样比较出来的结果也必然是不完整的，不完全符合实际情况的。”（《中国比较文学年鉴》第5页，北京大学出版社，1987年）实际情况也如此。中国比较文学发展20多年来，无论是当前的发生学研究、流散文学研究、形象学研究、译介学研究等，离开中国文学，离开东方文学，都会成为无本之木，无源之水，失去价值
天津市 和平区 摩羯座
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