一统太平

逸空，2007年12月26日星期三17:01:56

黾[1]罚[2]蚩尤绳[3]华夏[4]

禹[5]平九州[6]执万国（gui）[7]

汤[8]放桀獯[9]殷[10]诸侯

周出岐山[11]封海内[12]

秦连[13]六国[14]置郡县[15]

汉并天下[16]敌[17]匈鬼[18]

何世江山[19]复[20]一统[21]

人间华首[22]共太岁[23]

注释（2007年12月26日星期三17:15:55-18:36:35）：

[1] 黾：埃及夏书中黄帝原名。字与黄本同，为鼋之初文。

[2] 罚：《尚书-虞书》中蚩尤为四罪之馗。《千字文》“吊民罚罪”即此理也。

[3] 绳：《淮南子》云：中央黄帝，执绳而治天下。

[4]华夏：根据逸空古代地理山川定位，华山为华，九嵕（殽）为夏，华夏在雍州，伏牺之所生，周秦之所王也。逸空《华夏名源》：“华者，花也，为绿色开花植物，夏者，夔也，为灵长类哺乳动物，特指人类。”

[5]禹：夏代建立者启之父也，埃及夏书中作蝎子之形，故西方俗名蝎子王。都阳翟，今埃及（Egypt）开罗（Cairo）附近。

[6] 九州：《尚书 禹贡》载：冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。根据逸空古代地理定位，其中冀在东欧，豫在东北非洲，雍在西欧，徐、扬在东非，兖在阿拉伯，梁在西北非，青在印度，荆在中非。尧舜时，地磁旋转，两极冰化，是为洪水，山川破坏，九州陷裂，鲧被荐举为水官，治而无效，受绞刑而死。子禹治之而平还九州。

[7]万国：《左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

[8]汤：商代建立者。都河内，今晋海(Aegean Sea)。

[9]桀獯：桀为夏末之帝，獯为其子。乐产《括地谱》云：“夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死。其子獯粥妻桀之众妾，避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴”。獯粥，又名猃狁、匈奴、鬼方、荤粥、胡。其人因居寒带而变体性，呈深目、赤黄卷发、白肤、厚脂。

[10]殷：埃及夏书中作执杖之形，执掌之意也。殷亦为商中宗盘庚迁都之号。

[11]岐山：在扶风西北，今波兰境内。周太王所邑。形如足止，故名。凤（今曰孔雀）鸣岐山，而姬昌生，自此周兴，后姬昌伐商而代天下。

[12]海内：常言四海之内，根据逸空定位，四海者，一曰东海，又名渤海，今印度洋。二曰北海，又名沧海，今北太平洋。三曰南海，今南太平洋。四曰西海，其实同于北海，今北太平洋。西海之内，西域之东又有蒲昌海，且蒲昌海实不为海，而名蒲昌河，羌人名河曰海，今北冰洋。故海内者，言天下陆上也。

[13]连：连横。鬼谷子深居鬼谷，授得两位高徒，一为苏秦，一为张仪，皆为天下大才，博挂列国相印，苏秦主合纵，然死于齐，而张仪终以相秦灭六国，而连横天下。

[14]六国：战国七雄，除秦以外，还有六个纵横内外、封疆灭土的大国，为赵、魏、韩、齐、楚、燕。根据逸空定位，其中，韩、赵、魏三国临秦，接于雍州西欧，楚霸非洲豫、梁、徐、扬四州，齐霸青、兖二州，燕霸幽州。

[15] 郡县：秦合六国以后，按照预先计划，设立郡县，九州之内有三十六郡。大国置郡，小国置县，县下分管城邑。汉代分编和扩充秦郡，得一百零五郡。

[16] 汉并天下：汉代军事和外交口号，在包括朝鲜（China）在内的世界各地建筑遗址都有“汉并天下”字样的瓦当和文物。

[17]敌：势均力敌者为敌，汉既通西域（今Greenland以西，包括南、北美洲），欲并天下，为匈奴难咽，至汉武帝时分灭。

[18]匈鬼：匈奴，根据逸空考证，匈奴并非以桀子獯粥为始，而自蚩尤逃军既有，故黄帝曰蚩尤，商曰鬼方。西周曰猃狁，东周曰浑粥，秦曰胡，汉曰匈奴。因被长城拒于塞外，又后称为塞种。

