心 归

 

京杭大运河苏州段起于望亭五七桥(一说沙墩港)，与望虞河相交，向南绕苏州城区，越太浦河，经桃源镇油车墩进入浙江境内。苏州的环城河一度也是大运河的一部分，但很多人不知道，历史上运河苏州段曾经三度改道，其中一段水道甚至可能是全世界最早的人工运河。这三次改道，每次都将苏州经济文化的发展推上一个新台阶，绘就了一幅姑苏繁华的历史长卷。

 今日京杭大运河涛声依旧，正发挥着现实的水利航行功能，可谓千年常流，惠民无限。她是人类重要的物质精神财富，现在我国正将它申报为联合国世界文化遗产。面对这一形势，作为运河重要城市的苏州，必然会关注大运河苏州段的历史发展与治运经验，以便进一步发挥它的功能与作用，从而提高苏州运河段应有的价值与文化品位。大运河要“申遗”了，我为大运河申遗加油。

 

 

 

 

 

 太湖东路一直到底就在这里边上就宝带桥的大门了。

 宝带桥历尽沧桑。

 只有烧香的香客前来，因为道路不方便，所以来这里的人还不算多。

 宝带桥，是用柔性墩与单向推力墩原理建造，有53孔，像带子一样连结玳玳河与运河之岸。也是欣赏串月奇景的佳处。宝带桥是中国四大名桥之一。

 古时这个石塔的顶上是一颗明珠，自从外国入侵后，这颗明珠就没有了。

两位看管宝带桥的志愿者 

 找到这个门很不容易啊，要沿着太湖东路路一直往东，走到没有路可走的时候，就是宝带桥的南门了。106路到春风炉下，再走30分钟哩。

 

宝带桥，又名长桥，与赵州桥、芦沟桥等合称为我国十大名桥。横卧在距苏城三公里的古运河和澹台湖〈相传孔子弟子澹台灭明居此，后宅陷为湖〉之间的玳玳河上。它始建于唐元和十一年至十四年〈公元816年-819年〉，是驰名中外的多孔石拱桥  。

唐元和年间，苏州刺史王仲舒为筹建此桥，变卖束身宝带。当地士坤深为此举感动，纷纷解囊捐赠，兴工建桥。为纪念王捐带建桥义举，人们将此桥命名为宝带桥。现在的宝带桥是明正统年间重建的，桥的南北两端原来各有一对石狮子。现在北端的一对健在，而南端的一对已沉入河底。

 大桥志愿者和牌记队员合影

 拍记队员合影

 

宝带桥——三十年间三次幸免于“拆”
　　历史上，苏州的古运河从浒关南下，到寒山寺前东拐，进入上塘河，再进入阊门外护城河，过胥门、南门，奔吴江、浙江而去。
50年代初期，实行合作化，水上运输开始拖带化，长龙似的船队越来越多，有些航段水面明显狭窄拥挤。于是50年代中期，在寒山寺西侧挖土12.7万m3，开掘新运河800m，改道南下，近横塘时东拐至胥门。这样，避开了寒山寺和寺前的枫桥、江村桥，以及寺北的古铁铃关，避开了阊门和沿线的上津桥、下津桥、渡僧桥。尽管当时保护文物的意识还显淡薄，这样做主要是为了避让狭窄航道和闹市区，改善通航条件；但客观上却有效地保护了寒山寺景区和阊门古城区，以及沿线的那些古桥。
50年代后期，为进一步改善交通状况，在国家交通部和苏联专家的主持下，拟定了整治苏南运河的方案。其中苏州市区段有三套方案：一、仍按当时的线路疏浚、扩建，因基础较好，可省事省钱；二、改道，不走胥门，从浒关直插横塘，穿横塘古镇而过，向东经仙人塘港、眉长江接通老运河转向宝带桥去吴江、浙江；三、不穿横塘，改穿新郭古镇的越城遗址，再东去宝带桥。这三套方案，各有利弊。后两套需做大规模改道，第三方案还要拆迁宝带桥，毁坏越城遗址。即使是第一方案，不动宝带桥，也需拆迁沿线的枣市桥、吴门桥和觅渡桥，这些方案都没有充分考虑文物保护。当时的意见，基本倾向于第三套。后因诸多原因，整治一事“搁浅”。
　　“文革”期间，“整治”再度议及，其规划也是改道并拆迁宝带桥；否则就要穿越石湖，但这样又将破坏石湖景观。
　　“文革”结束，百废待兴。1979年，“整治”工程第三次提上议事日程，并由省有关部门议定后报国务院批准：改道，穿过越城遗址，拆迁移建宝带桥。后因客观条件再度延搁。
　　宝带桥，在规划中三次被“拆”，却又三次幸免。

