三藏

        藏，原意为容器，佛教指容受所应知的一切教法。包括（1）经藏，佛所说的经典；（2）律藏，佛所制定的律仪；（3）论藏，后人对佛法的议论解释。佛教称精通经、律、论三藏者为三藏法师。

三学

即戒、定、慧。戒学全称增上戒学，即防止身、口、意所作恶业及修行善业；定学全称增上心学，即修习禅定使思虑集中，获得止观之力以灭除烦恼；慧学全称增上慧学，即能达到解脱及利益一切有情的智慧。三学概括了佛法的全部内容。三学的次第是：依戒生定、依定生慧。

三法印（四法印）

即诸行无常、诸法无我、涅磐寂静，若加上有漏皆苦即为四法印。印是印证的意思，法印即符合佛说正法的印证。凡承许三法印或四法印者即可判定为正确的佛说，若与之相违，即非佛说。

四谛

佛教所称四种正确无误的真理：（1）苦谛，指世俗的一切，本质皆苦；（2）集谛，烦恼惑业，招致三界生死苦果；（3）灭谛，断除欲爱执著，可灭诸苦；（4）道谛，灭苦之道，乃正见、正思维等八正道，若依此而修行，则可超脱苦、集二谛，达到涅磐之境。

五明

菩萨为了利益众生，必须广学多闻。佛教要求菩萨行者学习五明：（1）声明，即声韵学和语文学；（2）工巧明，即一切工艺、技术、算学、历数等；（3）医方明，即医药学；（4）因明，即逻辑学；（5）内明，即佛学。五明是学者必须学习之处。“学处广大，悲心恳切”是菩萨的条件。大乘佛教号召难学能学，尽一切学。

五比丘

指释迦牟尼佛成道后初转fa轮，最初度化的五位比丘。即最初僧伽。此五人本是佛为太子时逾城出家后，其父净饭王选派侍奉太子学道苦行者，后佛舍无益苦行时，此五人以为佛退心，于是离佛而去鹿野宛继续修苦行。佛成道后，念此五人当先度脱，遂往鹿野宛为之说法。此五人闻法后证阿罗汉果。因当时已有释迦为佛宝，所说四谛为法宝，加此五比丘为僧宝，故形成了最初的三宝。五位比丘即：*陈如、跋提梨伽、摩诃那摩、波沙菠与阿奢逾时。