[19]江山：江者，水系之代称也；山者，高陆（或作鹿）之代称也。

[20]复：又。天下治世，前世多有，后世遂乱，无以合也。

[21]一统：《史记》卷四-周本纪第四：“至秦始皇立，天下一统，十五年，海内咸归于汉矣”。

[22]华首：花首，代表天下各种发色之人种。

[23]太岁：一意为岁星，主兵。一意为太平时代。

 逸空，2007年10月9日星期二12时14分

北魏·郦道元《水经注》卷十一○易水：“易水出涿郡故安县阎乡西山。东过范阳县南，又东过容城县南。”原注曰：“易水又东迳孔山北，山下钟乳穴，穴出佳乳，采者煹。”范，晋之属地，在涿郡南部，逸空认为是今土耳其境内、高加索南方得Van湖。“穴出佳乳，采者煹”。是能燃烧的“乳”，应该是石油吧？说明两千年前的中国人已经使用石油做燃料了。以前的发现，说是沈括《梦溪笔谈》有石油记载，我现在发现的最早的石油使用记载比旧说的早约1500年。

康民健武，友国切磋
敬题《奥运之歌》诗词卷

（受邀为北京奥运经济研究会主办的《奥运之歌》系列丛书提撰寄语和诗词）

逸空
2007年9月29日晚11时-12时

自古天下是一家
周末群争而乱华
秦居雍戎图强霸
阿旁角戏传佳话
千年干戈化玉帛
百姓竞力为元甲
全民文智兼武能
世国共荣不欺压

注释
雍：今译欧洲
阿旁：今译奥林匹亚

埃及宗室陵台祠堂索引

[出自：逸空《埃及宗室陵台祠堂全编》电子书]

编译：逸空

2007年4月26日至4月27

 
古代埃及创造了伟大的建筑学。他们在地上建造的最早的、巨大的纪念碑和皇家坟墓，被一一发现了。
坟墓——是从国王到个人的一生奋斗到形体灭亡的最终归属。墓室和祠堂这二种观念在墓葬建筑中是非常明显的。
古王朝和中王朝期间，它们合二为一的成为殡葬体系的主要构成。许多陵祠的构成则是：一座由中轴对称分布的分殿构成的巨大石室，一座巨石堆砌的、内含若干墓道和墓室的金字塔。建造者希望保护墓室和神道免受不速之客的侵扰。
从新王朝开始创造了墓室和祠堂的分离，将墓葬选在一个秘密的地点，从而有效地防止墓葬被盗掘和亵渎。皇家、以及后期的高级官员的坟墓，开凿于底比斯（Thebes）西部山谷的岩床之中。而他们的关联社祠则远在数百米外的山崖上。西底比斯埋葬的上百位贵族，绝大多数都属于新王朝的。

□ 阿多拜斯遗址

 
□ 三至十八王朝金字塔合集

□ 塞加拉大墓
 
 
□ 古、中王朝金字塔略览
 
尤纳金字塔
骄瑟金字塔
塞汉赫特金字塔
胡内-斯诺夫金字塔
斯诺夫金字塔
胡夫金字塔
莎普塞斯卡夫的石室
尤塞卡夫金字塔
杰括的金字塔
阿那斯金字塔
太替的金字塔
波比一世金字塔
奈穆帖萨夫一世金字塔
波比二世金字塔
艾比一世的金字塔
森威瑟瑞特一世的金字塔
森威瑟瑞特二世的金字塔
森威瑟瑞特三世的金字塔
阿蒙奈穆哈特三世之一塔
阿蒙奈穆哈特三世之二塔
 

