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唐小宝说戏

演尽人间沧桑事,唱尽世间悲欢情。

 
 
 
 
 
 

河南省 洛阳市 双鱼座

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我喜欢戏,是有60多年戏瘾的老戏迷。 希望与更多的网友,分享从戏曲中得到的愉悦,讨论与戏曲相关的话题。
 
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(一)唐喜成与吴碧波60年前就是舞台搭档

     唐喜成(1924—1993年)与吴碧波(1933——2013)都是开封人。百度一下,吴碧波是地道的开封市人,而唐喜成是尉氏县人,怎么能说是开封人?尉氏在开封市南,是开封市管辖的县份,如此说来也是开封人就理所当然了。唐喜成从小唱男旦,后来倒嗓,改唱武生和花脸。

作者  | 2014-7-4 19:33:11 | 阅读(2059) |评论(4) | 阅读全文>>


     我原来以为豫剧《大祭桩·表花》一折,在各种版本中只有牛淑贤版本中有。前几天一位网友m18738052237 告诉我,王清芬的新乡版的《大祭桩》也有“表花”一折。原来我没有注意到“新乡版”三个字,我找来找去也没有找到。今天我又翻开他给我留言,才注意到那三个字,“按图索骥”,很快就搜索了出来。待我下载,准备截取时,又找到小志上传的这一段视频,于是顺手写成此文。当然要首先感谢他们!

作者  | 2015-5-11 20:18:03 | 阅读(962) |评论(6) | 阅读全文>>


     《大祭桩》也是豫剧的传统老戏了,陈素真在她的回忆录《情系舞台》中提到,1931年中秋以后,她在杞县上演的众多剧目中就包含有《大祭桩》。1936年元月,周海水带着强大的阵容来到开封,在醒豫舞台演出期间,年近13岁的常香玉就出演了《大祭桩·打路》一折。当然此《大祭桩》绝非是现在舞台上的《大祭桩》。解放后,由常香玉的丈夫陈宪章和剧作家王景中根据秦腔《火焰驹》进行改编,使剧情更完整,形成了常香玉的《大祭桩》版本。这个版本影响很大,不少名旦如牛淑贤、王清芬、虎美玲、胡小凤等纷纷效仿。但她们

作者  | 2013-9-1 8:00:36 | 阅读(1474) |评论(7) | 阅读全文>>


     豫剧《大祭桩》许多名旦都演,其中影响最深远的当属常香玉大师了。不过她只留下一些录音,“哭楼”、“路遇”(也称“打路”)及“祭桩”几个重点场次都有,且有几个版本(如祭桩一场,就有差别较大的两个版本)。同时,常派《大祭桩》演出本删去了“表花”一折,而李彦贵卖水,在花园与黄桂英相会那一场戏虽然有,但也展开不够充分。

     本文欣赏当下豫剧桑派掌门弟子

作者  | 2015-10-25 20:11:54 | 阅读(661) |评论(2) | 阅读全文>>

【转载】豫剧红脸须生戏曲播放

2015-10-23 19:03:58 阅读678 评论0 232015/10 Oct23

作者  | 2015-10-23 19:03:58 | 阅读(678) |评论(0) | 阅读全文>>

极具表演特色的大弦戏《武松打店》赏析

2015-10-23 16:49:46 阅读376 评论0 232015/10 Oct23


     大弦戏《武松打店》又名《孙二娘开店》,是古老剧种大弦戏的传统武打戏。故事情节大家非常熟悉,无需再做介绍。本文所选两个演出视频,一个是十年前的,一个是今年夏天的,时隔整整十年,剧情一样,唱词却有不同,所以唱词不再给出。

(一)大弦戏《武松打店》表演特色

     大弦戏的武打戏有别于其他剧种。武生、武旦演员上场,多采用大蹦大跳动作,运用其独特的推圈跨步、飞脚、起径、双开门、蹲步、扎架等程式动作,使场景龙腾虎跃、势若倒海。说到开打,旧时使用的是真家什(真刀真枪),多配以“出彩”,常常舞台上可见刀枪宝剑插进肚子里,前露剑把后露剑尖,“肠子”外溢,“鲜血”直冒,菜刀劈头,剪刺双眼,“血”流满面的令人胆战心惊的场面。现在为保证演员安全,把这些恐怖、血腥的表演已明令禁止。但,有些绝技(如本文中的“

