中医学历来重视人的体质状态，在防病治病上，从具体的人出发，权衡干预措施，体现以人为本、因人制宜的思想。所谓体质，是指人的先天禀赋（含遗传）和后天生活相融合而形成的身心整体素质。体现于人的形态、结构、功能、心性、伦理和适应环境（自然和社会）的能力等方面。在人生的胎儿、童年、青少年、成年、中老年等阶段，它是相对稳定的，但又具有动态可调性。体质辨识即以人的体质为认知对象，从体质状态及不同体质分类的特性，把握其健康与疾病的整体要素与个体差异，制定防治原则，选择相应的治疗、预防、养生方法，从而进行“因人制宜”的干预。

如何对体质进行正确的辨识分类？体质特征可以从形态结构、生理机能、心理特点、反应状态四个方面表达，以此作为寻找人与人之间异同点的标尺，从而辨识体质类型。

以四个特征群作为划分体质类型的标尺，经研究发现“亿万苍生，人有九种，一种平和，八种偏颇”，分别是平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质。比如气郁质的人，像《红楼梦》中的林妹妹一样，见到落花，心生惆怅，发出“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的感慨，这种体质的人，都有一种多愁善感、忧郁脆弱的情感特征。

进行体质辨识，应用中医治未病理念，通过调理脏腑、气血、阴阳，以求“未病先防、既病早治、已病防变、瘥后防复”的目标，达到祛病健人（不得病、少得病、迟得病、带病延年、提高生存质量）的目的。

蒲辅周（1888—1975年），号启宇，四川梓潼人。我国当代著名中医药学家。出身于世医家庭，幼承庭训，打下了坚实的理论基础，十八岁时即悬壶应业。后又深入钻研《内经》、《伤寒论》、《温病条辨》、《温热经纬》等著作。医术益精，名噪一时。1955年奉调中医研究院，开展科研、教学和医疗工作。

蒲辅周是一临床大家。在他近７０年的医疗生涯中，以振兴祖国医学为志，始终精研医理，博览兼收。精于内、妇、儿科，尤擅治热病。伤寒、温病学说熔于一炉，经方、时方合宜而施。

蒲辅周治疗外感热病，尤见独到。临床所见外感热病，属中医伤寒、温病范畴。自明清温病学说形成，即有了伤寒学派与温病学派之论争。对于两者的关系，蒲辅周认为，伤寒学说开温病学说之先河，温病学说补伤寒学说之未备，应当互为充实。伤寒治以发汗解表，温病治宜透达取汗，两者均需顾及津液。这些心得和认识，使他在温病学术上多有建树，特别在指导治流行性乙型脑炎方面贡献更多。

蒲氏一生治学严谨，精益求精。他为自己行为定下了３条准则：其一，好读书，必求甚解。见重点，作好笔记，加深记忆；有疑义，则反复查证，务求明辨。其二，谨授课，必有准备。讲原文则主题明确，论之有据；作分析则深入浅出，引人入胜。其三，慎临证，必不粗疏。问病情，则详察体认，明其所因；辨证治则胆大心细，伏其所主。他这种从严要求的治学精神，使他在临证时能分辨细微，审证诊脉之准确较他人更胜一筹。

蒲辅周医术精湛，医德高尚，理论渊博，为千万患者解除了病痛，为中医事业作出了贡献，周恩来总理称赞他“高明的医生，又懂辩证法”，实为当代杰出的中医临床家。

马齿苋具有延缓衰老、提高免疫力的功能，多吃马齿苋可防老年痴呆。

专家说，马齿苋中富含黄酮、多糖类和维生素Ｃ、维生素Ｅ等，其天然功效是人工制药难以比拟的。市民多吃马齿苋，会起到相应的健脑作用。

马齿苋俗名长寿菜，是一种比较常见的草本植物，不少市民喜欢把马齿苋端上餐桌当作佳肴。对于马齿苋的药用功能，以往的研究仅仅停留在清热解毒、凉血止血功能的认识上。作为药用的马齿苋，对热毒血痢、抗菌消炎和止泻有较好的疗效，已被广泛运用于临床。

岳美中（1900-1982年），原名岳钟秀，号锄云，字美中，河北省唐山市人，著名中医学家、教授。擅长肾病、热性病、老年病。早年攻读文史，25岁得了肺病，四处求医，终无良法，于是自购医书，仔细研读。经过1年，治好了自己的肺病。3年后，在乡里出诊，治愈了好多疑难杂症，从此医名远扬。