□ 帝王谷地宫
 
日穆瑟斯七世之墓
日穆瑟斯四世之墓
日穆瑟斯二世之子陵墓
日穆瑟斯十一世之墓
日穆瑟斯二世之子陵墓
日穆瑟斯九世之墓
日穆瑟斯二世之墓
莫仁普塔之墓
日穆瑟斯五和六世之墓
阿蒙莫斯之墓
日穆瑟斯三世之墓
陶瑟特[王后]之墓
瑟蒂二世之墓
日穆瑟斯一世之墓
瑟蒂一世之墓
日穆瑟斯十世之墓)
门图侯特普之墓
图特摩斯一世与海特水普苏特之墓
图特摩斯三世之墓
阿蒙侯特普二世之墓
图特摩斯一世之墓
阿蒙侯特普一世之墓
图特摩斯四世之墓
与牙和涂于之墓
斯普塔之墓
太姬之墓：阿玛那窖藏
侯仁黑卜之墓
图坦卡蒙之墓
 

□ 王后谷墓穴
阿蒙荷后舍夫之墓
尼佛拓瑞之墓
阿蒙侯特普三世之墓
艾二世之墓
西底比斯之帝尔-麦地那
西底比斯之帝尔-巴哈瑞
西底比斯之阿斯福
西底比斯之寇可哈
西底比斯之达-阿布-那旮
西底比斯之税客-阿布-括那
西底比斯之括奈特-穆拉

□ 西底比斯的其他墓穴
帝尔-巴哈瑞之窖藏
阿蒙侯特普一世之墓
阿卡塔顿之墓
阿卡塔顿墓群
塔尼斯三号帝王墓
 

商汤灭夏之圣经埃及考

逸空

2006年8月31日-10月7日

摘要

在埃及和中国的历史上，有一段空白，这段空白，传为两地，却实为一体。在埃及这段空白叫做奚克索斯统治的中间王朝时期（即间断的王朝）；而在中国历史上，是商汤灭夏和盘庚迁都的商早期，只有传说概要和帝王年表。于是，我们就要比较研究这同一民族的两段神秘的历史，从而寻找相似的事实。本文通过跨国家、跨地区、跨学科、跨种族等多方向比较，将中国古籍所载殷商历史，与西方《圣经》（与《古兰经》同源）进行对比，初步得出：奚克索斯人，西伯来人，以色列人，就是商族，是同一种民族在不同时间、不同地域的不同称呼；而中国商族的首领王亥、成湯、盘庚等人，在西方的对应人物则分别是亚伯拉亥（或称伊伯拉亥）、以色列、摩西。

关键词

埃及；奚克索斯；圣经；商汤；盘庚；亚伯拉亥；摩西

Egypt；Hyksos；Bible；Shang-Tang；Pan-Geng； Abraham；Moses

目录

一、奚克索斯历史调查 　 二、商王历史调查 （一）商代年表；（二）《竹书纪年-殷紀》之“逸空总结版”；（三）商王迁都顺序表 （四）《尚书-商书》。 　 三、奚克索斯与商汤王朝类似性比较 　 四、 约瑟材料调查 （一）约瑟简介；（二）圣经；（二）《圣经》有关约瑟著述。 　 五、伊尹材料调查 （一）伊尹简介；（二）《尚书》有关伊尹著述。 　 六、伊尹与约瑟材料比较 　 七、盘庚材料调查 （一）盘庚简介；（二）《尚书》盘庚篇。 　 八、摩西出埃及调查 （一）摩西简介；（二）《圣经-出埃及记》；（三）“摩西十诫”。 　 九、《尚书》之“盤庚丕刑”与《圣经》之“摩西十诫”比较 　 十、亚伯拉罕材料调查 　 十一、商祖王亥材料调查 　 十二、王亥和亚伯拉罕之比较 　 十三、圣家族与商家族之宗族比较 　 十四、摩西和盤庚之比较 　 十五、总结

通过奚克索斯（Hyksos）与商王朝初期的历史文献比较，我们初步以认为：商王室在盘庚迁都以前，有一个西语别称，叫做奚克索斯，也认为是西伯来人，以及以色列人，这是同一民族在不同时期的几种称呼而已。他们曾经在大约公元前17世纪以前，自东方攻入，占据了埃及，夺取了“天下共主”的天子统治权。

