自由流浪la

        我喜 欢稚童的无忧无虑,也喜欢少年朝气蓬勃,更喜欢青年的雄心斗志. 但有的时候我还会喜欢老者的恬淡自然,与世无争,老者经历了许多,也许有些平淡无奇,也许有些惊心动魄.又或者说,他们见证了正在不断向前发展的世界,品读了前进路上的急风骤雨、坎坷崎曲。然而今天，他们更多的是享受着老来的几份幽静与沉思。

        老者的经历正是一部精彩的、富有传奇色彩的、令人心向往之的历史，虽然有些平淡，有些神奇，但他们是最有资格向我们这些正在为这样或是那样理想而奋斗的年轻人讲述历史的，他们脸上的皱纹，手里的拐棍，有点颠跛的脚步，微微弯曲的身影，鬓角几丝雪白

          每天早上第一次睁开惺松睡眼,翻开报纸,打开电视,点击网页,所有新闻! 嗯,所有的新闻,"华尔街金融风暴","次贷危机""世界经济危机"......一串串令人颓废的消息就立刻映入眼窜,萦绕在脑际久久不肯散去,想问一声:世界到底怎么了?

        工作、 生活全乱了套，所有的人成了闲人，不是悠闲的闲，却似乎是“嫌”，全国大多数的企业不景气，“歇业关张”似乎成为了人们茶余饭后必言的谈资，自然灾害，工程事故，农业减产，企业亏损，工人失业......所有人都变得心浮气燥,这个社会到底是怎么了?

       上

相信现在向南林所在的集体一被问及向南林的事迹,赞叹之情和佩服之感必然会毫无掩掩饰地溢于言表、涌向心头。在我看来，这其实应归因于向南林这样由一个小兵到取得了一系列成就的兵营中精英的人格的升华，他在不断的求知中实现了个人价值，他在助人为乐中活出了自己。

那么我们应该跟向南林学习些什么呢？

一方面

礼者，国之大器也。下至市井草莽之徒，上至巍巍庙堂之尊，无不以为修身、齐家、治国、平天下之第一要义，遑论吾等今日之嘤嘤求知之辈邪？吾窃以为，闻之则能知之，知之则可行之，行之则欲达于人者达于人，欲达于物者达于物，若使天下皆如是，则政通人和，百业俱兴之日必不久矣。

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?” 吾尝以为此乃吾等当世之人处世待人之良方。何哉？礼者,范也.咸能克其欲，馨其德者乃仁者也，天下之事仁者当之，则天下兴也；佞者当之，则天下颓也,观之寰宇,自古皆然。

仁者，非独

  “鸡肋”一词想必读过《三国演义》的朋友都再熟悉不过了，杨修看出了曹操的心思却惹来了杀身之祸，在我看来并非杨修的恃才放旷害了他，真正杀死杨修的其实是曹操的讳疾忌医。为什么这么说呢？，且让我们来看看“鸡肋”的意义，用杨修的话说是：鸡肋者，食之无肉而弃之有味也。其实“鸡肋”就是对人们具有某种吸引力而实际上并无意义的东西。明知与刘备再战无益，但又怕轻易退兵会遭人耻笑，这本是老谋深算的曹操不愿让人看到的一根软肋，而却被杨修看出来并指出来了，这怎么能不让对此讳莫如深的曹操大发雷庭？于是，杨修也因“妄猜孤意”而送了命。

       其实现实生活中又岂止是曹操一人会陷入“鸡肋”这样一种怪圈中而无法自拔呢？可以肯定的说，沉迷于这看似颇具吸引力然而却于人于已毫无意义的东西的人大有人在。