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书里看世界,茶中品人生。

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125、云去月现 尘拂镜明

2017-7-22 11:53:21 阅读2 评论0 222017/07 July22

 

 

125、云去月现 尘拂镜明

水不波则自定,鉴不翳则自明。故心无可清,去其混之者而清自现;乐不必寻,去其苦之者而乐自存。

【译文】

没有被风吹起波浪的水面自然是平静的,没有被尘土掩盖的镜子自然是明亮的。所以人类的心灵根本无须去刻意清洗,只要除去心中的邪念,那平静明亮的心灵自然会出现;日常生活的乐趣也根本不必刻意追求,只要排除内心烦恼,那么快乐幸福自然会呈现。

【注解】

鉴:与镜同。

翳:遮蔽。

【评语】

儒家思想认为“人之初,性本善”,王阳明说“良知”,“大学”一书中说“明德”。只要排除善良本性中的杂念和邪恶思想,人的心地就会大放光明普照世间,只要这种善良的本性不受杂念困扰,人的日常生活自然就会快乐,根本不必主动去追求。主张人类的一切痛苦烦恼都是出自邪恶的杂念,而这种邪恶杂念多半出自庸人自扰,“天下本无事,庸人自扰之”。人当然不能脱离现实世界而生存,保持内心绝对纯洁。但如何对待外界的干扰,怎样认识客观世界的变化,是与主观认识水平的高低和自己的修养学识相联系的。排除了私心杂念,以便保持一种高尚的追求,人在事业中就可以保持一种愉快的心情,精神状态也会饱满。

【菜根谭--为人处事大全】

 

作者  | 2017-7-22 11:53:21 | 阅读(2) |评论(0) | 阅读全文>>

124、诸恶莫作 众善奉行

2017-7-14 17:55:05 阅读14 评论7 142017/07 July14

 

 

124、诸恶莫作 众善奉行

反己者,触事皆成药石;尤人者,动念即是戈矛。一以辟众善之路,一以浚诸恶之源,相去霄壤矣。

【译文】

经常作自我反省的人,日常接触的事物,都成了修身戒恶的良药;经常怨天尤人的人,只要思想观念一动就像是戈尤人是走向奸邪罪恶的源泉,两者之间真是天壤之别。

【注解】

反己:反省自己,以正确待人。

药石:治病的东西,此引申为规诫他人改过之言。《左传》中有“孟孙之恶我,药石也。”

尤:埋怨,例如《老子·道德经》中有“夫唯不争,故无尤。”

浚:开辟疏通。

【评语】

每个人看问题的方法不一样,站的角度不一样,得的结论自不相同;刺激相同,反应各不相同。所以一个人肯多作自我检讨,万事都可变成自己的借鉴,孔子说“贝贤思齐,见不贤而内自省”。“内省”就是一种“反己”功夫。但是生活中的很多现象往往是相反的,遇到了种种矛盾往往埋怨对方,碰见了冲突,总是指责对方,什么事总是自己对,总是从自己的角度出发。这种人对物质利益显得自私,在人际交往上同样自私。因为不能自省,所以总觉得不平衡,总难进步。又如报纸经常报道犯罪事件,有的人反对绘声绘影报道得太详细,认为如此等于在教有犯罪倾向的人去摹仿作案。奉公守法的君子看到,却引为一大镜鉴,而对不知自省的人来说,就只知埋怨。指责或者看热闹。

 

【菜根谭--为人处事大全】

 

作者  | 2017-7-14 17:55:05 | 阅读(14) |评论(7) | 阅读全文>>

123、人心惟危 道心惟微

2017-7-8 14:36:14 阅读6 评论2 82017/07 July8

 

 

123、人心惟危 道心惟微

一灯萤然,万籁无声,此吾人初入宴寂时也;晓梦初醒,群动未起,此吾人初出混沈处也。乘此而一念回光,炯然返照,始知耳目口鼻皆桎梏,而情欲嗜好翻杨械矣。

【译文】

在微弱夜灯中,大地无声,万籁俱静,这是我们身心刚刚进入休息时;清晨夜梦过后才醒,万物还没有开始一天的活动,这是我们刚从朦胧的梦境中走出来。乘着这刚刚安息和刚刚睡醒的一刹那间,好像有一线灵光闪烁在我们脑海,这时会突然使我们的内心有所醒悟,才知道耳目口鼻都是束缚我们心智的桎梏,而情欲嗜好也全是堕落我们性灵的机械。

