昨晚看了国奥队和巴西队的足球比赛，感觉国奥队的技术还是有点的，并不是一塌糊涂。真正一塌糊涂的是意识和配合。

       进攻时，前锋不知道怎么跑位，一个个站着等球传到脚下，或是等着看球传的方向，然后再去追球。

       防守时，不知道防人，一个个追着球跑。

       这帮人也是训练有数的队伍，怎么这么简单的道理都不懂呢？

人是由动物进化来的，科学上还是将人称为动物的一种 

。毕竟人都是会动会跑会跳的物体，但是作了区别，人 

是高级动物。高级在哪呢？高级在人有文明。一个人从 

出生就在学习如何做人，如何做一个合格的人。我认为 

高等教育最该注重的是教学生如何做一个人。比如一个 

人，受了高等教育，显然不是一个小孩子了，而且又做 

了教师——一个多么伟大的职业，显然他的文明程度比 

一般人要高。但是在危机的关头他只想到自己，却被原 

始的自私自利思维驱使着，而事后还要大放厥词为自己 

开脱。这是教育的失败和悲哀。十年树木，百年树人， 

看来教来教去他还是一个低级动物。 

人之初，性本私，本无可厚非，错在他把这种原始本性 

当作自由民主，当作为自己开脱罪名的挡箭牌，甚至当 

作人类文明的高追求。一个做人的失败者，不自疚，反 

而要放毒毒害更多的人，来寻求自己内心的平衡，是可 

恨可悲更可怜的。 

人从一出生就开始了修行，这修行不是为怎么做一个神 

，还是做一个圣人，而是怎么做一个人，区别于一般动 

物的人。

每一滴眼泪都包含着一个美丽的传说
每一个微笑都是爱的美酒发酵的结果
每一次灾难都有人间真爱在展现
亲爱的父老乡亲啊
我们自强不息勇敢无畏的父老乡亲
苦难就快过去
太阳就要升起
让我们拭干泪眼
让我们重新振作
让我们化悲伤作力量
用我们的幸福来安慰远去的亲人吧

