情系九寨沟—川西北部旅途见闻

 

一、440公里旅途，为岷江两岸环保担忧

素闻四川西北部岷山怀抱中的九寨沟，以奇特的翠海、叠瀑、彩林、雪峰和藏族风情构成美艳绝伦的风景，被人们称为“童话世界”、“人间天堂”，我心仪已久。今年11月9日，借在成都开会的间隙，终於实现了九寨沟之旅。

　　为了能在沿途观赏岷江河谷风光、藏羌民族风情，我们选择了走西线，即经都江堰、汶川、茂县、松潘，沿岷江逆流而上，行程约440公里的线路。

　　大巴在蒙蒙晨雾中驶出成都，经都江堰，一个多小时後，就进入阿坝藏族羌族自治州境内了。大巴一直贴着岷江，穿行在崇山峻岭之中。

　　窄窄的公路两旁，不时散落着零乱的民居。而山路则顺着岷江蜿蜒曲折，跌宕起伏。

　　大巴顽强地前进着，山路还是崎岖曲折。而越往前走，我们公路下的岷江却变得越来越没了江的气势。车到映秀镇，我们看到不少水电站的牌子。导游小陈告诉我们，这是个靠江吃江，以水电闻名的大镇。穿过镇区，我看到的岷江却成了“岷溪”。由于密集的水电站截流，江流细小得像条小溪，江底碎石裸露，有几段还几乎断流。

　　我难以接受这个事实，想像中那湍急奔腾的岷江竟就这样变成了“岷溪”和“岷沟”！而沿途我不仅不时能看到一个个小水电站的拦江坝，还能看到一处处正在兴建的水电站工地。不知这个中国水电某局建设的项目最终将给阿坝人民、给岷江带来什麽结果。

　　大巴一路颠簸驶过汶川县城。这一段汽车走在弯弯曲曲、高低不平的山道上，我感觉不是在坐车，倒像在骑马。两只手紧紧抓住前面坐位上的拉手，稍一放松，人就会被抛离坐位。沿途植被破坏得很厉害，想像中抑或看到的文字材料介绍中的生态植被和自然风光已面目全非。导游小陈指着对面山腰上一条条纵向的灰白色问我们，有谁知道那是什麽？一位先生感慨地接过话茬说：“那是岁月刻下的伤痕！”，原来那是当年成片成片地伐木，将砍下的树木从山上滚下来滚出的一条条沟槽。由於伐下的树木太多，从山上滚下的树木硬是在山腰上磨出了很深的沟槽，至今仍未长出植被来。

　　我终于理解了岷江变成“岷溪”的原因之一。

　　抵达叠溪后，岷江在这里突然宽阔了，连结成两个高山湖泊，当地居民将它称之为“叠溪海子”。 这是1993年松潘大地震形成的地震遗址。

　　过“叠溪海子”后，岷江又成了“岷溪”。岷江乡境内的岷江，宽不过数米，公路就修在江边，近得似乎伸出手去就能摸到岷江那仅剩的细流。也许今日的公路也曾是昔日岷江的河床，低低的，这仿佛在向人类和上苍发出默默的警示。

　　大巴驶入松潘县城。始建於明代的松州古城现在还保存着比较完好。这座古城建在两山之间的平地上，岷江穿城而过。那一片用青石片盖屋顶的藏族小土楼正在逐渐被钢筋水泥和瓦片屋顶所替代。出县城，路边已可见到对面山坡上的一个个藏族村寨和一处处飘舞的经幡，那红、蓝、白、黄的经幡分别象征着太阳、月亮、白云和吉祥。路边的山坡上，收割过的青稞田里，留下一片青稞秆的金黄。

　　已是下午6时多，太阳还未落山。我们已可遥望岷江的发源地，这里的山开始青翠，植被也保存完好。我想，这里离九寨沟应该不远了。九寨沟是我国唯一拥有《世界遗产名录》和《世界生物圈保护区》两项国际桂冠的胜地，也可能是人类最後的净土之一。我想它不仅属於四川，属於中华民族，也是我们全人类的宝贵财富。它不仅属於我们这一代人，更是属於子孙後代的。一路走近它，沿途的感受让我忧伤，令我几乎不忍再往下走。我要大声疾呼：让我们共同来呵护这一方净土吧！

