以不同的年龄阶段来说，瑜珈的练习原则是一样的，但是根据身体状况的不同，年轻的可以设置柔韧度较大、强度也较大的动作，年纪比较大一点的就做一些简单的动作。教学应该量体裁衣，学生学习应该量力而为。只要注意生活质量，在养身方面比较讲究的人都可以选择瑜珈。无论你的年龄阶段和你的身体状况，都可以为你量身定做属于你的瑜珈健身方案。

　　西方国家以两个层面探索瑜珈，有的以心智方面的探索为主，也有的以健身美容探索为主，但主要还是在健身美容方面，哲学、冥想方面的探索相对较少。但是我相信最终还是会由肉体回归灵魂，物质回归精神。与其说这是一种健身方法，不如更确切地将其视为一种健康的生活哲学……到了今天，瑜珈这种追求灵魂与宇宙和谐统一的修行哲学已经发展成一系列从身体到精神的完善、科学的修养方式。瑜珈把医学、运动学、营养学贯穿其中，其动作和功效都比较具体。

　　瑜珈包括行动瑜珈、虔诚瑜珈、知识瑜珈、专一瑜珈、胜王瑜珈、哈达瑜珈。当今最为流行的是哈达瑜珈，主要是属于健身运动的层面。

　　练习瑜珈以后，人的气质和体形会得到一个提升和锻炼。从人体生理结构讲，脊柱的健康，站姿、坐姿、体态的稳重，再配合神态、积极向上的生活态度、比较阳光的气质就是很美丽的。除了五官以外，体态、神态、心态都是整体美的标准。人的身心和谐，道德修养的修炼，潜能的发挥，也是一种美丽。

　　我练瑜珈我健康

　　在身体健康方面，瑜珈可以调节神经、内分泌。有保健康复的功能，也有助于脊柱的健康、记忆力的增强，并可以抗衰老，减肥塑身，放松身心。

　　在练习瑜珈时，不同动作应该配合不同的呼吸，无论静态和动态都要配合不同的呼吸方法。在练习瑜珈的时候可以配合比较新鲜和有营养的蔬菜，提倡素食。随着坚持瑜珈锻炼，自然就会喜欢上清淡的饮食。多吃大豆蛋白，少食用脂肪含量多的，建议不吃或者少吃牛肉，从营养学上来看，吃牛肉也是不提倡的。

　　瑜珈倡导健康节制的饮食习惯，认为饮食不仅影响身体，更对心灵和精神有重要影响。瑜珈把食物分成3种，惰性食物、悦性食物和变性食物。惰性食物是容易引起怠慢、疾病和心灵迟钝的食物，此类食物对心灵有害，对身体无益，包括油腻的以及炸烤食物，尤其是肉食；悦性食物富于营养，很少选用香料和调料，烹饪简单，食用这些食物可以培养高贵的情操，使身体变得健康、纯洁、精力充沛，使心灵宁静而又愉快，有益身心，其中包括一切新鲜、可口的蔬菜、水果，极少味素的食品，谷物以及豆类制品，牛奶；变性食物是能够提供能量，有益身体但不利心灵的食物，经常使用会引起身心浮躁不安，如添加过量味素的食物。从食物成分上看，悦性食物含有大量天然蛋白质和维生素，是健康的饮食。

　　除了这些以外，瑜珈饮食的重要原则还包括：提倡素食和均衡饮食，每天都要食用新鲜的蔬菜水果和坚果；不能饮食过度，要细嚼慢咽，吃饭要八成饱；每天要喝大量清水，水可以清洗体内一天中产生的毒素，防止过早衰老。

　　郭健眼中的完美女人

　　体型没有所谓的完美，完美的在生活中很少。阳光、健康、体态挺拔就是美丽的，安静也是一种美。内在和外在综合起来的体型和气质相结合的美丽才是真美。

曾经做过医生的郭健指出，人类进化成直立行走后，虽然视野开阔了、大脑发达了，但却使心以下的脏器长期处于瘀血状态，同时，随着人们生活水平的提高，人体正处于废用趋势，加上一些不良的习惯，越来越多的人年纪轻轻便患上了各种关节病、骨病。

那么，如何打造魅力女人呢？郭健透露了她的“六字真经”：保养、营养、修养。

第一，保养。青春易逝，容颜易老。女人超过20岁后都要注意保养。红楼梦中，贾宝玉说，“女人都是水做的”。确实如此。人体70%-75%都由水组成，因此女人一定要水分充足，每天至少喝8杯以上的白开水，而且不要等到口渴了才喝。另外，茶、酒、咖啡、饮料等要少喝，煲汤时不要放味精，以免细胞脱水。

身为瑜伽大师的郭健说，一个有魅力的女人要有体形美，体形美的关键在于腰挺背直的健美背部线条，因此保养还有很重要的一点就是保养脊柱。因为全身经络的通关键在于脊柱的健康，不良体态会造成脊椎很多的问题，引起许多疾病，而瑜伽恰好是一种围绕着脊椎展开的锻炼方式，瑜伽的许多动作如前弯、后弯、侧弯对调整脊柱、纠正体形很有效果，有些慢性病会因此而慢慢康复。