而在这期间，除了商王成湯的个人努力之外，与群臣和民众的支持是分不开的，其中有一个要臣，在《尚书》等汉籍中叫做伊尹，在《圣经》等西典中叫做约瑟（Joseph），他出身下层，甚至与王室相比是异族，曾被人贩卖，也做过庖丁或膳长(Chief baker)，最终来官至宰相，手把权杖。

早期的圣家族可以与商家族的宗族一一对应。成湯在《圣经》中对应者，虽然此文没有详细论述，不过根据宗族对应，怀疑与以色列同世，或者就是他本人。于是，以色列人，也就是奚克索斯人。

成湯的祖先——王亥呢，同时也是犹太人和阿拉伯人的统统祖先——亚伯拉亥（Abraham、或称伊伯拉亥Ibrahim）。他所创制的服牛驭马之术，以及开发的商业贸易，成为日后成湯平定天下的前提和基础。同时，王亥也就是中国历史上马车的发明者奚仲的哥哥——奚伯，即西方发音中的西伯来；因此，王亥的后裔——以色列人，也叫西（奚）伯来人。

成湯的后代——盘庚，对应的是《圣经》传说中的摩西（Moses），他迫于政治形势和社会环境的威胁，逃出夏之埃及，率子民远徙他乡，几经周折的，受到上帝的佑助，最终定都于殷，也就是今天中国的中原地区。当然不排除没到一处会丢下一部分人口，包括散落于今天中东的那些阿拉伯人和犹太人。盘庚、摩西离开埃及之后，按照神的指示，制定了历法，就是《尚书》中的“盤庚丕刑”、和《圣经》中的“摩西十诫”。

可以推测，商族称雄埃及的历史，上起成湯下迄盘庚；从奚克索斯人（或称以色列、或称奚伯来人）侵入埃及开始，到摩西逃出埃及宣告结束；历经“1.以色列>2.利未>3.哥辖>4.暗兰>5.摩西”、或“1.盘庚、太丁>2.太庚辩>3.太戊密>4.祖辛旦>5.盘庚旬”五世；煌煌百余年，最终退出西方，逐鹿中原。

面面具道 

[电子下载版]

中国第一部面文化起源著作，8万字，图文并貌，博涉古今中外。

摘要

现在，人们说话讲的面子，娱乐戴的面具，洗脸用的面盆，北方吃的面食，演戏画的面谱，……每一个论及“面”的事物，都包含有言不尽的故事，每一个故事，都隐藏着摸不透的奥秘，每一个奥秘，都根源于同一个谜底。可谓：面面具道——具可道，具有其道，具为同道。

面部、头部（“面/首”）是代表人及其他动物个体特征的标志性器官。对面的崇尚，从最初的实物，到之后的文饰，在到现今的观念，都根源于对人及其他动物个体的特征重视，包括对祖先、同族或自身个体的尊重和对异族或敌方以及作为另类的其他动物个体的占有两方面。面的崇拜，影响于民族风俗、文化观念、文艺美术、及思想道德各领域，遍布于世界许多民族和地区。本文主要以中国为例，从文字学、美术学、考古学、人类学、历史学等角度，推论面的文化起源及其演变发展。

关键词

面具；面牲；祭祀；傩；脸谱；字源

目录

一、面源代体

二、面俗深广

(敬面而肖 猎面而牲)

三、面具装护

四、面傩巫神

五、面被鬼方

六、面谱彩妆

七、面粉为食

八、面塑象生

九、面相观测

十、面颜保养

(面容勿毁 面器维用 面剂为养)

文终小结

　 目前已制作成“配音电子演示版”，特别奉送广大读者。

下载地址：博斋弋志[POCO] http://econ.poco.cn

秦并天下之中国罗马[上]

逸空
2006年10月8日晚至9日下午 6:25初稿
2006年11月15日晚补充前三对应

我认为需要把秦和罗马对应研究；他们除了名称、人种、时间等相似以外；还有文化、艺术、历史等相似。罗马叫大秦；中国秦朝也叫大秦；我把罗马大秦国，叫西方秦。中国秦与西方秦（罗马）的关系现在也越来越清晰了。很可能以前是同一民族至少时民族联盟关系。因此，需要搞清楚罗马历史与中国秦汉历史之间的关系。
　
1.时间对应：