二、道教名山—青城山

道教圣地青城山和毗邻的都江堰已被列入“世界文化遗产名录”。青城山是中国四大道教名山之一，道教文化积淀深厚，道教称此山为“第五洞天”。大约１７００多年前的东汉末年，道教创始人张道陵在山上设坛传教，因而青城山又是中国道教发祥地之一。全山原有道教宫观７０余座，现在保留下来的还有３８处，著名的有建福宫、天师洞、三岛石、祖师殿、朝阳洞、上清宫等。

    青城山有３６座山峰，集雄、奇、幽、险、神为一体，以“青城天下幽”著称。青城山分前山、后山两部分。前山是指以天师洞、上清宫为中心的山区范围，以人文景观为主，有８大洞、７２小洞、１０８处胜景，山势雄伟，四季常绿，后山则是指以泰安寺、沙坪为中心的山区范围，以自然景观为主，山上峰峦迭嶂，古树参天，是游览避暑胜地。

 三、 鬼斧神工—都江堰

与青城山相距不到２０公里的都江堰位于长江支流岷江上游，距成都市５０余公里，是世界上仍在发挥作用的最古老的水利工程。都江堰是在２２５０多年前由李冰主持修成的。战国末期，秦国蜀郡守李冰率民众历时２０多年，创建了以“分水鱼嘴”、“飞沙堰”、“宝瓶口”为主的都江堰渠首工程和庞大的渠系工程，成功地驯服了岷江，结束了川西平原洪涝与干旱交替的历史，使这里成为“水旱从人、不知饥馑”的“天府之国”，为秦始皇统一中国奠定了基础。

    都江堰生动体现了中国古代高超的科学技术，是世界水文治理和水利技术发展史上的里程碑。它以无坝引水、自流灌溉为特征，渠首枢纽位于成都平原，岷江的出口，居高临下，分为鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主要工程。鱼嘴分水，飞沙堰泄洪排沙，宝瓶口进水，三者珠联璧合，协调运行，引水灌田，分洪减灾。

    都江堰自创建以来，就由李冰确立了一年一度、从不间断的对渠首工程进行维修的制度——岁修。岁修时要淘除飞沙堰坝前淤积的沙石，以保证宝瓶口正常进水，而每年又不能把飞沙堰筑得太高，以免影响泄洪排沙。这套制度与渠首三大工程相辅相成，科学地解决了引水和泄洪排沙的世界性水利难题。

    今天的都江堰灌区，是中国西部最发达的地区，灌溉面积超过１０００万亩，粮食总产量高达６０亿公斤，灌区还覆盖了成都、德阳、绵阳、乐山等近５０个大中小城市，其中仅成都市的国内生产总值，就相当于中国西部的九分之一。

    后人为了纪念李冰，给他塑了像，并给李冰塑了一个儿子。据说李冰并没有儿子，是因为中国有句老话，不孝有三无后为大，是后人的一种愿望吧。

四、历尽沧桑  羌族风情

     羌族，有人口约20万人，主要聚居区是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、黑水、松潘及甘孜藏族自治州的丹巴，绵阳市的北川等县。自称“尔玛”，意为“本地人”。今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。    

羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支（另一说为藏语支）。分南、北两种方言。许多人懂汉语。没有文字，长期通用汉文。羌族的祖先党项羌曾创造使用过西夏文。保存至今的西夏文文献直到本世纪初才被少数学者解读。羌族现主要经营农业。工业从无到有，已兴建起制革、造纸、木材、水泥、化肥等工业。刺绣、挑花、编织是羌族人民的传统工艺。    

  羌族以农业为主，以畜牧业为副，以狩猎和多种副业为辅助。   

  悠久的历史与长期闭塞的生活环境，使羌族的精神文化中保留了不少淳朴厚重的古代遗风。羌族的男女老幼大都会唱民歌，歌词多为4或7个音节一句，类似于汉文中的四言诗与七言诗。从内容来说，有苦歌、山歌、情歌、酒歌、喜庆歌和丧歌等。   