在临床医学方面，岳氏对张仲景《伤寒论》、《金匮要略》评价最高，谓《伤寒论》常读常新。对于经方的研究应用深具心得。岳老说：“专学《伤寒》容易涉于粗疏，专学温病容易流于轻淡。粗疏常致于偾事，轻淡每流于敷衍。必须学古方而能入细，学时方而能务实。入细则能理复杂纷纭之繁，务实则能举沉疴痼疾之重。”

岳氏较早提出了专病专方专药与辨证论治相结合的原则，促进了中医治疗水平的提高。岳美中列举了疟疾、蛔虫病、黄疸、麻风、痢疾等许多例子来说明专病专方专药对于疾病治疗的重要性。他说，这些专病专证专方中之专药，与方剂配伍中的“主药”意义颇相接近，且有一定联系。使用它们，既符合辨证论治原则，又都有明显效果，体现了专病专方与辨证论治相结合的过程，这才是提高中医疗效的可靠措施。

岳美中以“治心何日能忘我，操术随时可误人”为座右铭，毕生重视医德修养。他强调作为一个医生，治医之时，有两条至关要紧：治学，要忠诚于学术的真理，直至系之以命；治病，要真诚地对病人负责，此外决无所求。

岳美中一生中曾９次受命为外国领导人和外国友人治病，足迹遍及欧亚多个国家。医疗成绩卓著，为我国医疗外交作出了突出贡献。

张子和(约1151～1231年)，名从正，字子和，号戴人，金代睢州考城(今河南省兰考县)人。金代著名医学家，“金元四大家”之一，中医“攻下派”的创始人。

张子和自幼喜欢读书，酷爱作诗，性格豪放，不拘小节。他家是业医世家，但在学术思想上深受刘河间影响，用药多主寒凉，治病每多取效，逐渐形成自己独特的医学理论。张氏创立以“攻邪论”为中心的理论学说，主张驱邪以安正，邪去则正自安。并对自己提出的“汗、吐、下”三法的运用，从理论到实践都作了详细的论述。所谓的“汗、吐、下”三法，并非单纯地发汗、呕吐、泄下三种具体治法，而是分别代表着三类驱邪外出的途径。汗法，是指用药发汗，以及用针灸、洗熏、熨络、推拿等达到祛除表邪目的的方法；吐法，不单是指催吐，凡豁痰、催泪、喷嚏等上行的治疗方法都属此类；下法，不单指泄下，其他像行气、通经、消积、利水等能够驱除里邪的方法亦尽属此类。因此，张子和归纳的“汗、吐、下”祛邪法，实际上是中医理论中“扶正祛邪”大法中以祛邪为主的这部分内容。他用“气血壅滞”的理论，把许多疾病的治疗纳入“宣通气血”疗法的范围。他在中医历史上首次系统地使用“情志疗法”（今称“心理疗法”），发挥和丰富了《内经》中有关情志治疗的思想。他所习用的“刺血法”，在针灸中自成一派，为后世针灸治法中主要方法之一。他的刺血疗法，有时候和他的“汗、吐、下”三法配合使用，有时候单独使用。

《儒门事亲》是张子和的传世之作，其中包括他平时撰写的论文和临床经验的收集。全书共十五卷，是一部杂记式的著作，蕴含着张子和学术思想的精华，保存了他医疗实践中许多独特、有效的治疗方法，并在书中留下不少精彩的验案。无论从史书的高度评价还是从《儒门事亲》中所载医案来评定治病的疗效，张子和都是中医史上的佼佼者。

鲜花制作而成的花草茶，具有不同的美容养颜和保健养身等功效，专家认为，女性可根据需求有针对性地选择，并要注意饮用方式。

玫瑰花茶具有活血化瘀、柔肝醒脾、行气解郁的作用。当心情郁闷、胃脘胀满疼痛或月经不调时可用开水冲泡饮用。玫瑰花茶还能有效抑制面部黄褐斑，适合中青年女性饮用。

菊花茶具有疏散风热、平肝明目、清热解毒的作用。长期饮用可调节心肌功能、降低胆固醇、舒缓头痛等，特别适合中老年人和预防流行性结膜炎时饮用。薰衣草茶能治疗头疼、失眠、咳嗽等，还能缓和神经紧张，安定消化系统等。用热开水冲泡后，可加入一些蜂蜜或冰糖调匀，具有一定的抗衰老及滋润肌肤的功效。百合花茶具有润肺止咳，宁心安神的作用，还能减轻胃疼，具有一定的排毒功效。饮用时用沸水冲泡，再加入蜂蜜，效果会更好。