众所周知，罗马和中国秦代上下的历史时间是一致的。罗马的起源相当于中国春秋。公元前753年，罗慕勒斯（Romulus）建立罗马，实行王政；公元前507年共和成立，罗马宣告成为共和政体，王政遭推翻[1]。从公元前753年罗马建立，到公元前507年实行共和，这段历史同时属于中国的春秋时期(公元前770年—公元前476年)。秦国与西戎之间的主要战争业发生在这段历史期间。秦国的兴起始于秦仲伐西戎时，其事发生在公元前825-824年。后秦仲战死，子庄公又破西戎，幽王四年，即公元前778年秦人又伐西戎。公元前770年，始命秦襄公为诸侯，后此四年，襄公伐戎卒于师。公元前753年对应的中国事件是：秦文公十三年，秦败戎师于歧。一直到秦穆公（公元前659年至公元前621年在位）[2]“遂霸西戎”后才比较安定。《史记•匈奴传》道：“西戎八国服于秦”，《秦本纪》说：“益国十二”，《汉书•韩安国传》作“并国十四”，《史记•李斯传》作“并国二十”[3]。数目虽然混乱，足见降戎之多，秦孝公曾使太子驷率戎狄九十二国朝周显王。之后，欧洲（史称塞种）人以无力东侵，遂转向西方发展，不过即使臣服于秦的西戎，他们的应该仍然地处欧洲不变，推测，后来大部分，形成罗马；少部分成为流窜之西胡（匈奴和突厥）。
 
2.民族对应：
　
古籍记载，东周及之前，中国秦在西周以西；西方秦为西戎，中国秦在东周及之前也是西戎。秦姓赢，为中原地区空前之姓。在中国，赢秦的起源始终是一个迷；在西方：罗马人的起源是欧洲的一个古老的迷[4]。但是，现在他们都可以与中国古史中所谓的“西戎”联系起来。
公元前753年，建立罗马的罗慕勒斯（Romulus）是何许人也？他和双胞胎兄弟瑞摩斯（Remus） 是罗马王室的祖先。我最新怀疑：罗马的Romulus 和 Remus 是古代中华民族的一支。西戎＝北狄=犬戎；北狄之犬戎迁徙至西方，而成西戎。Romulus ，Remus，与Rome同源。
而且，我搜集Romulus and Remus的雕像，发现，他们不是雅利安种，而是华人。鼻子不高，眼睛不深。西戎＝北狄；犬戎；北狄之犬戎迁徙至西方，而成西戎。Romulus ，Remus，与Rome同源，音为戎。因此：罗马=Rome=戎。
 
根据《史记-秦本纪》的记载[5]，有关秦和罗马的关系非常复杂，我初步有了轮廓：最初秦人统治着西方欧洲（应该是希腊以东、巴比仑以北），“中潏，在西戎，保西垂。” 后来，“秦仲立三年”（842 BCE）“西戎反王室，灭犬丘大骆之族。”
西戎和秦、和西安临潼的秦人，又是相互通婚的亲戚关系。“申侯乃言孝王曰："昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。”
但是因为，西戎经常袭周，而秦作为周朝臣子，理当效忠，于是秦又经常“镇压”西戎。“西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。”
之后，经理许多战争之后，秦穆公任用百里奚等贤臣，称霸西戎。这下，秦与西戎的战争才逐渐休止。不过秦始皇修建长城的初衷，除了防范北方的猃狁（匈奴和突厥之祖）以外，业同时用于防范西戎（罗马）。
 
此外，戎是民族的称呼，而罗马和秦既是民族称呼，又是政权称呼。但是我们研究时要清晰。戎是欧洲人，秦是黄种人；“中潏在西戎”和“秦穆公霸西戎”时，只能说明统治阶级是黄种人，但多数民众甚至“官宦”仍是欧洲人，因此他们时常造反。