第二，营养。具有充足营养的女人是健康向上的，很难想象一个面黄肌瘦、营养不良的女人会有魅力可言。郭健认为，饮食有节、不偏食、适当补充营养素是做到营养全面的三要素。她说，她年轻时偏爱吃肉，40岁以后，她的饮食渐渐趋向清淡，以素食为主。从1991年开始至今，她一直服用各种营养品。她身有体会地说，健康的投资越早越好。

第三，修养。魅力不仅在于外表，更在于一种气质，而气质是内在修养的外在表现。现代社会，女人在生活中扮演着不同角色。因此，她们要有终身学习的意识，要学会出戏入戏。

郭健认为，女人要敢于示弱，显露本真的一面，这样的女人才是真正有智慧的女人。通过瑜伽的冥想，可慢慢接受和认识并包容自己的不足，感悟每一步的人生过程，提升自己对生活和人生的理解，从而启动自己内在的智慧和爱的源泉，并将生命的美发挥到极致。

----转自郭健博客

瑜伽的有五种常见的手印,五种手印都很神奇的效果,如果您选择一种您所需要的手印,在每次冥想练习时使用,一段时间后会有很好的效果.

1智慧手印:

大拇指与食指相加,其他三指自然伸展.此手印代表把自身能量和大宇宙的能量融合在一起,可以让人很快进入平静的状态.

2能量手印:

无名指,中指和大拇指自然相加,其他手指自然伸展.此手印可以排出体内的毒素,消除泌尿系统的疾病;帮助肝脏完好;调节大脑平衡;让人更有耐心充满自信.

3生命手印:

大拇指,小拇指,无名指相加,其他两指自然伸展.它可以增强一个人的活力,增强力量.

4流体手印:

大拇指和小拇指相加,其他三指自然伸展.它可以帮助我们平衡流体,改善眼睛的视力,以及嘴巴过干的现象.

5双手合掌的阴阳平衡手印,此手印可以增加人的专注能力.
  大家可以在修炼瑜伽冥想时,结合自己的身体情况,选用一种手印试试.

    最近，网上流传着一篇《利益面前瑜伽撒谎专家揭批瑜伽伤人》的文章。

    几天前，我已经阅读过全文，由于觉得不值一辩，没有理会。昨天，有学员用悄悄话的方式来问我的看法，我也用悄悄话的方式回复了。今天，又有朋友将该文节选贴到我的blog上。我想，由于其某些观点存在谬误或似是而非，很容易对没有深入练习过瑜伽和缺乏判断力的朋友造成负面影响，也可能对瑜伽在中国的健康发展造成影响，流毒反而甚大。因此，在下着春雨的上午写下以下文字，供大家参考。

   纵观全文，文章主要讲了近年来瑜伽盛行，许多人因练瑜伽受伤，从而否定所有的瑜伽教练和瑜伽这种运动方式。这样的观点显然是以偏概全。

  我的观点是：首先，世界上没有一种绝对安全的运动方式。在所有的运动方式中，瑜伽已经传承数千年，由于其运动特性柔软舒展，与流传于中国的传统养生术如太极拳一样，是相对其它运动来讲非常安全的一种运动方式。近代流传至西方后，更由于增加了现代生理解剖的科学因素，其锻炼不仅效果更为明显，而且更增加安全性。从我亲身经验来看，在印度和西方国家有数量众多的瑜伽馆和工作室，瑜伽在世界各地都有很多的习练者。我想，这也是瑜伽是一项优秀的运动方式的明证。

  其次，任何运动方式只要在不正确的方式下练习，都有可能造成伤害。这当然包括瑜伽在内。这篇文章提出某些教练水平低下，不顾及科学，随心所欲进行教授，造成对习练者的伤害。即使其所举都是实情，也不能就此推理说，瑜伽运动是不好的，瑜伽教练都是不好的。对于瑜伽教练说，反躬自身，需要注意的是，并非由于瑜伽是较安全的，因此瑜伽教练就可以是低标准的。瑜伽教练应当随时注意学习，不断提高，同时还要在授课中更多地关注和结合习练者的身体状况。如同世上的任何事物一样，瑜伽本身无所谓好坏，关键是运用的人如何运用和如何看待。好比这篇文章，如果我们能从中多少受到警醒和教益，这篇文章倒也不乏其正面价值。

此外，由于文章中充满谬误和逻辑混乱，对于多数观点我不能苟同。举几个例子，大家自有判断。（红字为原文引文）

　一、谭秋翔说，从运动生理学和解剖学来说，关节都有自己的活动度，超关节对普通人没有必要，因为到一定年龄会出现肩周炎之类的关节炎症。人体的脊柱结构，只适宜向前弯曲，并不适宜向后或向两侧弯曲，硬弯曲会造成脊椎磨损，严重的甚至会造成脊椎断裂，伤及神经，造成截瘫。

  看到“脊椎只适宜向前弯曲。。。”时，我很吃惊。托尼·史密斯在所著《人体》一书清楚地写道：“脊柱各部连结的运动范围不大，但整体协同运动可使脊椎产生较大的运动范围，如前屈、弓形背伸、旋转。”

  国家体育总局运动医学研究所运动医学科副主任医师、著名的运动医学主治医生毛雨生（他一直以来是国家队的队医）告诉我：“说这话的人是学医的吗？脊柱有六个方向的活动范围，分别是前屈、后伸、左侧屈、右侧屈、左旋、右旋和环转。脊椎的四个部分颈椎、胸椎、腰椎，骶骨尾骨。胸椎因肋骨的影响，骶骨尾骨因微动关节，故这两部分活动范围缩小，但并不代表不能动。”

中国古代种种健身方式中也有许多脊椎的运动，如治疗腰肌劳损最好的动作“小燕飞”，就是一个后伸动作；太极拳中所讲的“胸腹开合”也配合着脊椎的前后运动.