薄荷茶是夏日宜饮的花草茶，它的主要功效是散风止痛，能消除夏日的火气与肠胃郁闷，还可治疗夏季的热感冒，尤其治疗风热牙痛效果明显。

荷花茶具有清热祛湿、活血止血的功效。女性若因血瘀而致月经量多、腹痛等，可饮用此茶进行调节。

专家还建议，选择花茶时要仔细阅读说明，观察其是否为天然成分。像黄杜鹃花、杏花、夹竹桃花等含有毒物质，饮用后轻则出现中毒过敏症状，重则危及生命，因此冲泡花草茶时要用80度至100度的热开水，隔夜花草茶不应饮用，若要连续饮用同一花草茶，则要根据身体状况而定。

秦伯未(1901-1970年)，名之济，号谦斋，现代中医学家。上海市人，生于医学世家。1923年毕业于上海中医专门学校。后从事中医临床工作。擅长治疗内科、妇科疾病。1928年参与创办上海中国医学院，并任教务主任。

秦氏对《内经》、《伤寒杂病论》有精深的研究，并结合临床提出独特见解。享有“秦内经”之美称。他认为，《内经》总结了前人的实践经验，同时也表达了古代的医学思想体系，成为祖国医学发展的基础，研究祖国医学先要学习《内经》，然后可以顺流而下地贯彻到其他医书，不如此，便像失掉了钥匙，无法打开中医宝库的大门。他先后撰写了多种有关《内经》的专著，计有《秦氏内经学》《读内经记》、《内经病机十几条之研究》、《内经知要浅解》、《内经类证》，对《内经》进行了深入细致的分析、归纳、整理、研究。

秦伯未在温病、肝病、水肿病、腹泻、痛证等方面的理论造诣很深，富有新意，同时也积累了丰富的临床经验，并总结归纳出证治规律。例如在温病方面，他提出了温病当以风温为纲的观点，并根据个人临床体会分为恶风、化热、入营、伤阴４个时期，提出了温病的１２个治法。他还强调寒温统一，认为温病是伤寒的发展，伤寒和温病并无分歧，不应将两者对立起来。在肝病方面，提出了“肝气和肝郁”“肝火和肝热”“肝风和肝阳”等几个重要概念的区别。

秦伯未一生为中医事业的发展勤勤恳恳，呕心沥血。曾任卫生部中医顾问，中华医学会副会长，国家科委中医药组成员，药典编辑委员会委员，第二、三、四届全国政协委员。为国家和人民做了大量工作，受到群众的尊敬和赞扬。

恽铁樵（1878-1935年），名树珏，江苏省武进县孟河人，民国时期著名中医学家、中医教育家。出身于小官吏家庭，幼时父母双亡，由族人抚养，16岁考中秀才，曾任《小说月报》主编。1920年，正式挂牌行医，尤其擅长儿科。1925年创办铁樵中医函授学校，1933年办铁樵函授医学事业所，受业者千余人。

恽氏非常注重理论联系实践，主张在继承前人学术思想的基础上，吸收新知以补充、提高和发展中医药学。他认为，欲使中医学进步演进，必须“发皇古义”“融会新知”，取长补短，“吸取西医之长与之合化以新生中医”。他认为中西两种医学各有长处，中医重视人体在整个大自然中随四时阴阳而发生的运动变化，而西医则于生理上重视解剖，于病理上重视局部病灶。两种医学之间应该相互沟通、取长补短。但同时亦强调“断不能使中医同化于西医，只能取西医学理补助中医，可以借助他山，不能援儒入墨”。恽氏从维护中医、发展中医的角度，倡导中西两种医学沟通，具有一定的积极意义。

恽铁樵业医之际，正值国内中医、西医并存、论争之时，通过比较并作出抉择成为当时业医者面临的首要问题。特别是西医余云岫刊布《灵素商兑》，认为中医不科学之后，中西医学之争日趋激烈。恽铁樵是当时中医学界第一位挺身而出迎接余云岫的挑战者。

作为先学文后攻医者，恽氏一生撰写了大量医学著作。代表作有《群经见智录》《伤寒论研究》《温病明理》。此外，恽氏在创办铁樵函授中医学校期间，还主持撰写了数十种函授讲义。 

刘完素（约1110-1200年），字守真，自号通玄处士。金代河间（今河北省河间县）人，故人称“河间先生”或“刘河间”。是中医历史上著名的“金元四大家”之一。在理法上，他十分强调“火热”之邪致病的重大危害，因此，后世称其学说为“火热论”；治疗上，他主张用清凉解毒的方剂，故后世也称他作“寒凉派”。他的代表著作有《素问玄机原病式》。

刘完素生活在宋末金初，当时，中国的医学发展经过了盛唐时的辉煌和宋代的普及之后，形成了很多的学术派别。各派学术思想百花齐放，是医学史上的诸“医”百家时期。所谓“金元四大家”，就是当时最为成熟，也是最具代表性的四大医学学派。