  羌族乐器中最著名的首数羌笛。民间舞蹈主要有“跳沙朗”（羌族锅庄舞）、“跳盔甲”（又名“铠甲舞”）、“跳皮鼓”、“兰干寿”等。

   有诗曰：黄河远上白云间/一片孤城万仞山/羌笛何须怨杨柳/春风不渡玉门关

羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。墙基深135米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。   

 羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。   

羌族地区山高水险，为便利交通，1400多年前羌民就创造了索挢（绳挢）。两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，础与柱上挂胳膊般粗的竹绳，少则数根，多则数10根。竹索上铺木板，两旁设高出挢面1米多的竹索扶手。   

栈道有木栈与石栈两种。木栈建于密林，铺木为路，杂以土石；石栈施于绝壁悬崖，绿岩凿孔，插木为挢。   

羌族民间石匠农闲时常外出做工。举世闻名的四川灌县都江堰工程，至今已有2000多年的历史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代羌人的血汗和智慧。    

五、爬雪山过草地，缅怀红军精神

1934年10月，红军开始长征。1935年1月，在贵州遵义召开了中共中央政治局扩大会议，确立了毛泽东同志的领导地位。随后，红军在中国共产党的正确领导下胜利完成长征，中国革命从此迈进了新的发展阶段

雪山草地是红军长征走过的最艰难的路段,“爬雪山过草地”已经成了战胜艰难险阻的代名词。

雪山草地都在今天四川省的阿坝州境内，草地是指这里的若尔盖湿地，雪山是指这里的夹金山等五座大雪山。曾经有许多作品描写了雪山草地的险恶,当时的“草地”实际上是沼泽。据说过若尔盖的沼泽，红军减员了万余人，其中许多人是陷在沼泽中，被吞没了。

红军长征过雪山草地，是长征征途中艰苦卓绝，雄伟壮烈，堪称奇迹的一段征途，它经历的时间最长，达16个月；参加的人数最多，一、二、四方面军达１２万之众；战斗的艰险，付出的牺牲，创造的奇迹最震撼人心；红军的精神、信念、勇气、胆略、智慧和组织纪律性，成为了革命品质的光辉典范，成为了中国人民和人类社会共同的宝贵精神财富。

　　红军长征的行程达数千公里，每一寸土地上都遍布了红军的足迹。进行了土门、松潘、包座、绥崇、丹懋等战役；召开了两河口、卓克基、芦花、沙窝、毛儿盖、巴西等地10次中央政治局会议；翻越了夹金山、梦笔山、亚克夏山、昌德山、打鼓山、鹧鸪山、虹桥山、巴郎山等八座海拔4000多米的大雪山；横穿了数百公里长的阿坝、红原、若尔盖大草原，跨过了著名的日干乔、色既坝等沼泽地。红军在川西北雪山草地建立了松理茂赤区和大小金川革命根据地，组建了川陕、川康、金川等省苏维埃政府，15个县及所属的区、乡、村红色政权，建立了格勒得沙革命政府等少数民族红色革命政权；组建了金川独立师、各县游击队等红色地方武装；开展了打土豪、分田地，制定执行民族政策，动员少数民族反蒋抗日等革命活动。这些重大的历史性会议和重大的历史事件、重要的革命活动，在中国革命史上占有重要地位，是红军长征史上的光辉篇章。

六、“长征路上第一漂”

源于岷山千里雪，江聚九寨黄龙水，穿越羌寨藏乡，冲破雄险俊美的岷江峡谷，奔腾跃入千古都江堰，这里有着太多的精彩，太多的神奇。它用力与美、柔与刚、雕琢了伟岸的岷江，把山水相依，人与自然的合谐演绎到极至。

汶川不仅是九大寨旅游环境环线的必经之道，更是成都市民的“后花园”，这里距成都市约150公里，距九寨沟300公里，有享誉中外的卧龙大熊猫自然保护区，有隽永灵秀的草坡省级风景名胜区，有景美情浓的“西羌第一村”，神奇、古朴的“罗卜寨，还有治水英雄大禹的诞生地—刳儿坪，蜀汉名将姜维领兵骑射的姜射坝、姜维城、点将台……这些情、这些景，都相聚在汶川的岷江两岸。投身岷江漂流，即可在闯滩搏流中揽岷山雄姿，羌寨古韵。