作者  | 2015-10-23 16:49:46 | 阅读(376) |评论(0) | 阅读全文>>

大弦戏别具一格的脸谱特色

2015-10-19 10:37:19 阅读342 评论0 192015/10 Oct19


     大弦戏表演艺术,按演员行当有五生、五旦、五花面之分。生行表演既有唐宫廷的痕迹,又有北方戏剧刚健劲拨,豪迈威猛之风;还有古杂技功底和宋太祖的大洪拳架式,形成了独特的手势,台步、架势、亮相的艺术风格,素有“李逵笑,敬德傲,张飞出场三不照”之说。大弦戏脸谱讲究,化妆细腻,人物性格分明,如:秦琼红脸五道眉、敬德黑脸三块瓦、杨七花脸细而俊、张飞黑花倒丝钩、

作者  | 2015-10-19 10:37:19 | 阅读(342) |评论(0) | 阅读全文>>

豫剧著名文武小生高红旗演唱的几个片段

2015-10-14 8:58:48 阅读455 评论0 142015/10 Oct14


(一)豫剧著名文武小生、须生高红旗简介

     高红旗,男,中共党员,国家一级演员,河南省豫剧二团业务办公室主任,中国戏剧家协会会员。1962年生于夏邑县,1976年参加夏邑县豫剧团。1983年考入商丘戏曲学校,1986年毕业后加入省实验豫剧团。l988年调入河南省豫剧二团工作至今。

      他主攻文武小生,后兼演须生,主演的剧目及角色有:《鬼怨》饰裴生,《春秋配》饰李春华,《抬花轿》饰文状元,《三哭殿》饰唐王,《司文郎》饰宋九郎,《秦雪梅》饰商林,《泪洒相思地》饰张青云,《拷红》饰张生,《骨肉恩仇》饰张诤谦,《大脚皇后》饰朱元璋等。

作者  | 2015-10-14 8:58:48 | 阅读(455) |评论(0) | 阅读全文>>

豫剧《春秋配》全搜索(6):“闯山”一折

2015-10-13 8:11:22 阅读366 评论0 132015/10 Oct13

 

     旧戏中,常常有讲述“落草为王”(或占山为王)的情节。“落草”者也有好坏之分,有的专干抢劫、绑票,杀人越货的勾当,乃盗匪也!有的是看破了世道,被逼上占山为王的,他们劫富济贫,抱打不平,成为百姓眼中的英雄,这种角色在戏曲中占相当多数,如梁山好汉、瓦岗寨英雄等等。本节讲的是后者。

豫剧《春秋配》全搜索(6):“闯山”一折 - 唐小宝 - 唐小宝说戏

作者  | 2015-10-13 8:11:22 | 阅读(366) |评论(0) | 阅读全文>>

豫剧《司文郎》赏析之三:考场“离魂”一折

2015-10-10 10:30:27 阅读324 评论7 102015/10 Oct10

     

     人死后还能复活吗?是,还是不是?对于这个选择题,答案应该取后者,人死哪能复生?过去听老人说,有人死后装入棺材,突然又活过来手拍棺材板要出来;现在也听说死人进入太平间,一会儿又活过来了的传闻,医学上给出属于“假死”的解释,把问题说清楚啦。但过去人们一般认为,人死后灵魂离开肉体,要经过奈何桥到阎王爷那里报到,阎王爷掌握生死大权,找一个适当机会,再让他托生,回到阳世,就完成了一个轮回。按这种说法,世界就在这生生死死、死死生生的“轮回”中延续至今,说的太恐怖啦!在我国古代小说、戏曲中,这样的事例描写太多了。如果说都是迷信,那

作者  | 2015-10-10 10:30:27 | 阅读(324) |评论(7) | 阅读全文>>

 

      豫剧二度梅花奖得主王红丽,最早演出了传统戏《春秋配》而一鸣惊人,第二出戏就是新编戏《司文郎》,更使她锦上添花,名声大噪,一时间成为成为冉冉升起豫剧新星。拐回来看,当初她的父亲王豫生(已故)先生,为他选的这两出戏是对的,至少为她铺就了一条艺术道路。但如今王红丽也快半百了,不知为什么原因,这两出戏却很少演出,特别是《司文郎》这一出,好像是只存在观众的记忆中。我希望她把这出好戏,重排一下展现在豫剧舞台上, 自己不能演,传给她的学生也好。可能又说了我不应该说的话。