  二、一些瑜伽通用的体式是否对人体有害？比如基本的两脚交叉放到两条大腿上的莲花座式、将腰后仰双手撑地的骆驼式。
　　河南省人民医院骨科专家高延征说，如果过度锻炼骆驼式，严重的时候会引起瘫痪，会引起环韧带往里面打折，会损伤到颈椎，在医学上叫过伸性损伤。莲花座式对髋关节和膝关节不太好，长期做的话，到老年以后会产生一些副作用。

  所有的体式做得“过度”，都会有伤害，包括挺尸式。但这是似是而非的真理。只要稍有常识，怎会“过度”？一说“过度”会有问题，所以“不过度”的也就有了问题，这本身是逻辑问题。

  不同身体状况的人群，做不同的体式，做到不同的程度，用不同的辅助工具，都会有不同的效果。

  以骆驼式为例。面向墙，大腿前侧贴墙，并将大腿肌肉收紧。体会身体前侧的拉伸，甚至可以在身后放把椅子，把手放在椅子上。这样的练习可以开阔胸腔，缓解上背部的疲劳，而且不会有伤害。

  至于莲花式嘛，并非所有的人都可以做，但也并不代表这个体式存在绝对的伤害。古往今来所有大德高僧都采用的，安全性怎样，大家自有判断。

  体式本是选择适合自己的去做,并非要把所有的体式都做遍,才算习练瑜伽。

三、　　谭秋翔医生对孕妇瑜伽感到不可思议：“我反对这个概念。首先瑜伽教练不懂医，他们盲目地模仿一些姿势就开始运用到教瑜伽的过程中，孕妇要有专业的妇科、产科医生去指导，不宜做一些剧烈运动。这个缺乏科学理论，很荒谬。”

   在西方，孕妇瑜伽已经成为被认为是最适合孕妇的孕期活动之一。谭医生在河南，可能不太关注国际信息。他的一句“瑜伽教练不懂医”，把所有教练都否定了。

孕妇瑜伽也和一般的瑜伽体式不太一样，会进行一些改变，以适合孕妇的生理特点，并不是像谭医生所说的是“剧烈运动”。

  在医院里，孕妇体操当中的很多动作都来自于瑜伽体式。医生当然了解病人，但对于动作的理解和指导不一定有教练专业，如果能由专业的瑜伽教练指导，再加入医生的建议，效果会更好。

  当然，教授孕妇瑜伽需要教练具备更多的医学知识，尤其是对孕期的进程、特点要非常了解。

四、瑜伽的深呼吸不可以多做，做得多会使体内氧含量高，二氧化碳含量低，打破体内酸碱平衡，造成过度换气综合征。

  呵呵，这是没有医学常识了。深呼吸不是吸纯氧，空气中的含氧量仅有21%。自然而缓慢的深呼吸，只会锻炼心肺功能，促进排出肺内日常呼吸吐不出的废气，绝不会造成体内氧含量的增加。中国古代所谓“吐故纳新”的养生术，首先就是气息的缓和绵长。

  至于酸碱平衡和过度换气综合症的问题，我不敢确定，打了电话给朋友邵医生。他否定了这个说法，并表示这是不可能的。

五、瑜伽的清洁法有净肠术、布带净胃术，还有盐水净胃术(喝下盐水后用指头刺激咽喉进行呕吐)、胶管净胃术(喝下盐水将胶管一端插入，身体前倾让胃中水通过胶管流尽)、盐水净鼻术(手执半壶温盐水，从一个鼻孔灌入，由另一鼻孔自然流出)、胶管净鼻术(把柔滑的细软胶管的一端自一鼻孔插入，从咽喉部拉出，牵胶管来回拉动)、净目术(眼睛凝视烛光甚至太阳)……这些清洁方法违背常识，会缩短生命，实属“杀鸡取卵”

  应当了解的是，多数瑜伽清洁法是修行的方式，并没有要求现代人天天做。

  至于盐水净鼻术，也就是neti法，是能够很好地治疗鼻炎的。我先生从中得益，至今坚持隔日进行。实际上，中医中也有这样的疗法，乃是运用中药汤剂从鼻内进而从口腔出，其实质是相同的。

六、闫小虎说：“其实印度根本就没有什么正宗的瑜伽学院。在印度，瑜伽是老百姓的一种生活，像中国的太极拳一样是一种运动。”

  在印度，瑜伽是很普及的一种运动方式，但同时也存在很多正规的瑜伽学院、瑜伽静修中心和瑜伽研究机构，许多都是由印度政府认证许可的。说印度没有瑜伽学院是无知的表现。

  呵呵,雨好象停了,老公催我去买菜了...