   “长征路上第一漂”，起于汶川红军桥止于七盘沟，全程9公里，总落差79米，滩多浪激。

七、童话世界、人间天堂—九寨沟

九寨沟，位于川西北阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，东经103度54分。南离“天府之国”四川省会成都440公里，东距九寨县城38公里，西到松潘县103公里。

翠海、叠瀑、彩林、雪峰和藏族风情被称为九寨沟的五绝。

九寨沟风景区占地50平方公里，由树正沟、则查洼沟和日则沟呈“丫“字型构成。

树正沟景区有：宝镜崖、盆景滩、芦苇海、双龙海、火花海、卧龙海、树正群海、树正瀑布、犀牛海、诺郎瀑布。

日则沟景区有：镜海、珍珠滩、珍珠滩瀑布、五花海、熊猫海、箭竹海、天鹅海、剑岩悬泉。

则查洼沟景区有：五彩池、长海。

      因有九个藏族村寨而得名的九寨沟大约有52％的面积被茂密的原始森林所覆盖。林中夹生的箭竹和各种奇花异草，使举世闻名的大熊猫、金丝猴、白唇鹿等珍稀动物乐于栖息于此。内布下了108（另说114个）个奇特的湖泊，由飞瀑、溪流把它们串接在一起，从而使得沟中的任何一景，看似都有如一幅优美而出色的图画一般。

      九寨沟景观的奇特之处首先在于它有108个“翠海”（当地人习惯称湖泊为“海子”）。九寨沟内大多数湖泊的真正形成，却绝非神仙使法所得，而是与流水中含有的碳酸钙质有关。在那远古时代，当地球处于很冷很冷的间冰期、小冰期阶段，这里水中的碳酸钙质不能凝结，它们随水流逝。到距今大约一万二千多年前，地球气候变暖后，流水中的碳酸钙才活跃起来，它们一遇障碍物就附着其上，千年万年，越积越多，也越积越厚，便形成了如人们在九寨沟见到的，由一条条乳白色的钙质堤埂蓄水而成的“海子”，在地质学上称之为堰塞湖。

    人们很小的时候就从神话故事里得知，天上王母娘娘的宫苑内有五彩瑶池，可这有谁见过？然而在九寨沟却能实实在在地见到彩色的湖泊，那便是藏匿于则查洼沟底部的五色池。人们透过森林间隙可见池中有的地方水色蔚蓝，有的浅绿，有的绛黄，有的灰黑，还有的地方呈现好看的粉蓝┄┄如有山风吹过，那更是满湖五彩缤纷，真的恍如五彩瑶池落入人间。与之相比较，日则沟内的五花海更显壮观。当人们由山上俯视三面环山，呈葫芦状的海子，会发现其恰似一个倒放的彩色大葫芦向山下倾注着永不止息的彩色水。十分奇特的是葫芦腹部有一处鹿腿形的图案，长约十多米，整个腿色为浅蓝色，而腿的中间因湖底岩层呈梅花形的一个个陷坑而呈现出墨绿色，远远望去，色调层次分明，自然构成一支梅花腿形。
    群山环抱的翡翠世界里，一潭潭湖水静谧得没有一丝声息，而湖水漫溢下落形成的瀑布又会突然打破宁静，带你进入一个全新的动感世界。九寨沟的瀑布很有特点，以树正群海沟沟尾的诺日朗瀑布为例，它是透过树丛缝隙而溢漫出来的。人们可见在那约百米宽的瀑布顶端，齐崭崭地长着一排水柳，枝叶攀搭，组成一堵绿色的墙。绿墙下端的树干间隔有序，宛如一把长梳的梳齿，昼夜不停地梳理着经久不息的流水┄┄据说，在九寨沟最为奇特的瀑布还属日则沟的珍珠滩瀑布。它的石滩在一处峭壁上方，好似斜挂于天际。滩上被万年流水融成的许多圆形坑洞，经急速的流水冲进又反弹出而形成许多飞舞的水珠，它们一排排，一串串，一层层，大的如皮球，小的如弹子，个个晶莹透亮，尤其是经阳光的反射，就象一颗颗带彩的珍珠。