2008.5.19

  新闻：自4月3日起，合肥汽车客运总公司斥资300多万元，

4辆豪华大巴将正式行驶在合屯专线上，该车辆高级时尚，

37座商务座椅。并配置耳麦，乘客可互不干扰自行收看电

视，听音乐。该班线车在合肥汽车东站发班由合肥汽车客

运总公司笫二客运公司经营管理，该线全程4个小时，票价

110元。
   豪华的叫人咋舌，但是这类新闻并不鲜见。某某处豪华

宾馆，某某处豪华套房，某某处豪华厕所，豪华服装……

这些东西的价格都是百分之八十的人民望而却步的，试问

整天思考怎么豪华的人们是为了赚钱还是为了社会的和谐

美好？
   豪华是好的，如果中国的客车都这么豪华，别说什么美

国了，就是天堂也不过如此吧。但是地球人有资格讲豪华

吗？要知道某些人的豪华是建立在侵占大多数人的资源上
。
   关注豪华的人请更多的关注普通大众的生活吧，这才是和谐

之道。

2008.4.7

坐电脑前无所事事

捧一杯茶开始聊天

一个下午又是一个下午

开始厌倦

小小办公桌就是我的王位

即使干坐着也是责任

做国王失去自由

做奴隶没有自由

运动场上漫溢的激情

怎能从韶华岁月坐到年暮

2008.3.27

蒙蒙细雨钻透朦朦的雾

闲来看文要躲过无聊烦闷

想地分南北东西

人有悲欢离合

八万里乾坤本是一个圆

问半年不出百里地仿佛虚度

一万里大道通南北

三千里路啊相思泪

问好男儿志在四方

人生起于家乡落在他乡

家乡他乡本是同天地

是谁划了富区

谁在圈地图

学生装鬼为坐"霸王车" 下车竟扮僵尸跳跃

www.nx.xinhuanet.com 2008-03-26 来源：桂林晚报

前（24日）天凌晨，一名高校男生在上网把身上的钱全部用光后 ,打车回学校，为了逃车钱 ,他想出了装僵尸吓跑司机的损招。哪晓得的哥早就听闻过其中猫腻，没被吓着 ,不过，好心的的哥还是把他送到了学校门口。     前天凌晨 1点，赵师傅开着的士经过王城商厦附近时，一个高高瘦瘦的年轻人招手了。年轻人说了个高校的名字，赵师傅便加起油往尧山那边开去。赵师傅说，这并不稀奇，很多大学生都到市中心来玩，半夜三更才打车回去。     当车子开到挂子山时，男生突然喊停车，然后一言不发地打开车门走下去，接着就像电影里的僵尸那样，两手平伸，两腿并拢，跳跃前行。这一下还真把赵师傅吓愣了，“难道我当真遇着了鬼？”就在这时，他忽然想起，儿子曾经说过，附近学校的很多学生，晚上打车回学校时，为了不给车钱而装鬼吓司机。     赵师傅想，倒要看看自己遇到的是不是真僵尸。于是，他走下汽车，赶上前去，拍了拍“僵尸”的肩膀，这下倒是把“僵尸”吓到了，只见他大叫一声后，一下子坐到了地上。看着他惊魂未定的样子，赵师傅笑了，他把“僵尸”从地上拉起来后，又把他带上了车，“我送你回去算了”。     在车上，这个男孩子扭捏地讲出了装鬼的原因。原来，今年才上大一的他很喜欢网络游戏，从上周六就一直待在市中心的网吧里过瘾，想到星期一早上要上课，他决定回学校。等他在网吧结完账后，才发现自己身无分文了。于是，他想像其他同学那样装鬼坐“霸王车”回学校。毕竟“从挂子山走回学校还是蛮近的”。只是没想到，他的演技太差，被赵师傅识破了。     听完以上“解释”，赵师傅哭笑不得，原来现在大学生“流行”装鬼坐“霸王车”。幸好自己听讲过才没上当，要不然 ,“我也要挨吓起屁滚尿流的才算”。     最后，赵师傅提醒学生们，挂子山地处偏僻，容易发生意外，不要为了省小钱，而不顾个人安危。“就算他们没遇到鬼，遇到个把坏人也难搞啊”。 (记者 申静)

（责任编辑：兰霞）

历史没有跳出自己的圈子
人生短暂得来不及知晓真义
虚伪和剥削穿了马甲横行于世
痛过的一辈子远去了已遥不可及
城市中的诱惑光怪陆离
旧时的骂街也找到了网络的文明阵地
世界上没有女神啊
也没有权威的真理

2007.1.17

    西洋文化在中国已由“微风细雨”演变成“狂风骤雨”，最为直接和集中的体现，莫过于“圣诞节”在中国的悄然兴起与日趋流行。在此，我们，十位来自中国不同高校和科研院所的博士研究生，郑重呼吁国人慎对“圣诞节”，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性。 

    每值“圣诞节”来临，商场、饭店、宾馆摆放起“耶诞树”，悬挂起“庆祝耶诞”横幅，员工们戴起“小红帽”；幼儿园孩子们围绕在“耶诞树”前载歌载舞，期盼着老师分发“耶诞礼物”；学校里大红大绿的“耶诞舞会”、“耶诞联欢”的海报占据了抢眼的位置；网络、报刊、电视、电台充斥着各种“耶诞信息”；数以万计的“耶诞贺卡”和数以亿计的“耶诞短信”满天飞舞；人们相逢互祝以“耶诞快乐”；“平安夜”里，人们聚众狂欢，流连忘返。 

   我们主张宗教宽容、尊重信仰自由，我们无意排斥“耶教”。我们对中国的“耶教”问题抱以了解的同情：盖庞大的边缘群体和弱势群体需要精神支撑以重建生活希望，而部分社会精英则欲借“耶教”以“挟洋自重”；盖中国的信仰危机、伦理失范、道德滑坡、诚信缺失、文化匮乏迫使国人寻找身心安顿之所；盖“祛魅”的“现代性”带来的精神支离与价值虚无导致人们重新发现宗教生活的意义；盖“圣诞节”作为巨大的商机和利润而为厂家、商家所鼓噪与利用。 

