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贺《中华吴氏大统宗谱·世系卷》付梓

2010-1-13 14:47:58 阅读(1) 评论(0)

贺《中华吴氏大统宗谱·世系卷》付梓   筇竹2010.1.9.

 

岁逢己丑,时值隆冬。紫气东来,伴祖灵而昭四海;暗香四溢,绽红梅而报东君。大统谱竣,四千万众之幸;世系卷成,木本水源可循。光华夏,谢编修。编委立兮祖源地,伟勋肇兮金海继。十年寒暑功绩著,几度艰辛岁月稠。举合族之力,集众贤之谋。卷帙浩繁,汇谱牒文化之大成;文光牛斗,彰勾吴传统之伟业。中华第一谱,青史留胜迹。祖德彰而源流激,文明举而宗谊结。伟哉!《世家第

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水龙吟·勾吴源流

2008-9-19 13:39:56 阅读(11) 评论(1)

筇竹

       大江分衍繁流,远山无际葱茏树。逶迤象舞,奔腾声啸,沧桑风雨。千里云天,五洲星月,辉生环宇。肇延陵渤海,绵延震泽,王者地、春秋谱。       应识姑苏丘墓,塔斜横、警谁轻误?西歧让国,梅村断发,开基文武。涤浪淘沙,经天行地,几曾封步?看东风浩荡,百川归海,正鹏抟著。

 

:1、延陵、渤海皆为吴姓郡望。2、震泽,太湖,同延陵、渤海皆为勾吴肇基处。3、姑苏丘墓,指姑苏台、虎丘、吴王夫差墓。4、西歧让国,梅村断发——指昊氏开姓始祖泰伯三让王位,偕弟仲雍远走东南梅里,纹身断发融入当地土著人开基创业的历史。

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形象思维与意象

2008-8-31 16:49:26 阅读(98) 评论(3)

筇竹

 

    什么是形象?《辞源》释义为“人、物的相貌形状。”《辞海》释义有二:一指“形状相貌”,二“指文学艺朮区别于科学的一种反映现实的特殊形式。即根据现实生活各种现象加以艺朮概括所创造出来的具有一定思想內容和艺术感染力的具体生动的图画。”《辞源》成书于五四新文化运动之前的民国初年,是集汉语古词义之大全的语文工具书,故只有“形象”一词的古义。五四新文化运动之前,人们对文学艺术作品、特别是诗词中所描述的“具有一定思想內容和艺术感染力的具体生动的图画”的形象性特征还缺少理性认识,或者说还没有完成对诗词创作中形象思维规律的理论升华。《辞海》成书较晚,是集现代汉语词义大全的工具书,所注词义自然包含了其原始本义,及其派生、引申出来的崭新含义。

 

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关于诗词创作思维的几点浅见

2008-8-30 15:32:35 阅读(48) 评论(3)

筇竹

 

    给自己放了半个月假,彻头彻尾彻里彻外地放松了一回,可怠慢了博友们,很对不起啊!再不回来,自己都要觉得对不起自己了。正好去诗社闲聊聊出些感想,写出来向博友们讨教。

 

    前晌桃花仑诗社几位诗翁谈及诗词创作的意象思维,引发了几多议论的波澜。有的说意象思维就是形象思维。有的说意象思维是浪漫主义创作流派的创作思维方式,而形象思维是现实主义创作流派的思维方式。这两种说法自然各有其道理,但推敲起来又觉得各有偏颇之处,未能囊括诗词创作思维过程的全部内涵。笔者剖析诸位诗翁的高论,形成了几点浅见。在此不揣鄙陋,一一分述于后,算是抛砖引玉吧。

    诗词以意境取胜,讲究语言含蓄、意在言外、音韵和谐。然则,要经过怎样的创作思维过程,才能达到这样的效果呢?毛泽东当年在给陈毅的一封信中曾说:

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〖原创〗夜走秀峰湖

2008-8-15 18:46:50 阅读(13) 评论(5)

筇竹

 

清辉热浪泻苍穹,

行处长随奥运风。

湖面喧腾银月色,

今年犹胜昔年浓。

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  筇竹

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