【注解】

萤然:是形容灯光微弱得像萤火光的闪烁一般。

【评语】

人们为了寻求内心的平衡,为了求得心灵安宁,从古到今进行了苦苦探索,人不可能与世隔绝,不闻外物的进入。夜间睡觉时,精神与肉体相对进入安宁状态,此刻没有善恶苦乐之分,像开天辟地之初的浑饨时期。从梦中睡醒,身心到现实,不再空虚,又有了实际行动,是非善恶观念便又开始发生。所以在夜深人静万籍俱寂时,我们要像曾子那佯,以是非善恶的标准反省自己,反省由于耳鼻目口所产生的情欲在静寂中,在是非标准中是否有违道义。当然,不能割掉耳目口鼻来阻止物欲的需求,否则人岂不是变成无情无欲的顽石枯木?在万籁俱寂中反省觉悟,会感受到世外之物与精神是相辅相成的,人处在一种空寂与现实的困扰中往往是矛盾的,保持心灵的虚空寂静,这方面多下些苦功夫,经常反省自己,不失为修养性的一种好办法。

作者  | 2017-7-8 14:36:14 | 阅读(6) |评论(2) | 阅读全文>>

城运公园南门随拍

2017-4-29 18:32:09 阅读59 评论3 292017/04 Apr29

作者  | 2017-4-29 18:32:09 | 阅读(59) |评论(3) | 阅读全文>>

七叶树开花

2017-4-28 19:35:30 阅读87 评论9 282017/04 Apr28

作者  | 2017-4-28 19:35:30 | 阅读(87) |评论(9) | 阅读全文>>

月季花

2017-4-26 16:00:28 阅读68 评论5 262017/04 Apr26

作者  | 2017-4-26 16:00:28 | 阅读(68) |评论(5) | 阅读全文>>

去同盛祥咥泡馍

2017-4-24 15:41:03 阅读107 评论2 242017/04 Apr24

作者  | 2017-4-24 15:41:03 | 阅读(107) |评论(2) | 阅读全文>>

122、量弘识高 功德日进

2017-4-23 19:34:32 阅读53 评论2 232017/04 Apr23

 

 

122、量弘识高 功德日进

德随量进,量由识长。故欲厚其德,不可不弘其量;欲弘其量,不可不大其识。

【译文】

人的品德会随着气度的宽大而增进,人气度会由于人生经验的丰富而更为宽宏。因此想要深厚自己的品德就不能不使自己的气度宽宏,宽宏自己的气度,就不能不增长自己的生活历练丰富人生知识。

【注解】

识:知识,经验。弘:宽宏,扩大。

量:气量,气度。

【评语】

常言“德高望重”“量宽福厚”,德跟量是互为因果的。只有品德高尚才会度量宽宏,其结果是在社会上受到人们尊敬,取得应有地位。而要有高尚的品德就必须先有高深的学问,有了高深的学问待人接物才会有远大眼光,眼光远大做事就不易发生谬误,处世也少有过与不及的缺撼,无往而不利。学问又分作书本知识和人生经验两大类,一个是死的,注重思考探求;一个是活的,要求实践总结。二者的目的都在于增强观察力和判断力,分辩是非曲直分出善恶邪正,能知善恶邪正才可行善去恶从正僻邪。增加学问是德、量的一个重要基础,是增量进德的一个有效方式,而量弘德进又是做学问做人的基础。

【菜根谭--为人处事大全】

 

 

作者  | 2017-4-23 19:34:32 | 阅读(53) |评论(2) | 阅读全文>>

兴庆宫公园2017郁金香、牡丹暨春季花卉展

2017-4-21 19:53:20 阅读77 评论5 212017/04 Apr21

作者  | 2017-4-21 19:53:20 | 阅读(77) |评论(5) | 阅读全文>>

花开富贵春

2017-4-20 17:39:30 阅读63 评论2 202017/04 Apr20

作者  | 2017-4-20 17:39:30 | 阅读(63) |评论(2) | 阅读全文>>

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