神亭岭· 茗香楼

 

在社会交往中，人们说谎或被谎言欺骗的次数之多令人震惊。甚至，美国麻省大学的一位心理学家费尔德曼研究称，每人平均每日最少说谎25次。当然，谎言有不同层次之分，有的谎言是出于善意，对此我们大可不必理会，但若是谎言出于欺骗和伤害，我们又如何知道自己是否被骗呢？ 最近，美国加州大学的心理学家一项最新的研究发现，即使最常说谎的人，当他的大脑转换成假装模式时，也会有下意识的信号可以被抓住，普通人可以像测谎仪一样，抓住说谎者的口实。这项研究是为帮助美国联邦调查局(FBI)职员审问嫌犯的。哪些信号能帮助我们识别谎言呢？

《说岳全传》和京剧《八大锤》中的岳云使用双锤，似乎已给认以牢不可破的印象。在七十年代末，《中国青年》杂志邀我写一篇《岳飞与岳云》的短文，我叮咛编辑，如作插图，一定不要出现岳云使用双锤的错误，结果杂志出版，还是画了个使用双锤的岳云，令人啼笑皆非。关于岳云使用的兵器，笔者其实在《尽忠报国——岳飞新传》第131页注（2）和《鄂国金佗稡编续校注》第806页至807页已作考证，此处则作更详细的论述。 
作为古兵器的“锤”，在繁体字忠一般作“鎚”。如抱朴子》内篇卷11《仙药》说，有一种风生兽，“以铁鎚锻其头数千下，乃死。”虞汝明《古琴疏》载，楚庄王“以铁如意鎚琴而破之”。此处是敲击之意。然而锤这种兵器，在宋代往往不称“鎚”，却称“骨朵”、“骨朵子”或“挝”。《武经总要》前集卷13《器图》中有两种骨朵图样，分别为“蒺藜”和“蒜头”，其说明文字如下： 
右蒺藜、

[編輯] 哲學思想綜述

編輯] 《純粹理性批判》的哲學要義

首先，康德在《純粹理性批判》的第一版序之中，闡明了對理性進行批判的必要性首先在於確定一般形上學是可能還是不可能，以及規定源流、範圍和界限。但是康德於第二版序之中，反而不是著重於進行理性批判的條件，而是改變了知識與對象的關系：不是知識依照對象，而是對象依照知識，這一新概念，導致康德發動了哲學界中的「哥白尼式革命」。

在導言中，康德提出了全書的總鋼：純粹理性的總任務是要解決「先天的綜合判斷」、即具有普遍性和必然性而又擴展了知識內容的寅正科學知識是「如何可能」的問題，並按這總問

大将军 战国置，汉因之，金印紫绶，地位因人而异，与三公相上下。汉武帝时起领录尚书事， 外主征战，内秉国政，权势过于丞相。东汉多以贵戚任之，位在三公之上。 

司马 《周记·夏官》记大司马之属有军司马、舆司马、行司马。春秋晋作三军，每军别置 司马。汉宫门及将军、校尉属官有司马。边郡则设千人司马，专掌军事。曹魏公府 及大将军府设司马，秩千石，主军事。 

别部司马 汉制，大将军属官有军司马，秩比千石。其中别领营属者称为别部司 马，共所率兵士数目各随时宜，不固定。 从事中郎 汉魏时，三公及将军府均设从事中郎，职参谋议，为在长史、司马下。 

右部督 全称为帐下右部督。三国时将军开府者，其属官有帐下督一人，第七品。陆逊曾为孙权帐下右部督。 

 

大概很多人都知道那句超著名的“世间安得双全法，不负如来不负卿”，但是知道仓央嘉措的大概就不多，知道他其他诗的大概就更少……

 

我还算是接触仓央嘉措不算太晚的，结果现在看看特别后悔，应该再早一点。除了不负如来不负卿这首用的是汉诗古风，其余翻译都是现代诗，但是特别的惊艳。

 

 

 

 

 

仓央嘉措是六世达赖喇嘛，一个活佛，最出名的却是他的情诗。他的诗，语言上翻译过来其实很简单，但是那意境，一个和尚对于爱情的理解却深刻到几首诗就说尽了。

共和国十大元帅的排位是以军事能力而定的幼稚说法现在已经遭到很多人的否定，那么十大元帅的排位是如何定的呢？在一个话题的讨论中我找到了这个问题的答案。

 

 

在1955年受衔时，当时的中央军委成员名单如下：
主 席：毛泽东 
副主席：朱 德 刘少奇 周恩来 彭德怀 程 潜
委员：林 彪 高 岗  刘伯承 贺 龙 陈 毅 罗荣桓 徐向前 聂荣臻 叶剑英

 

 

其中毛泽东、刘少奇、周恩来、程潜、高岗为非军职人员，按照当时中央定下的评衔要求，非军职人员不得参与受衔，除去非军职人员之后中央军委成员名单如下：
副主席：朱 德 彭德怀
委员：林 彪 刘伯承 贺 龙 陈 毅 罗荣桓 徐向前 聂荣臻 叶剑英

    朱德，四川仪陇人。“文化大革命”开始后，朱德常常一人独坐，很少说话。看到中央和地方许多领导干部被打倒，他内心十分苦闷。很快，朱德也受到冲击，文件被停发，保健医生被调走，行动也受到限制。红卫兵还要揪斗他，毛泽东在一次会议上说，朱毛红军，“朱毛”分不开，我要保他，朱德才免遭大难。１９６８年７月，康生抄录的八届中央委员名单，朱德被列入有错误或历史上需要考查的一类。１９６９年在中共九大上，朱德多次被批斗。１０月，朱德被疏散到广州从化，１９７０年８月，回到北京。

    １９７３年１２月２１日，毛泽东在中央军委会议上，看见朱德走过来，与他握手，说老总啊，你好吗？人家讲你是黑司令，我总是批他们。我说是红司令，这不是红了吗？朱德流泪了，这是他多年来第一次流泪。

博弈论对人的基本假定是：人是理性的（rational，或者说自私的）,理性的人是指他在具体策略选择时的目的是使自己的利益最大化，博弈论研究的是理性的人之间如何进行策略选择的。    所有的博弈问题都会遇到三个要素。在囚徒的故事中，两个囚徒是当事人(players)又称参与者；当事人所做的选择策略 (strategies)是承认了杀人事实，最后两个人均赢得(payoffs)了中间的宣判结果。如果两个囚徒之中有一个承认杀人，另外一个抵赖，不承认杀人，那么承认者将会得到减刑处理，而抵赖者将会得到最严厉的死刑判决，在纳什故事中两个人都承认了犯罪事实，所以两个囚徒得到的是中间的结果。

类似的： 我们也能从“

                     法逸斋主人

 

我们在美国的警匪片中经常看到美国警察逮捕人犯的时候，口中念念有词：“你有权保持沉默，你所说的一切都将作为对你不利的证据呈堂。”这就是法学界熟知的“米兰达规则”，它起源于美国1963年的米兰达案件。 

米兰达规则在当代美国司法界争议很大、争议持续时间很长的司法原则。米兰达的律师对于警方的指控证据提出了程序上的质疑，即他们在询问米兰达之前，是否履行了告知米兰达宪法权利的义务，而警方自己所声称的告知没有形成文字记录，于是律师认为警方侵犯了米兰达的沉默权，他们从米兰达获得的证词不能作为证据。但

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