   种种原因使得“耶教”成为部分国人的可能与选择，使得“圣诞节”成为国人无法躲避的文化景观。是故，我们无意攻讦“耶教”和指责中国耶教徒过“圣诞节”。相反，值此“圣诞节”来临之际，我们愿意祝福那些真诚的和爱国的中国耶教徒愉快地度过属于自己的节日。 

  但是，我们注意到，大部分国人在不信仰“耶教”乃至对其一无所知的情况下，不假思索地使用“基督教”、“圣经”、“圣诞节”等只对耶教徒本身而言才具有神圣意味的称谓，甚至浑然不觉地加入到“耶诞狂欢”行列。尤可痛者，在幼儿园、中小学校，教师为孩子们集体过“圣诞节”、树“耶诞树”、发“耶诞礼物”、做“耶诞贺卡”，更是无形中把一种外来文化与异质宗教人为种植在毫无文化鉴别与宗教选择能力的孩子们的心灵之中。 

   我们认为，这是国人的一种文化集体无意识，即在对“耶教”没有任何价值认同与宗教归属的情况下，就随“耶教”之波，逐“耶诞”之流，无意中为“耶教”在中国的传播与泛滥推波助澜，为中国的“耶教化”营造了文化氛围，做了“传教士”想做而做不到的事情。 

“耶教”传播并非单纯文化和宗教问题 

国人在文化上陷入集体无意识，根本原因在于中国文化的主位性缺失和主体性沉沦，亦即经过百余年来国人对自家历史文化传统系统而又激烈地批判和颠覆之后，中国文化特别是儒家文化已经呈建制性退场和整体性崩溃，导致中国缺少主干性的价值信仰和文化形态，进而导致中国现代文化的荒漠化和混乱化，从而为“西风劲吹”和“诸神乱舞”打开了方便之门。 

换而言之，“耶教”在中国泛滥并不是因为其自身具有不可比拟的优势，也不是因为中国历史文化传统不能为国人的生命、生存、生活提供有效的精神支撑，而是因为中国文化的主位性缺失和主体性沉沦，亦即中国缺乏或没有既自信又自主、既具有一贯性又具有民族性的文化与信仰。我们不拟苛责国人在文化上的集体无意识，但我们呼吁国人走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性，重建中国人的生命世界和意义世界。 

历史和现实还告诉我们，“耶教”在中国的传播，不仅仅是一个单纯的文化问题和宗教问题，同时也是西洋国家“软力量”在中国的渗透与扩张。这一点，即使西洋国家内部的欧洲国家也提出了抵制“美式圣诞节”的问题，呼吁过具有欧洲特色的“圣诞节”。 

我们认为，有必要从国家安全和文化安全的角度深刻反思中国的“耶教”问题，从建设中国“软主权”、“软力量”、“软边界”的角度重视挺立中国文化主体性，积极引导国人走出文化集体无意识，警惕和防范中国的进一步“耶教化”。 

挺立中国文化主体性 

如何慎对“圣诞节”？如何走出文化集体无意识？如何挺立中国文化主体性？我们不揣愚陋，胪列如下几条呼吁和建议以供国人参考： 

第一，不信奉“耶教”者，效法二十世纪二三十年代中国和现今港台地区的做法，把只对耶教徒而言才具有神圣意味的“基督”、“基督教”、“圣经”、“圣诞节”、“圣诞树”等改称为不带感情色彩和崇拜意味的“耶酥”、“耶教”、“耶经”、“圣诞节”、“耶诞树”等；不以任何形式有意无意地过“圣诞节”，不发送与“圣诞节”有关的短信、邮件、贺卡、礼物；不举行与“圣诞节”有关的联欢、舞会等活动；不去“耶教教堂”祈祷礼拜等等。 

第二，有关部门应该在尊重宗教信仰自由和法律框架允许的范围内，重新审视和合理规范目前在商场、饭店、宾馆、网络、报刊、电视、电台、学校等部门和行业日渐流行的“耶诞狂潮”。尤其是，我们认为，大中小学及幼儿园内的学生无意识、赶时髦地集体过“圣诞节”，甚至是老师组织孩子们过“圣诞节”，已经违背了宗教不得“防碍国家教育制度”的宪法原则和“教育与宗教相分离”的教育法原则，因而亟需有关部门高度重视和严加规范。 