  文中这样的谬误还有不少，不去一一列举了。

  中国目前的瑜伽市场较西方还不十分成熟，有些方面甚至十分稚嫩，应当说活力与混乱并存，希望与渣滓同在。在这种情况下，我们应当持一种怎样的态度？我个人的观点是，应当尽力支持和推动瑜伽在中国的发展，多提出积极的正面的意见，而不是胡乱泼冷水、扣帽子，危言耸听。回想文中提出：“瑜伽体式练习要求呼吸配合体式，初学者往往配合不好，易造成呼吸系统进而是神经系统的紊乱。”好比一个学步孩童，经常容易跌倒，不能说学步有摔成瘫痪的可能就禁止学步，吃饭有噎着的危险就坐等饿死。中国现在的瑜伽也是这样，存在问题要客观地解决问题，不是全盘否定。

---------转自惠老师博客

你想拥有迷人S形身材吗？你想拥有充沛经力吗？你还在为睡眠不好而烦恼吗？你想拥有健康美丽吗？你想青春永驻吗？欢迎走进瑜伽的世界。瑜伽起源于古印度，至今已经5000多年的历史。是世界上公认的最安全、最有效的健身方法。可以很好的减压；保持和促进系统发挥正常的功能；加强内分泌系统；按摩和强化人体各部分器官使其机能平衡；促进血液循环、新陈代谢；瑜伽呼吸法，改善心灵机能，延长生命力；调整脊椎，增强柔韧性；减肥和保养皮肤；提升心理、精神能量，使情绪平和；排除体内毒素；减缓和消除各种慢性疾病……瑜伽对任何年龄段的人都有帮助,更适合学生、医生、教师等工作压力大的人，每周进行二到三次的练习也会收到很好的效果。
　　女士练习瑜伽：在动静结合中，塑造形体美，拥有S形迷人身材，缓解压力，放松全身肌肉，提高身体的协调性和控制能力，调解内分泌，美化容颜，消除色斑。
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引用

清风瑜伽 的 瑜伽讲稿（原创）

瑜伽源自古印度哲学弥漫差六大派系中的一支，至今已有几千年的历史，瑜伽直译于梵文，意思是结合连系，统一、专注，真意是结合身体精神力量，身心合一，是自我与原始动因的结合。瑜伽的哲学是深奥的，我们在这里不去探询它的悠远历史与文化。瑜伽练习已成为当今的一种时尚运动，是一种能长期保持健康，并能培养乐观和满足的精神。

瑜伽不仅能帮助我们提高身体免疫系统，安神、减压，还可以排毒，养顔，美体塑身。瑜伽还能调节人体精神系统，从而调节内分泌，使身体气血通畅，促进血液与淋巴的流畅，消除体内各部位的阻滞和浮肿。促进新陈代谢，减少体内脂肪，消除赘肉，让身体更加修长挺拔，从而达到由内而外地散发出健康快乐的瑜伽气质。

瑜伽可以帮助我们打开僵硬的身体，锻炼到身体的各个部位，而今天我们只谈一下瑜伽对人体脊柱的有益帮助。

脊柱是由33节脊椎骨构成，其中颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，骶椎骨5节。尾椎4节，脊柱的前面由椎体堆积而成，其前与胸腹内脏邻近，不但保护着脏器本身，同时保护到脏器的神经，血管，其间只隔有一层较薄的疏松组织。脊柱两侧对应着32对脊柱神经，与我们的脏器密切相关。中国医学上重要穴位及经脉，也分布在这两侧的神经及脊柱上。

我们是否注意到，以前都老年人得的病，比如颈椎病、肩周炎、腰椎病变等，现在以不是老年人的专利了，有向年青人发展的趋势，比如肩周炎，也被称做50肩，过去只有50岁以上的人才得这种病，现在20，30岁的人得的人也大有人在。一但得这种病也不要紧张，它主要是肩周劳损造成的，也不用吃药，只要运动和注意保暖就可以治好。最怕的是不活动，而造成肌肉筋腱组织粘连，那可就麻烦了。

还有颈椎病，就连中学生也有发病的前兆，我经常看到我儿子在写作业时，时常左右晃头，直喊脖子痛、肩痛。这就是颈椎疲劳的症状。他才十岁啊。那么我们要调整颈椎的问题，就需要先调整好肩胛骨的肌肉群，把维系和支持颈椎的肌肉和韧带调整好。坐久了大家跟我一起感受瑜伽，感受一下瑜伽带给我们奇妙的感受以下动作可以有效缓解长坐带给脊柱的疲劳……常坐办公室的朋友，因场地限制，在疲劳时可坐在椅子上来站立做。常做牛面来缓解、伸展、手臂与肩胛骨。

许多青年人学说，腰疼腿疼（特别是久坐久站之后），其实就是腰肌疲劳，腰椎劳损造成。严重可导至腰肌劳损甚至腰椎间盘突出，坐骨神经痛等。

宠物在我们的生活中很常见，可爱的小猫、小狗都十分招人喜爱，大家可否注意到它们伸赖腰的样子，一个简单的动作确能极好的缓解脊柱的疲劳，瑜伽体式中的猫伸展式就是这样的一个动作……大家可以跟我一起做一下。

除了这两式还有眼睛蛇式，蝗虫式，弓式等我就不一一演示。

这三个体式分别对应着某一脊柱区域来练习，充分舒展脊柱的上端、中端及下端，帮助纠正不自然的脊柱弯曲的问题，扩胸并打开腹腔神经丛域，有效缓解疼痛、疲劳，增加脊柱弹性，滋养脊柱神经。

