西门童

吾邑西依崇山，东邻深海，山与海几无间距。境内溪河清流见底,多单独入海，一种降河性洄游鱼类能沿着这些溪河游入山区腹地，深岩穷谷皆可见其踪迹。这种怪异的水生动物，当地人称为“溪滑”。

清代县志记载这种动物，“大者至百十斤，味极腴美，无毒。生于水而食于山。每从泽畔蛇形上山，食竹芒笋，行处有涎，即以灰堆掩，而俟之反，过灰体涩，辗侧迷所反，急起而获之，以估于市。其行甚速，力大善噬，非以灰涩，殆不可近”。

这是一段不错的说明文。由此可知，这种动物状如“蛇”， 力气大。生于水，可离开水面爬到山上。很早以前，人们就将这种动物“估于市”，卖得不菲价钱。它还有一个特点，就是上山与下山都走同一条道，道上留下润滑剂。

松树下幽暗的蔡岭古道

许多年前，蔡岭的山麓，现在果园那地方，有一幢两层的生土建筑，里头住着二十余口人，这当中差不多一半人都来自于岭上的村庄。这是个“公社茶场”。关于茶场的故事很多，留着往后写吧。

两个朋友都叫“大妹”，均有趣。第一个姓黄，这人不是妹子，我认识他的时候，他是一个健壮的中年汉子，在这个茶场中当场长，劳力极好。口头语是：“和尚一本经，粗人一夜眠”。夏季农忙，吃过晚饭，不过七八点，差不多就是现在年青人开始逛街和上网的时候，就逼着一帮打打闹闹的男青年上床睡觉了。公社茶场是七十年代初组建的，在此之前，这人在蔡岭上一个叫“八斗丘”的小村子里。这小村子特别远，到蔡岭岭头的凉亭，大约还有六七里路。

蔡岭的猪。

许多年前，某个冬季，曾经在蔡岭挨家挨户走了一回。这缘由许多人想不出来的，就是打“猪针”。白日里走家串户，夜来宿于农舍。农家大门从不关，主人在家，打个招呼，没有人在家，便直接跳进猪圈，将铁制的注射器上粗大的针头刺入猪的脖子。有时擦碘酒，用时不擦，看猪调皮不调皮。

那个时候，正是“猪多肥多粮多”的时代，家家户户差不多都养猪。打防疫针是不收费的，并且送医上门。就这样，在蔡岭数百成千户人家差不多行走三四天，走进许许多多低矮昏暗的农家，穿过一片水田和竹林。除了猪、水牛和鸡鸭，没有见过任何除人类以外的动物。

刘厝里。

刘厝里是蔡岭的一个小村，座落在蔡岭山麓的一个小小峡谷里。

峡谷中有小溪流出，自谷口到谷底，不过一里多路。谷底是一方不大不小的水潭，当地人亦称为“龙潭”。龙潭左、右及背后，是几丈高的峭壁，只有中午时分，阳光才照在这潭中的水面上。溪水从岭上层层跌下，注入潭中，又从潭中泄出。潭下巨石暴露，清水自石面潺潺流过，又成三方水潭，其中一方潭状似汤匙，人从匙柄顺水滑下，溜入水中，甚为惬意。从潭中流出的水，后变成一道宽约四五米的小溪流入谷中。溪岸长着青草，溪畔有几片水田。这谷口并不狭窄，层层梯田中有一道石板路通向村子。

夕阳余照着山道边的松

童养媳。

童养媳之现象，并非蔡岭特有。闽东一地，自古以来有抱养童养媳的传统，旧时几乎达到无村不有的状况。此现象估计最晚至八十年代已基本消失，因此，我所了解的蔡岭的童养媳，大体上均在五六十年代“成局”，并且均为饥荒年份之产物。

据资料，闽东某县在1951年，曾调查沿海数村童养媳情况。其中一个乡四个村八百五十余户人家，有童养媳二百七十九名，内中八十余名尚在童年。以具有婚姻可能性的家庭计算，每百户人家中有童养媳四十四名。另一个乡则过半人家有童养媳。早年间，这童养媳在乡人看来，并非不道德之举，更多的是社会使然，说更具体一些，就是在当时当地经济和社会发展状态下，民众为了生存与繁衍，再自然不过的选择。