 

志愿者自筹资金建起三座庙（佛殿） 

 

 

时任国务院付总理的邹家华视察苏南大运河是的题字。 

 

 

 

 

 

 

 

 

每年这天吴地百姓都要为为筹建此桥，变卖束身宝带的苏州刺史王仲舒举行悼念仪式。百姓称为‘阿嗲’生日。

 

 

 

 

 大桥志愿者合影

 

每年这天吴地百姓都要为为筹建此桥，变卖束身宝带的苏州刺史王仲舒举行悼念仪式。百姓称为‘阿嗲’生日。

百姓顶礼膜拜 

 贡上香烟，请‘阿嗲’抽。

 

 

 

 志愿者一清早就烧好了素面供来参拜的朝拜者免费享用。

 

 

 吴地百姓自筹资金建起三座庙（佛殿）‘阿嗲’庙，太太庙，玉皇和澹台庙（因场地关于，两者合一了）

      

 农历6月24 是东山一年一度的民俗风情节--荷花节。今年的荷花节规模之大令人惊叹，参与人的热情之高，令人震撼，之所以说令人震撼：一是各村的准备工作在一个月前就开始着手了，其次荷花节完全是民众自发的行为，从行头的添置，道具的设计，一切资费全是自掏腰包，再次参与人年龄来说男性在70岁以下，个别也超过了70岁；女性50岁以下除上班的也都参与了。真是人人参与，尤其今年的天气特别，气温达到39度，即是不动也是汗流浃背，何况要抬着猛将沿街巡游，唱歌跳舞，舞龙之类的；更让人敬佩的是23.24连续的举行，每天都要2.3点起床准备，3.4点出游，想想都觉得可拍，要问这既不是政府号召，也没有工分进账，何苦？就是因为喜欢......。

   我也是着了魔，早就期待着荷花节，忘记自己是奔七的人，在39度的炎阳下爬上爬下，在40度以上的香火前咔嚓咔嚓。温度考热了相机，汗水浸湿了衣裤，夜里热血喂饱蚊子，到家后浸泡衣服的水，成了滑腻腻的盐水。何苦？就是因为喜欢.......。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 关于2010年东山荷花节图片暂上这些，期待明年再去。

东山老汤提醒我初一初三有抬孟将不要错过，因此初三一早来到东山先后到了陆巷，搓湾，金湾拍摄东山民俗风情————抬孟将。东山的孟将会由来已久， 原汁原味的明代春节节庆活动，至今仍保留在始建于南宋的陆巷，搓湾，金湾等一带古村落。

           传说，东山猛将本姓刘，因捕蝗有功死后被封为“上天王”，东山人遵称为“福神”。虽然当了“福神”要真正受村民爱戴还要到明嘉庆三十四年六月。当时倭寇云集太湖，东山首当其冲遭到抢掠。当时东山乡人想出了一个办法，把刘猛将抬出来“出会”葑山，以神驱盗。乡人抬着刘猛将，前呼后涌，锣鼓喧天，浩浩荡荡，招摇过市。倭寇误认官兵大部队已到，狼狈而撤退。 “福神”果然保得一方平安，东山乡村就自然形成了一个惯例，即从正月初一到十五，陆巷村民就将自己装扮起来，前有冲锋帅旗，后有国泰民安、风调雨顺等祝祷旗帜，抬着猛将，走街串巷，互相拜年。“出会”品种很多，“巡街”、“冲湖嘴”、“逛会”、“唐子岭抢会”和“漫山转”等庙会，盛况空前，又被称为太湖狂欢节。

 

原汁原味的明代春节节庆孟将会，至今仍保留在始建于南宋的陆巷，搓湾，金湾等一带古村落。

家家户户门前都摆了供桌，祭奠孟将老爷。

各村互动，互相拜访。

恭恭敬敬接孟将

各村互拜。

 

 

在这里开始书写日记、心情 …

大年初一下大雪，已经两年没有雪了，喜出望外，急匆匆拿起相机赶去拍烧头香的雪景....