脊柱是人体重要的部位，也是神经中枢，身体各个系统都受神经系统来控制，大脑和脊髓是构成神经系统的主要部分，那么瑜伽体式中有70%--80%是围绕脊柱来运动的，通过前趋、后弯，扭转来收缩、舒展，排列整根脊柱，使脊柱保持弹性，充满活力。脊柱的年龄代表着身体的年龄。脊柱越有弹性就越表示年青，有活力，身体充满朝气与健康。大家可否记得一句广告词“60岁的身体，30岁的心脏，30岁的身体，60岁的心脏”。谁不希望我们在60岁以后仍能保持30岁的身体和骨骼呢！

很多脊柱问题最初是由肌肉的不平衡造成的，肌肉的不平衡造成脊柱倾斜，而脊柱的倾斜也会加重肌肉的不平衡。瑜伽体式练习时不要因为两侧的柔韧、力量程度的不同而重视一侧，忽略另一侧。在我们生活中注意，一定不要跷二郎腿尤其是女孩子，这会使骨盆倾斜外扩，从而导至脊柱侧弯，抬举重物时要像运动员举重一样，主要是通过膝盖的屈伸大腿的力量，而不是脊柱的弯曲来用力。背包时要左右肩长换，长期伏案工作的人，应该经常起身，如伸伸腰，侧侧身，重要的是不要忘了我们的瑜伽可以有效的缓解以上症状，瑜伽不只是停留在课堂上，而是应该融入到我们每个人的生活之中。成为我们调节心身健康的一种生活方式。我们每天去为健康投资就会积累丰富的健康财富。

希望通过今天的话题，使我们都重视脊柱，爱护脊柱，体验瑜伽，体味瑜伽，感受瑜伽带给我们有朝气，有活力的每一天。感谢朋友们的参与，真诚的祝愿朋友，健康长在，美丽相随。（本稿是为会员上的一堂瑜伽公开课，如须转载，请注明出处）

 

------转自清风瑜伽博客

心理学家做过一个测试，将一口钟放在被测试者面前，所有的被测试者都认为钟面显示的时间是正确的。心理学家又拿来几口时间读数不一的钟，询问哪口钟的时间是准的？结果没有一个人敢确定。这就叫无所适从的痛苦。

佛陀比喻说：一滴水投入大海中，即遍及大海的水性而不可穷尽，如此便了无痛苦。

生命就像一幅素描的图画，要有深有浅，有浓有谈；对折时，有阳面也有阴影，才会凸显出立体感，从而有了灵气和活力；相反，没有深浅淡浓阴阳之分的人生，虽然少了痛苦，却也没了快乐，一切都在没有衬托的平淡中消失了。

瑜伽练习亦是如此，感受到的越多，你的收获同样是越多。比如，我们练习时常遇到的：姿势障碍、呼吸障碍、身体疼痛等，练习前，先观身自己，看看身体肌肉是否放松，心态是否紧张？假如观看到的话，先进行调整。调整可以通过几点观照步骤，我们才选择有针对性的瑜伽练习，将我们自身存在着的诸多问题进行逐个消除，比如：悲观、焦虑、急噪、 抑郁、 紧张、消沉、失眠、抑郁等，这些问题不仅仅影响了我们的健康本身，更直接造成了心理诸多的问题，另外还受到大家关心的问题，如：气质、肥胖、情绪等我们要解决的问题。

人在自觉性目标的确立练习瑜伽，其目的，包括选择方式，克服自身的障碍，实现预定目标等，这是人主观能动性的突出表现。古老瑜伽经典阐述：人与动物的行动区别在于，动物处于本能的反应，直接进行行动；而人并不同于动物与生俱来的本能活动和缺乏意识控制的行动；而是为了实现某种目的，需要受意识支配和调节的行动。意识总是存在于行动之中，是在意识行动中表现出来的心理过程。因此，意识总是直接支配行动；比如：有意识的动作，这时意识中有两种动机，但其中之一清晰有力的行动，另一种意识则在行动中逐渐消退。

目前，我们国内大多数练习瑜伽，基本处于相互“模仿、照搬、身体技能”等练习，按照一些教练们讲解的意思，瑜伽的动作是处于模仿动物的形态进行的，这点，实在是歪曲了瑜伽这门古老经典学科的练习形式。瑜伽动作虽然是通过动物的模仿中来源，但在其发展过程中，经历了历代瑜伽先哲们的优化、演变，形成了瑜伽特有的人性化、意识化、灵性化等内容。

当我们身体感官不断向身体外部，包括技能方面进行伸拉，延伸时，我们虽然在关注身体的动作上，可感官并没有关注到身体问题的本身，只停留在身体动作的练习技能上，而这个技能步骤则是确立在感官之外上，并没有有效针对自身种种问题进行调整、调伏。比如：国内很多练习方式，按照动作进行级别分类，难度越高，则级别越高；却不知，这样的分类已经远离了瑜伽，直接把瑜伽当作运动技能来进行，人为的把意识放置在技能的运动上了，忽略了自身存在着影响我们健康的种种障碍。

