教育、心理、国学——行动的思考者

我们认为，继承、传播、发扬、应用国学的伟大意义不言自明。作为中国的儿童，国学教育必须成为他们少年儿童时期接受的主要教育内容之一。国学教育是中国人之文化根性延续的教育，在这个意义上超越了道德教育、识字教育、素质教育等层面或断面。没有国学教育，我们民族的根会残，甚至会断！

但是，继承什么样的国学、怎样传播国学、从哪个角度发扬国学、如何应用国学等，是亟待思考澄清的问题。这直接关系到我们的国学传播实践。这四个方面归结到一句话，就是如何实现国学教育时代化，或叫国学教育的与时俱进。

国学浩瀚，内容繁轶，站在21世纪，我们如何从中选取内容，做到传统与当下的和谐，这是在内容选择上的关键。过去我们提

我们在德行方面的教育，就像是园丁种树。

首先要在孩子的心里种下德行的种子。这就是孩子能够知道是非对错。在孩子3岁以前，通过讲道理、言传身教和适度惩罚，在孩子心里种下这颗种子并不难。但此时还仅仅是种子，离长成大树还很远。从一颗种子到长成大树，这中间需要多少时间、多少辛劳，是很难计算的，教育伟大的力量正是给每个孩子充分的信心和爱心，在全部的的教育过程中，永远怀着仁爱之心与教化之心，哪怕他在生命的最后一刻才将这颗种子破土而出，教育是永远给人以希望的功业。

有过教育经验的人或者擅长自我反省的人，都曾为“说来容易做到难”而苦恼，尤其是德行。德行往往与我们肉体的欲望相违背。所以，绝大部分孩子在

大致来说，教育可以粗略分为三种：再现的教育、鉴赏的教育和创造的教育。这是从教育的结果上来划分，目的是帮助父母为孩子选择、评价不同的教育。

再现的教育类似于能力教育和知识教育，就是孩子学完后应该可以把学习的到的内容再现出来，例如学生字、学加减法，目前的学校教育基本是再现的教育。再现教育的关键点是记忆和反复训练。

鉴赏的教育类似于素养教育，旨在培养孩子内在的气质品性，最容易理解的是艺术欣赏培训。鉴赏教育的关键是坚持，长期不断的进行熏陶。

创造的教育是前两种教育结合的产物，是最高级的教育，某种意义上这种教育是不能被教会的，而是孩子自己在两种教育的过程中，逐渐领悟和生发出来的。

好与坏不是绝对的，会用擅用才是好，否则很可能就是坏的。《弟子规》也是这样。现在有一些批评《弟子规》甚至是批评传统文化和道德的声音，我想主要的问题不在《弟子规》本身，还是在没有认真的理解和恰当的使用。当然，对于根本没有学习和践行过《弟子规》的人，我想如果他们学习实践后再发表批评，一定会更有意义和价值。

好汤都是慢慢炖出来的，开水冲酱油很简单也很有味道，但没有营养。如果用开水冲鸡，冲出来的汤一定非常难喝，也没有营养。可是，慢慢用小火把鸡炖成鸡汤，效果不同了。只是开水炖酱油，再长的时间也炖不出一碗有营养的好汤来。我不是大厨，只会做家常菜，得来的经验是炖汤讲究火候、炖锅的材质、辅料入汤的时间、主料的选材、火源等。万法一源的确不假，细想想用好《弟子规》与炖一碗好汤实在相似！

现在的家长很忙，没有太多时间教育孩子，所以大凡有些经济基础的家长，都会寻思着花点钱买点好教育。这本是对的，但问题是有些教育功能和职责是必须在家庭中完成的，是必须由家长来承担的。不论花多少钱，也不可能学校和培训机构买到好的家庭教育的效果。

大体来说，学校主要承担的是知识方面的教育，更高明些的学校能够在思维上启发孩子。义务教育阶段的主要功能是完成儿童社会适应基本能力的培养，并打下进行深造和专业化学习与个性化发展的基础。这就决定了，义务教育阶段从教育的功能和目标上是达标教育，而以高考为主的人才培养分流机制却是选拔性机制，这就与义务教育的目标功能产生了分化，这是人们对高考和学校教育批评的重要起因，但实在是有误解，是对教育和考试选拔机制的误伤。我们要看清义务

父母对孩子的教育，多是循着“幻想—冲动—摇摆—迷惘—放弃—接受/失望”这样的过程，少部分家长会对自己的子女教育过程感到自豪和成功。从多年的教育经历看，如果家长和教育工作者认真想想以下这几个问题，把这些问题想清楚，就会很大程度上改变我们的教育心态、教育方法和教育结果。