另外，常识认为埃及的灭亡和罗马的崛起与埃及新王朝最后一个女法老——埃及艳后是分不开的。那秦始皇的风流母亲与埃及艳后有没有关系呢？传说与秦始皇身世有关的吕不韦与安东尼有没有关系呢？传说埃及艳后与安东尼生有一子；而秦始皇的身世和幼年生活，汉族古籍含糊不载，那么之间的关系是否可以对应呢？

　
3.艺术对应：
 
中国秦与西方秦艺术特征一致。兵马俑完全是古希腊、西方秦（古罗马）的造型特征，你比如秦始皇兵马俑，他的艺术造型，那种精湛的解剖学、透视学、几何学、建筑学技艺，完全与战国艺术不同，在中国历史上几乎是空前绝后。但是在遥远的西方却有罗马的雕塑艺术与之遥相互应。我们知道秦的艺术造型特征与之前的殷商很象，无论秦代的砖瓦浮雕还是兵马俑的各种雕塑，他们的艺术造型，都继承着殷商青铜器和玉器的敏锐和严肃。而汉代的文物则比周代的还要圆浑和随意。而且，从“五行”商来讲，秦与商都尚水，尚黑。而殷商之前的先商，逸空则对应为西（奚）伯来人或奚克索斯人，这两种人是同一民族不同时期的称呼[6]。在甲骨文卜辞中又称“奚人”。怀疑为商族主力之一。秦穆公贤臣百里奚，我怀疑也应该是奚人。“百里”很可能不是姓，因为不符合姓氏的起源。姓氏的起源往往与图腾名称有关，而“百里”不过是个度量名词，可能是他的名或号；“奚”责很有可能是他的姓。反映出他是奚克索斯人，为改良和发明车舆奚仲或奚伯（西伯来，亚伯拉汗）之后裔。同时，伯来人或奚克索斯这种民族同时与腓尼基人藕断丝连。他们舆商族，都是“先秦”时期的全球著名商人。而意大利（Italian）的罗马早期文化类型——伊特鲁里亚人(Etruscan ) 使用的文字是腓尼基或北欧风格，当然也是早期的拉丁字母，以及罗马字母的前身。当然这种文化业介与希腊文化与罗马文化之间。伊特鲁里亚人，除了壁画、陶器、雕塑上与中国秦汉文化相似以外。而且，其建筑和中国的现在的西安城墙（也就是明长安城）惊人的一致[7]。
 
4.语言对应：
 
从语言上和民族学上锁定可得，“罗马”与“秦”等同。西方公认“Roma”（罗马，逸空读戎马）一词语源于“Rom”[8]；逸空认为“Rom”即汉语“戎”。Sinti，被西方公认为是罗马（Roma戎马）的郡望[9]，并猜测曾经像日尔曼人（Germanic德国）一样居住在西欧。（逸空认为）Sinti正是汉语“秦”的发音；而西方并不了解、也无从考证Sinti（秦）与Roma（戎马）的关系。因此将两者通常相提并论，形影交加；其实懂中国历史的人，清楚的明白：秦本是戎。于是，就知道为什么罗马在《汉书》之后一直到唐，都称为秦，是源于Sinti。现在西方语言中的China（支那），来自Sina；而Sina，（逸空认为）则出自Sinti（秦）。此外，《礼记•王制》云：“中国夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。……五方之民语言不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”其中的“狄鞮”是古代音译，逸空怀疑或许就是Sinti。
此外，从秦的起源上也可以推出罗马，有个关键的赢秦祖先，叫做“若木”。就是《淮南子》上方向概念的“西方若木”，《山海经》上，又成为一种通天神树，什么“东方桑木”（也叫扶桑）、 “中央建木”、“西方若木”，逸空在《地月神话》中推为“全球四象时区”的“三个划分点”。不过在《史记-秦本纪》却将“西方若木”著述乃人，不是树木，而是赢秦之祖：若木=Rom=Rome=Roma=戎=罗马。
 