又如：一些练习体系，借助一些所谓的辅助器材，这更加偏离瑜伽练习之道；本来我们通过瑜伽自觉练习，更有目的可以激发人体自身的免役系统的各个功能，按照器材的辅助，虽然美名说是为了安全的防护，却造成了替代身体练习的过程中的需要步骤。我们举个列子：人体的弯腰，有些人借助桥板进行，似乎用着很好；可仔细看看，人体由于桥板的代替，可以直接进行，可这样少了一个关键的程序：既人体自觉系统的灵性。人体的动作，包括过程的演练，到最终达成练习的是有灵气的，我们在通过自我练习调整时，灵性意识可以自觉指挥身体进行；比如：幅度的大小，承受的能力，力度和呼吸的控制等，这些都在灵性意识的指挥下完成自我自觉的能力过程，靠器材代替，实在是消弱，甚至是扼杀了练习过程中灵性的自然呈现，包括脱离了身心控制平衡系统能力等能力激发的步骤。

我们根据瑜伽古老学科，在练习瑜伽的初期，正确确立几点，要针对自身进行观照步骤：
1、确定自身问题（现状和目标）；
2、各种可选择适应的练习方法；
3、对各种可选择的方法进行练习；
4、作决定（在各种方法中选出一个或几个）；
5、培养意识贯彻执行；
6、监督自己（各个阶段的连接）。

提示：练习瑜伽过程中，自身的意识力表现在对目标状态的追求，选择和作决定时的信心和勇气，执行和监督时的毅力等。

有些人，总是这样，在碰到重大意外与挫折时，才发现过去的傲慢、自大、不听劝言；还有些人，总是在跌到谷底时，才知道自己满身是伤，已无退路；我们多数人在健康上，存在着很大的误区和惰性，通常习惯了妥协自己身体的惰性，因此，这就是我们要学会和把握瑜伽中，身、心、灵的整合，否则单纯的体式练习是有巨大缺陷的。

很多人练习瑜伽过程中，身体感受很痛苦，或者有疲劳；曾经听国内一位培训老师解释“痛苦”的含义，说“痛苦”是肉体的反应。真不明白，他是怎么学习的。这种无知恰恰就是痛苦，自己却不明白的含义。

这里，我们对人的痛苦做个解释，人的痛苦是不可避免的，要正视它、善待它，痛苦是有价值的。经验告诉我们，痛苦不仅仅包含肉体，那只是表层的痛苦，更还有心灵，感受，感知等诸多意味；我们知道，没有痛苦，就没有生活；没有痛苦，就没有幸福；只有经历了痛苦方能感悟到生活的丰富，体验到苦与乐、爱与恨、善与恶、真与伪、喜与厌、荣与辱的内涵。也才能真正品味出已走过的人生之路的苦辣酸甜，汲取今后人生之旅的更多经验。这就是痛苦的价值。

痛苦的价值更在于它本身就是一种力量。它能砺炼意志，增加胆识，培养心胸和气度，使我们在磨难中成熟。明代洪应明所著一部论述修养、人生、处世的警示录《茶根潭》中说“一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久。”这些典告诉我们，从某种程度上讲，痛苦是通向成功的铺路石，是人生一笔沉甸甸的财富。痛苦可以是一本书，只要认真领悟和把握，它就能使我们拥有成熟、沉着和冷静；能使我们感受真正的生活滋味；能使我们脱离低俗与浅浮。痛苦可以锤炼思想，升华灵魂；可以坚守意志，激发新生的活力。

痛苦是一剂良药，痛苦是一种与生俱来的生命意识。作为人，痛苦经过了母体的孕育和诞生之后，将伴你走过漫长的人生之路，要么将你打倒，要么将你高高撑起。所以，要善待痛苦。

最近很多人问，有了痛苦怎么办？静坐可以化解痛苦吗？不会莲花盘坐怎么办，如何练习？

我们先解意一下静坐的道理，我们很多瑜伽爱好者，在选择静坐时，很多人喜欢摆弄“莲花盘坐”，以为这样就是得到练习，其实，这是因不明静坐的原理，而存在着很大的误区；经典知识告诉我们，姿势固然是需要的，虽然禅坐最好的姿势是双盘。但是练习冥想或者入定者不一定要双盘腿或者是盘腿，你可以选择站，或卧、或坐，关键重要的是全身放松、心态祥和。

关于莲花的含义有很多，通常以表法用处居多，如：佛典《妙法莲花经》里，表达了莲花的意义属于思想灵知的范畴，象征永世轮回或俗世衍生的蒙昧都沾污不了人性的至纯，有着永生与复活、灵性与创造力的诸多含义。换言之，莲花就是觉悟的本身，莲花是一切事物的聚集地，一个明确实在的梦想，涅磐的境界就是从这里显露出来的，而莲花的本身是精神净化生命的全部的启示。故此，在佛教里，与莲花有关的名称很多，如：寺院叫“莲境”、“莲舍”，《法华经》叫“莲经”，僧衣叫“莲服”，佛国国土叫“莲花世界”，和尚行法手印称“莲花合掌”，可以说，莲花在佛学里的表达、表法是无处不在。