第三，对“圣诞节”流行起重要推波助澜作用的厂家和商家，应充分挖掘中国诸多传统节日所蕴含的巨大商机，积极营造传统节日文化氛围，合理创新传统节日活动形式。同时，不必因西洋有个“圣诞节”，中国就必须以孔子诞辰为中国“圣诞节”与之抗衡，但可以考虑将孔诞作为中国教师节，并尽可能使其变得既有神圣肃穆的节日氛围又有为年轻人喜闻乐见的活动形式，这将有可能成为校园内和年轻人有效化解“圣诞节”影响的一个重要举措。 

第四，反思对宗教问题的传统认识误区，从正面意义上理解宗教的价值与功能，承认人的终极性关怀、超越性追求和团体生活、过宗教生活、精神生活、文化生活的内在愿望与合理诉求。因此既需要尊重中国的耶教徒等洋教教徒的宗教信仰，更需要合理挖掘佛教、道教等中国本土宗教的作用，尤其是需要充分发挥在中国历史文化传统占据主干地位的儒学的宗教性社会功能，高度重视目前民间社会重建儒教的呼声与努力，积极推动儒教的重建与复兴。 

第五，打破“古非今是”和“中劣西优”的文化偏见，改变“以今非古”和“崇洋媚外”的文化心态，对中国文化持以“了解之同情”与“温情和敬意”的立场，回归传统，承续斯文，创新与发展、恢弘与光大中国文化，树立中国人的自尊心和中国文化的自信心，重建中国人的信仰体系和意义世界。这将是一个综合性、长期性、艰巨性的文化事业，需要全社会的共同努力与全方位的积极参与。每个有着担当意识的中国人，都应自觉肩负起这一神圣的文化使命。 

无论如何，问题关键在于国人是否能幡然醒悟，是否意识到了自己的文化集体无意识，是否有了走出此种文化集体无意识的自觉和挺立中国文化主体性的决心和勇气、责任和使命。我们以为，中国人，应该而且必须朝此一方向努力！奋进！ 

最后，需要说明的是，本书只代表署名者个人而不代表署名者所在学校的观点。 

签名（依姓氏笔画排序） 

刘聪　南京大学 

刘冰雪　中国政法大学 

张连文　清华大学 

杨名　中国人民大学 

陈乔见　武汉大学 

周锋利　北京大学 

孟欣　中国科学院 

孟志国　南开大学 

范碧鸿　中山大学 

赵瑞奇　北京师范大学 

据 网易新闻 报道： 男子欲10万元卖掉儿女 筹钱给自己治胃病(图)

　　核心提示：重庆一名男子因胃部手术，借了亲戚7000元至今未还，最近他又再犯病，于是决定以10万元的价格卖掉4个孩子中的任意2个，筹钱给自己治胃病。该男子的4个孩子全都没有上户口，其中3个是超生。查看全文>>

我对这条新闻的看法是：

 卖儿卖女旧社会常有的事，而现在是新社会竟然也出现了这样的事，先不说在新社会违法不违法，还有男子自家的原因，单说这事出现的社会原因。
       卖儿卖女是为了看病，都说医生是治病救人，还有什么白衣天使，可是有人拿不出钱死在医生面前的新闻已不鲜见了。更有产房的医生收不到红包而致产妇性命于不顾的。这样事的发生能不令人发指？这个社会病了。
       当今最棘手的莫属经济问题，诸多人在讨论房产泡沫，经济危机，是啊，人们的目光都在金钱上。大力发展经济，怎么等于大力使国人的眼光盯着钱看？老舍《月牙儿》中有道：只有饿才是最大的真理。而今国人都信道：只有有钱才是最大的真理。因为没钱无论教育、医疗、住房、吃穿、都处在饥饿状态，当然这饥饿不是肚子的饿，而是精神方面的。
       到底是医生腐化了社会，还是社会腐化了医生？
       这是社会问题，我想成因不是单方面的，希望国人都来关注。