5. 人种对应：
　
后人描述秦始皇的相貌特征为：虬髯豹眼鹰钩鼻。虬髯：是大胡子，而且胡子是弯弯曲曲的；显然是西方人种，头发也应该是卷曲的，不过可能因为遮在冠帽之中，人不可视；豹眼：是象豹子一样巩膜（发红或发蓝）的眼睛；鹰钩鼻是雅利安人或闪米特人那样的高鼻梁，鼻头与鼻梁相比之间的角度比华人腰竖直一些，所以有点向回钩的感觉。
秦始皇的这种近乎欧洲雅利安人种的相貌，可能是因为秦戎混血通婚的因素，造成了秦始皇是个“混血儿”。
秦始皇陪葬坑新发现有雅利安人遗骨[10]，会不会正是西戎罗马人的遗体呢？
　　

6.邻居对应：

为了考证秦，还需要临国魏国的左证。魏国：魏，的祖先文字是“鬼”，即商代甲骨文“鬼方”之鬼。西周一部分没有被武王收服的"鬼方"又叫“鬼戎”。 那么被武王收服的“鬼方”支部，最后，封为魏国。魏从鬼；从委。委：委屈；即被迫屈服的意思。战国初，秦当在西域，故称西秦。而“鬼戎”在西落之地，故《尚书》称“西落鬼戎”。 “鬼方”，逸空认为即古希腊，英文Greece，依然发鬼字之音。于是，魏国为“鬼”（古希腊）支部，秦国为“戎”（古罗马）支部。

7.敌人对应：

中国秦当时最大的敌人是胡（匈奴与突厥统称）；罗马也是。《史记-秦始皇本纪》载燕人庐生奏录图书曰：“亡秦必胡也”，于是始皇乃使蒙恬发兵三十万人，北击胡而筑长城。最终中国秦未被胡灭，而西方秦（罗马）却被被胡所灭[11]。

8.制度对应：

中国秦和西方秦的政治制度近乎一样。比如：秦始皇是中国历史上第一个不用宗庙号，而以沿用于古希腊的帝王世系序列号“某世”来命名；自己称秦始皇，即秦一世，儿子为秦二世等。中国秦，皇帝之下设立“三公”，分别是丞相、太尉、御史大夫。罗马也一样，叫做“三巨头”（riumvirate），例如第一届的克拉苏、恺撒、和庞培。两国的年代和事件都大致时间一致，需要进一部对比[12]。不过，秦始皇为什么不把政治中心设在西欧，而要选择中国关中呢？这是否与当年达摩祖师抛弃西域国师待遇，一心来华的观念是一致的呢？

9.地域对应：

西方历史普遍承认西方秦曾经统一了欧亚非三大洲，也就是欧亚大陆和非洲大陆；中国历史普遍承认中国秦曾经统一了“天下”；不过根据秦始皇派徐福去东海（太平洋）寻长生不老药的传闻，显然可以证明秦始皇并没有统一东海（太平洋）那边的美洲大陆。于是，即使秦始皇一了“天下”；最多也只是欧亚非三大洲。

秦的疆域远大于汉，秦统一天下，应该是名不虚传。什么叫统一？只要臣服就是统一。什么是臣服？就是只承认地球上只有一个天子，也就是说全球或某个大陆只有一个主权国家或政权，就叫天下统一。既然公元前200年前，欧亚，包括赢秦、罗马，都承认一个“秦”字，难道说这还不算天下统一吗？

 尽管，后来西汉灭了中国秦，但是并没有灭西方秦。于是罗马长期与西汉对峙；罗马作为秦国余部，始终恪守一方，即使汉拒中原，他们仍然以“大秦”自居。并且时常与汉朝政府作对，发泄他们的不满。

西汉瓦当常有“汉并天下”一词，是为汉朝政府刻骨铭心之肺腑之言。因为从心理学角度讲，“汉并天下” 一词是汉朝政府试图向周秦一样兼并天下（全球）的一种愿望，之所以刻骨铭心，是因为壮志难酬！之所以壮志难酬，是因为理想并未实现。但是秦代的砖瓦的铭文就不一样了，最常见的用语是“天下一统”、“四海咸服”之类的吉语。说明了什么，就是说秦的相对统一，以及全球的臣服。秦国统一天下后，统一了（可能除美洲）的全球度量衡。因此，英尺英寸至今沿用的是秦朝的度量衡[13]，公斤和斤依然可以准比例换算（1：2）。