刘完素主要以《黄帝内经》为学术基础，精研医理，把《内经》中的关于火热致病原因的内容选摘出来，加以阐释，这就是著名的《病机十九条》。他还提出了“六气皆从火化”的观点，认为“风、寒、暑、湿、燥、火”六气都可以化生火热病邪。在诊疗疾病，尤其是治疗热性病的时候必须先明此理，才能处方用药。他所创方剂凉隔散、防风通圣散、天水散、双解散等，都是效验颇佳的著名方剂，至今仍被广泛应用。对于《内经》中的“五运六气”，他也有着精辟的研究和独到的见解，并十分善于运用“五运六气”的方法来诊治疾病。他认为没有一成不变的运气，也就没有一成不变的疾病，因此，医生在处方用药的时候必须灵活机动，具体分析。刘完素在治疗热性病方面的完整理论和对“五运六气”的独到见解，对后世中医学的发展有着深刻影响，甚至对于温病学派的形成也有着至关重要的铺垫作用。故后人高度评说“热病宗河间”。

张山雷（1872-1934年），名寿颐，江苏嘉定（今属上海市）人。清末至民国时期著名医家、中医教育家。禀赋聪明，自幼好学，曾精研文学，博学多闻。后因母病开始学医，先后随当地老中医学习内科、外科。

张氏在学术上的贡献，突出表现在对中风病证的认识和治疗上。《素问》中的“厥”病，张氏认为即后世所说的中风病。张氏明确指出，今之中风病“皆是肝胆火升，浮阳陡动，扰乱脑神经，或为暴仆，或为偏枯，或为眩晕昏厥，或为耳鸣耳聋，或更（目闰）动瘈疭，强直暴死，诸般病状，俱已历历如绘，此皆近世之所谓中风病也”。他认为杂病之中风是以内风为主要病机，因此治疗时应强调以“潜镇摄纳”为总原则。在此基础上，按其病情，分为闭证、脱证两大类，并根据具体表现，总结出醒脑开闭、回阳固脱、潜镇肝阳、开泄痰涎、顺气降逆、养血培肝、滋阴益肾、通经宣络治疗中风八法。

当时西学东渐，中医日受排挤，朱氏感叹于此，乃自出家资，于黄墙村家塾筹设中医学校，为当时全国早期的中医学校之一。张山雷负责拟定教学计划、编纂讲义。1920年受浙江兰溪诸葛少卿之聘，任浙江兰溪中医专门学校教务主任，日夜辛勤，十五年如一日。其间，不仅传道授业，还规设学制，编纂教材，授业学生达六百多人，遍布江、浙、皖、赣、沪等省市。也为现代中医院校教育提供了办学模式和思想资源。

张氏著述颇丰，有《疡科纲要》《藏府药式笺正》《难经正义笺正》《经脉腧穴考》等几十种。

张锡纯（1860—1933年），字寿甫，河北省盐山县人。家道小康，世代业儒。锡纯天资颖悟，遵家训，诵读之暇，游艺方书，后两赴秋闱不第，竟以医名于时。

受时代思潮的影响，接触西学之后，张锡纯萌发了衷中参西的思想，主要潜心于医学。所谓衷中参西，就是试图以中医为主体，沟通中西医，以发展祖国医学。他从理论到临床，从生理到病理，从诊断到用药，全面进行了尝试。他认为，西医用药在局部，是重在病之标；中医用药求原因，是重在病之本。治病原就应当兼顾标本。因此中药西药可以配合使用。衷中参西汇通中西医的思想使张锡纯找到全新的治学观点和方法。第一是抛弃崇古泥古、固步自封的观点，敢于创新，不全于故纸中求学问。第二种即反对空谈的观点，崇尚实验方法。

1900年前后十余年的读书、应诊过程，使张锡纯的学术思想趋于成熟。1909至1933年，他先后著成《医学衷中参西录》７期（相当于７分册）。该书自公开发行以来，医界竟购，供不应求。总发行量近５０万套，创医著发行之最。时至今日，仍是一本授人以巧的杰作。对于指导临床防病治病、科学研究，仍是不可多得的参考书。

张锡纯的一生除了孜孜研究医学外，还于1916年在沈阳创办我国第一间中医医院——立达中医院。1930年又在天津创办国医函授学校，培养了不少中医人才。

受历史条件和世界观的限制，他的学术思想没有摆脱当时的改良主义的影响，存在不少唯心主义的观点，但是他在医学上的贡献，尤其在中西医汇通上所做的各种尝试，是不可抹杀的。张锡纯不愧为近代勇于实践的医学家。