    若沿则查洼沟上行，在接近沟顶时可见一苍茫的大湖，这便是九寨沟的群海之冠，坐落于海拔3000米之上的长海。常年以雪山为伴的长海，多少个世纪以来始终如同世外桃源一般不为人知，直到七十年代，进山的伐木工人才发现了它。一些到过那里的人说，夏日里在长海荡舟十分惬意，而春秋两季，水中的世界，不是倒映出百花簇拥的雪山，就是雪山衬映下的枫叶，使人一时难以分辨究竟是冬日春景，还是秋景冬日。隆冬时，长海便成了一个硕大的冰湖。

    置身九寨沟，如梦如幻。不论你仰望、俯视，还是左顾、右盼，迎接你的可谓无处不是美景。以至许多观光者感叹：人在沟里走，如同画中行。

八、九寨沟的传说

很久很久以前，九寨沟并没有现在风景如画繁荣景色。那时被一个叫做歇幺的魔鬼控制着，众山神中有一个叫沃洛色嫫的女山神，美丽善良，有一个叫达戈的男山神热烈地爱着她，但歇幺垂涎沃洛色嫫的美色，就逼她成亲。

这样不知过了多少年，这对苦恋的恋人一直没能在一起。这年春天，达戈忧虑地走到沃洛色嫫身边，第一万次唱起了情歌：

美丽的姑娘啊

一万个春天已经过去

我心里始终充满希望

为什么你还不来到我身旁

沃洛色嫫也忧虑的唱到：

我尊敬的阿哥呀

不是鲜花不愿开放

是山野还布满冰雹

不是我不愿在你的身旁

是我俩之间有一道山梁

这时正好万山之祖扎依扎嘎路过听到此事，就给他们出了个注意，达戈把歇幺引出后扎依扎嘎用照妖镜把歇幺降伏，并把他压在一座山下，这座山就是现在的宝镜崖，从此九寨沟风调雨顺了。达戈从怀里取出一面镜子送给沃洛色嫫，由于太激动镜子掉在地上摔碎了，108片碎片落地后就形成了108个海子。

九、九寨沟的藏族文化

包话九寨沟在内的嘉陵江、岷江上游地区，有历史记载的人类活动早至殷商。九寨沟长期以来即为藏族聚居地，神秘凝重、地域特色鲜明的藏族文化与奇异的山水风光溶为一体，相得益彰。

九寨沟内藏族的祖先是生活在甘肃玛曲一带的俄洛部落，原属党项羌弥药支，后被吐蕃臣服。唐初吐蕃东征时，松赞干布以其为先锋，占领松州（松潘）后将其留住当地，其中居于白河畔的俄洛部与白马部结成联盟，其后代即为九寨沟中九个寨子的藏胞。

九寨沟从地域上看，处于藏汉羌回等多民族文化的交汇区，因而九寨沟的藏族文化也带上了其它民族文化融合影响的印记。以沟内的藏寨建筑为例，与西部藏区居民明显不同的是，在藏式村寨及宅院布局的基础上，普遍使用了汉式的披项、垂花柱、柱角花、翘屋角、圆洞门等处理。此外，普遍置白石于女儿墙转角处或门楣、窗楣上，与茂县、汶川、理县等地羌族民居的"白石崇拜"不谋而合。

九寨沟藏族信奉苯教，藏语称"苯波"，原为藏族古代盛行的一种原始宗教，俗称黑（苯）教，崇奉天地山林水泽等自然的神鬼精灵，后因受藏传佛教--喇嘛教影响，新创了教理教义，演变出类似藏传佛教的一个教派，俗称白（苯）教，以示和藏传佛教的主流教派--黄教（格鲁派）、红教（宁玛派）等相区别。苯教在四川藏区影响较大。

十、人间瑶池—黄龙

从九寨沟前往黄龙，途中高原上的一片开阔地，正可以眺望岷山巍峨的主峰—雪宝顶。正是早晨，峰顶和山脚的村寨沐浴在祥和的朝阳下，甚是美丽。

穿越了海拔4200米的雪山梁子后进入黄龙景区。在雪山梁子上俯瞰景区似一条金色巨龙。黄龙距成都仅300多公里，主要由黄龙沟主景区和丹云峡、红星岩、雪宝鼎、牟尼沟等外围景区以及松潘古城组成，总面积达1340平方公里，以彩池、滩流、雪山、峡谷、古寺、民俗“六绝”著称于世。被誉为“圣地仙境，人间瑶池”。