静坐是通往心灵大门的方法之一，我们把静心的含义统称为“静默”，通常静默和独处时，人们最能享受到意义非凡的品位，这就是静的要义；静默能滋养灵魂，治愈心中的创伤，它能在你和你所寄寓的那个喧嚣的世界之间，制造出一个绝缘带，一个可以让你不断找到命运重生的寂静空间。静默自有其再生的力量，神圣不可亵渎，只要你向它叩门，它定能带你回家。

对于我们现代人，除了练习瑜伽体动外，更要学会和掌握沉寂的静默，独处是必要的，目前在欧美风靡的静坐冥想已经成为生活里的一道时尚风景。每天，我们找个时间，在片刻的独处中，我们找到了心灵的宁静，片刻之间，不会执着于尘世的喧嚣。这不是对现实的一种调整，只是为心灵找到一个净化的方式。过滤掉不必要的尘埃，之后再投入到可爱的生活、工作当中，你会发现，自己精力充沛的焕然一新。

然而，生活中高度的紧张使我们很少有自我静思的机会。无论你多忙，都应该抽出时间来，独处的静默一下，独处并不同于孤单，当你独处，并不是单纯地离群索居，而你是和你的自我在一起，所有你的日常角色合而为一，你和自己的精神、本质结合，你与自我回归为一体。这个时候，你不觉得自己是孤单，也不会意识到自己与众人隔绝，你只会意识到充实的自我。只有在与自我合而为一时，你才能听到自己内心的声音，才能找到前进的方向，也才能重新掌握自己的梦想。

昔日，独行、在营火旁静默和沉思默想的瑜伽修习者，这是祖先们领受独处的方式。然而在现代，物质的发展夺取了我们独处和静默的机会。似乎要找一个安静的地方是愈来愈难了，就连深山里或沙漠中的宁静都已不可得，列如：波音客机定时隆隆地划空而去；川流不息的汽车。几十亿人住在这个地球上，想要彻底独处似乎真的太难了。

我们大多数人的生活里都少有静默的时刻。回想一下，抛去睡眠的时间一天都是在匆匆而过。我们已经习惯了没有静默的生活，以至于面对静默时，会觉得寂寞空虚，手足无措。

我们可以选择在日常生活中，放下手中的事物，片刻引导一下自己，你会感受：在静默中，你会超越自己，与无言的世界相对；在静默中，你跨过形式，探触无形的万物。在寂静的祥和中，一切了然于心……。

让我们在静默中徜徉，一如在海上航行，这是一种绝佳的方式，需要学习。首先，要让自己的心静下来，让心静的方式有很多种，任何一种静坐的技巧和呼吸的练习，你都可以尝试。花些时间，找到最合适你的方式。

静默也有多种层次：表面的静默，一种宁静、温柔的沉着，轻轻哄着你，将你包围。深层的静默，揉和了关爱和知识的强劲融合，卷起了你的灵魂，一路颠簸进入意识的新层次。然后，是如潮般的静默，一股难以抗拒的力量遮天漫地袭来，吞没你的自我和自尊，把你深深埋入无边无际、天地转动的光和喜悦之中，直到你被搓揉成其中的一部分。

就从现在的处境开始，让静默引导你，带你到你任何的地方。静默一旦成为你的朋友，便会使你听得到，山川河流的自然音律的流动开始与你对话。你再也忽视不了它的声音，因为那是你的自然灵魂对你呼唤的声音。通过瑜伽，学着走进自己的内心。刚开始，似乎没有什么特别感觉，你好象只是坐在那儿静静地练习吐纳或打坐，但是过不了多久，你就会懂得拾到那些细微的、无声的情感，它们其实一直在那里，躲在每天纷扰不堪的思绪底下。

伴着自己的心灵静坐。想象着心灵本性的光明照亮了你身心底最幽暗、最隐密的地方，看看你能瞧见什么。如果什么也没看见，仅仅享受这片刻的单纯也好。

用心去视觉、用心去感受，你会发现你们的心正在和你无声对话呢!

经典上曾有这样一问一答：怎样渡过水流？怎样渡过海洋？怎样克服痛苦？怎样获得纯洁？佛陀的回答：凭信念渡过水流，凭勤勉渡过海洋，凭勇力克服痛苦，凭智慧获得纯洁！

在一次参加浙商的同乡会的上，遇到宁波籍人士，著名作家冯骥才先生，他讲座时说：人生象一次聚餐，尝到的味道愈多，收获愈多，回味也就愈多，不论酸甜苦辣，都是嘴感心动的记忆。

冯骥才先生话语的意思是，告之我们用心去感受生活。

瑜伽就是生活的梵行，当我们练习瑜伽中，看似一个简单的肢体动作，却表达了多种知觉层面的反应，包含多种调整与练习，更包括多层身心到灵性意识等连接的内容，让我们练起瑜伽吧，仰起自然生命身躯，启动心灵的觉知：

我心如蓝，我梦飘遥；我们用心灵去感受那片原本属于我们的天空；那是一首无字句的诗歌，任凭你去填赋。  

我心如喜，我梦追随；我们用身体去化解生活无数次磨练我们的人生；那是一曲无悲壮的弦音，随意你去弹指。

我心如定，我梦教悔；我们用身心去感受那个无限光明的心地空间；那是一篇无意境的散文，任意你去春秋。

我心如禅，我梦无尘；我们用智慧去体会那份人性修炼的幸福品质；那是一心无怨无悔的生活，随你缘起缘落。

                                            一禅合十！

事实上，我们已经知道，单靠外部的科学医术，不可能来治愈你的各种执着的欲望或者解决你其它的情感问题。当瑜伽的发展历史从出现时期到向人们教诲时，向我们展示的是人类思想的能力，从瑜伽经上我们可以看到这一点。当你学读瑜伽经时，你会知道，你的思维是谁？你的本来面目是什么？如何进一步发展自己？等这些问题；瑜伽不把重点放在 “超自然”的信仰体系，更不是靠几组动作而练习得到什么技能，而是教你去揭示对你自己的了解和对周围其它现象的深层的理解。