1．现在和未来

中国的传统教育，注重的是未来，看重的是孩子成人以后的结果。美国的教育，注重的是孩子的现在，他们的天性是否得到保护，是否快乐、自由。更好的教育是合理的搭配这二者。完全听任孩子的天性，这其实是一种不负责任。而完全不考虑孩子的现在，只想到未来，这也实在是有点理想主义，脱离实际，而且的确有点“不人道”。

教育真正的秘密是发现和向过往学习！

没有一种教育是全然的对和好，所有的过去都包含着真理一般的教育价值和生命意义，真正的教育秘密就是发现这些价值，诚然的向过往恭敬。

所以，现在的教育永远是充满了遗憾，除非我们从遗憾中领悟真谛！

我们要记住的是：真谛存在于任何时候、任何事物之中。

我曾有一个理想，做一个为人民服务的政治家，像周公那样。

后来，当我终于从迷梦一样的纯洁中苏醒过来时，我明白政治不是想玩就能玩的东西。

作者：王颖

说明：本分类文章为“《弟子规》习思录——家庭教育导读系列”，是由本人为我的弟子规课堂的家长专门创作的，所有文章原创，欢迎转载！

朱熹在《论语章句集注》中解释说，“谨者，行之有常也”，就是一个人的行为应该有规矩和规律。中国儒家教育者认为，孩子在树立孝顺父母和尊敬长辈的规矩之后，应该紧接着培养儿童的日常生活习惯。生活习惯就是一日之中的言行规矩，规矩立得端正、扎实，做人的底线就不会突破，人生就不会有大的道德和法律风险。在习惯养成的背后，是生活态度和人生态度的内修，如

这就是我要的教育效果，实践已经证明，我和我的学生能够做到这一点！

很好！！！

这篇文章来自于经验、体悟、观察和学习，没有数量化的实证研究作为基础，特此说明。

我们这一生，最根本的或者说最底层的，在寻找两样东西，这就是“爱”与“自我”。

在我人生经验和咨询经验中，人们的困惑、苦恼、焦躁、压抑、迷惘、愤怒等等感受的背后，往往是围绕这两个主题，或与这两个主题有关。

我是谁？这个问题简单到家了，却也复杂到家了。很多人会对我说，“我找不到我自己”，“我觉得现在的生活不是我想要的”，“我觉得我不是在为自己活”，“我不甘心就这样过一辈子”，“我觉着活的没有方向，没有目标”，“我找不到感觉”……这些话往往都有告诉我，他找不到自己，他很想找到自己。《生活在别处》之所以那么受捧，也许这个题目恰恰道出了现代人生活的状态和感受。有些人为穷其一生来追问，而更多的人会在过程中的某个时段遗忘或放弃。答案似乎不那么容易，况且往往我们的方法根本不对。

每天都听到很多人抱怨，抱怨的内容五花八门，涉及生活、工作、人际各个方面，还有抱怨老天、月亮、蚊子、警察之类的，还有些人抱怨过去或者未来，当然也有少数一些人，抱怨自己。

几乎所有抱怨的人，特别是那些习惯于抱怨的人，都有些共性：口头上说想改变现状，心里认定无法改变现状；在他们看来都是外界因素造成现在的状况；我们怎么可以做到改变别人，甚至是老天呢？？当然，父母对于孩子，领导对于下属，如果不听话，是有些办法可以收拾他们的。但这也不是改变别人，而是令别人屈服。

真正的改变是发自内心的，发自肺腑的，是撤去外力之后依然保持改变后状态的。父母看着孩子做作业，孩子认真看书，这不叫改变。父母不在孩子跟前，孩子照样认真看书，这才叫改变。

改变，很难！这是大多数人对现状不满、抱怨的人的看法。甚至，他们认为，改变是根本不可能的。

因为，他们根本不

一、关于工作与生活
　　
我有个有趣的观察，外企公司多的是25-35岁的白领，40岁以上的员工很少，二三十岁的外企员工是意气风发的，但外企公司40岁附近的经理人是很尴尬的。我见过的40岁附近的外企经理人大多在一直跳槽，最后大多跳到民企，比方说，唐骏。外企员工的成功很大程度上是公司的成功，并非个人的成功，西门子的确比国美大，但并不代表西门子中国经理比国美的老板强，甚至可以说差得很远。而进外企的人往往并不能很早理解这一点，把自己的成功90％归功于自己的能力，实际上，外企公司随便换个中国区总经理并不会给业绩带来什么了不起的影响。好了问题来了，当这些经理人40多岁了，他们的薪资要求变得很高，而他们的才能其实又不是那么出众，作为外企公司的老板，你会怎么选择？有的是只要不高薪水的，要出位的精明强干精力冲沛的年轻人，有的是，为什么还要用你？