十一、往返1000公里奔波，感慨旅游业铜臭

九寨之旅，往返近1000公里，除尽情欣赏自然风光、民族风情外，对我的另一个震撼就是对旅游业的感慨，惟利是图可见一斑。

在成都签旅游合同时，总价格是720元，含九寨的门票310元、黄龙的门票200元并管吃管住，感觉价位并不高。可一路下来感觉完全变了味道。

起程近1个小时到都江堰一“歌厅”大巴停车让大家“唱歌”（这里诙谐的称厕所叫歌厅，上厕所叫唱歌），其实是一个购物商场。大家练歌后继续前行，车在茂县吃中午饭，进了茂县武装部招待所，车刚停稳一帮人推手推车逢迎而至，方知是买货的小贩，场面很是壮观。等吃完饭后大巴启动小贩已经不见了，应该是一条龙“服务”吧。

提起吃饭，可真是减肥了。一路走来，饭菜几乎一样：豆腐、油菜、南瓜、豆芽、米饭，早饭就是馒头、稀饭（实际是泡饭），一个北方人无法适用，所以我经常是自己在外面吃小灶。好可怜，4、5天的时间没有见到鱼、肉、鸡蛋，大家都在埋怨旅行社太黑。

到九寨沟，导游小陈告诉大家有一自费项目：藏王宴舞晚会，票价180元，希望大家捧场，并赤裸裸告诉大家她有提成，希望大家支持她的工作。好在我们团内智商都比较高，只有山西4人上当，结果导游就开始翻脸，服务质量明显下降。晚饭后我们到晚会门外看了看，结果门票到了100元。

游完九寨沟，大巴把我们拉倒扎如寺，在功德箱前，一河南老兄为了表示对佛的虔诚就向箱内捐了100元，得到了一条红色的哈达，这是一僧人说他同佛有缘，就拿出一功德薄让其签字，并说必须买三柱香向佛表示诚心，这老兄又花了180元买了香。另一上海哥们坚决不签字，被僧人告诉今生今世同佛无缘。后来僧人问我是否？我灵机一动告诉他：我是一名中共党员，况且佛在心中。老僧对我只有无可奈何。

从九寨到黄龙的途中又被带到了牦牛肉加工厂、藏药销售中心、牦牛角梳子加工厂、水晶加工厂、茶叶生产基地等等。惟独在羌族的茶叶生产基地，我被破例“骗”了一次。羌族共有4道茶：白茶、生态茶、千里香、保健红茶，味道确实不一般。茶道小姐在介绍时顺便介绍了一些羌族古老的风俗。羌族是一个女尊男卑的民族，女人在外，男人做家务，一般阿哥是不接受教育的。所以羌族人对女人喜欢胖的，体质好，能干活。有一先生叫了一声小姐，结果被告知不能称小姐，在羌族“小姐”代表好吃懒做的女人。

一路下来，除了欣赏了藏羌风情外，还参观了不少企业，多数人开始向导游抱怨，我到不以为然，本人在企业工作，正好是免费考察，一句两得，何乐而不为呢！其实后来才知道，每到一处，只要导游把人领到，每人头就提成3—5元不等。

回成都的路上，游客与导游得矛盾已经很大，个别得已经吵了起来，从导游的辩解中我知道了导游的苦衷：在成都，导游是自己花钱买团，每位30元，上车费是每位10元（是司机的油费、过桥费），这样我们车上共36人，导游共花1440元买了这个团，这笔费用需导游在旅途中自己争出来后，余下的才是自己的利润。这种机制激发了导游的积极性，但最终受害的就只有游客了，难道我们的企业改制就没有别的出路了吗？感慨之余，其实也无话可说。

十二、写到最后，心潮澎湃，用几句话抒发一下心中的感叹：

雄伟壮观的雪山

演绎着藏羌人民的千古绝唱

滔滔不息的岷江水

可否载得起历史的沧桑

只有满山遍野盛开的格桑花

依然迎风摇曳

不屈的凋零开放

 

最后用一句藏语祝各位朋友：扎西得勒