作者  | 2015-10-8 19:07:12 | 阅读(265) |评论(0) | 阅读全文>>

 

    王红丽(1967年— )出生于一个艺术家庭,父母都是从事豫剧事业的,母亲是演员,父亲是搞豫剧音乐的。1979年她考入了洛阳原地区戏曲学校,习花旦、闺门旦。1985年毕业后分配到河南省豫剧二团。1987年主演《春秋配》一炮打响,崭露头角,1988年以《司文郎》在河南省第二届戏剧大赛上获演员一等奖,更是锦上添花,轰动梨园。此剧在这次大赛中,一举荣获编剧、导演、音乐、舞美、演出和主要演员头奖等六项大奖。于当年国庆之后,由河南省豫剧二团带到北京公演,反响强烈,好评如潮。 

作者  | 2015-10-7 8:01:43 | 阅读(1201) |评论(0) | 阅读全文>>


      陈素真最擅长慢板板式,她在《捡柴》一折共有三个慢板唱段,本文欣赏她的第三段唱腔:“你问他因何故荒郊走马”。

      如果说上一段“遇君子”是张春华主动问姜秋莲,而姜秋莲是回答他的问题,有些少女娇羞的话,而这一段“你问他”是人家张春发骑马走了,姜秋莲却又让乳娘把他追回来,通过乳娘作“传声筒”,主动进行出击了。姜秋莲问了他一大堆问题,彻底打听了他心上人的全部情况。比如说,“你问他因为何事荒郊走马?”又比如说,“再问他住罗郡哪里有家?”还问到他的“学历”,是不是秀才之类的。进而又问到张春华的父母及他有没有兄弟,当这些问题都搞清楚了,最后问道:“再问他的妙龄儿可有多大,你再去问问他小房内可娶结发?”这一问就把张春华问跑了。这一系列复杂的感情变化,通过唱腔和动作表现出来,同时也完成了古代少男靓女的“恋爱”过程,把一个无辜受难、矜持娇羞而又情窦初开的古典少女形象站立于舞台之上。同时,

作者  | 2015-10-6 20:57:14 | 阅读(367) |评论(0) | 阅读全文>>


    本文又牵涉到一个大课题。“河出图,洛出书,圣人则之。”千百年来,人们在论及中华文化的起源和代表性文化符号时,总是离不开“河图洛书”。然而,“河图洛书”的原始形态是怎样的,经历了哪些演变与改造,为什么发生这些变化,却是众说纷纭,扑朔迷离。

    我只能百度出来对“洛书河图”的简介如下:
    河图,黑点白点排列奥秘数阵;洛书与河图不同最早只有八个由三条虚实相间的直线组成的图形,分别代表乾、坤、坎、离、兑、巽、艮和震八卦,伏羲八卦是先天八卦,后来又有周文王的后天八卦,文王还据此演绎出八八六十四卦。两种八卦的八卦方位不同。后人附会上去一套数字,应该是数字游戏。该套数字纵横斜三条线上数和皆15。《周易》和《洪范》,在哲政军伦美文学诸领域,为

作者  | 2015-10-6 7:52:31 | 阅读(249) |评论(0) | 阅读全文>>


    《春秋配》是陈素真早期演出的剧目,而《捡柴》是戏中最精彩的一折。这一折戏为我们展示出古代男女主角,借荒郊拾柴火之际谈情说爱的画面。从姜秋莲第一次荒郊与张春发相遇,通过乳娘作媒介,如果说开始还有些羞涩,到后来全然不顾,问起张春发“小房内可娶结发”来了,把主人公姜秋莲率真的性格,及敢于大胆追求爱情的勇气,表现的十分到位。

    《捡柴》是一出集唱功、念白及表演于一体的折子戏。其唱段都不太长,除“羞答答”比较长一些,其他唱段都是两三句,总共加起来才17句,而且采用了极富抒情的慢板板式。

作者  | 2015-10-4 20:09:24 | 阅读(388) |评论(0) | 阅读全文>>

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