瑜伽曾经是少数人的秘密，而今的瑜伽已在全世界广泛传播。印度有很多专门研究瑜伽的学校，瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法，它有着更广泛的含义，千年不衰，有强大的生命力。当瑜伽的练习者在进入瑜伽心理层次练习时，就会觉醒人生自性与生命的的本能，从而获得唤醒人类自己内在沉睡的能量，通俗的定义就是说，唤醒你的身体，消除不良的痛苦，让我们得到健康的喜悦。瑜伽一词源于梵文音译，有结合、联系之意，这也是瑜伽的宗旨和目的，可究竟是什么同什么“结合”呢？其实瑜伽的修持方法，能把散乱的精神集中并使之平静下来。瑜伽修炼首先着眼于解决影响我们身体健康的问题，然后要求身心融合为和谐。

我们了解自己吗？我们的思想是如何工作的？我们身体每天在受到侵害，思维在不断的收集垃圾的信息，而这些令我们痛苦不堪，倍感生活和工作压力的巨大；我们很多人会这样认为：你不努力去追寻什么，认识的你就不是健康的，而事实上，我们身体各种疾病和各种苦恼情绪的根源，导致所有生理到心理疾病的真正原因，每天正在与你一同成长。

因为这样，你的心无法平静下来，所追逐的，是感官外在的变幻无常的事物，瑜伽经论阐述：感官在痛苦和不痛苦之间，知觉者因沉迷于记忆、经验而收集得到错误的东西，用不了什么感受，你就会不安到极点了。为什么呢？因为你沉沦于物质感官的世界，因依恋而使身体变成你的枷锁，从而导致一切麻烦的原因，你每天受到的是身体的摆布，而不知道你自心的本质。

我们经常遇到一些人，他们骄傲的说：“我在练习瑜伽。”事实上我们根本不知道练习的是什么？练习几组动作的执着，比如：下蹲的姿势，很多人因为蹲不下去练习如何达到蹲下位置的技能，人们并不明白为何要练习下蹲，下蹲的姿势是用来做什么的？对身体有什么益处？通过下蹲姿势和办法能够为我们解决什么？这点需要引起广大瑜伽练习者思考了！
　
当人们忙为了生活碌于工作时，人的愿望是能够更好的把事情做好，以便有更多的时间得到生活的休息。然而，接下来发生的事情，却是人们变得比以往更加难以安静下来。查查看，你的每天的生活吧，由于迷恋和执着，从你的感官世界上，卷入到你内心的世界，你不断的创造给自己一种充满物质感觉的世界中，你从来没有真正的关爱过自己，每天给了自己巨大的压力同时，你从来没有给过你自己，哪怕留一点点净化的空间或时间，来好好的休息一下。就生活休闲的角度来说，我们很多人选择休息也生活在情绪的空间里，这就是为什么我们对于生活的定义，你找不到满足或快乐。因为事实是，快乐与享受实际上来自“心”，而不是来自物质的现象。

比如：身体上的疾病和心理处的伤害，这些恰恰是感官难以满足的“苦”，其带来的根本原因，因为你不断的物质追求，而使你的身心从来没有真正意义上得到休息过。在瑜伽唯识的心理学中，描述了人的六种基本情感，这六种情感挫败人的身心，搅扰本有的宁静；我们每天生活在波澜不断的潮流中，身心变得烦乱不安，它们分别是：无明、痴、嗔、慢、疑、邪见。这些都成了我们生活的态度。瑜伽经中强调，要克服这些问题，即找到你的苦的根源，逃避和躲藏帮不了你多大忙——你要学会理解它们的本质。

瑜伽阐述的方法，是让我们从不良的生活中苏醒，使心理上真正意义上来主宰自己。瑜伽学说提出的准则和建议，不仅可以帮助病人康复，而且使人更健康。要想获得健康，瑜伽练习必须经过自身的学习知识和练习体验来唤醒自己，而不是单纯的选上几段姿势练习却不明白姿势身体的运用，通过一二个月实践之后再对自己身体做出判断，你发现的是：身体的问题不但没有得到解决，反而增加了新的问题；列如：身体的伤痛，难以放下的动作，不练习就浑身不舒服等现象。

一位老瑜伽行者说：如果你不用内省的智慧审查你自己，你永远也不会知道瑜伽里面究竟有什么。

瑜伽是一门人体的科学养身之道，同时也是门修炼自己的人生科学。我们要运用瑜伽来解决我们自身的问题，而不是去单纯的练习它们；很多人之所以通过一些瑜伽的练习并没有得到安宁，原因是由于执着心，紧紧抓住了身体动作，而不是通过瑜伽练习来唤醒身体的感官，这实在是可惜了，荒废了时间，也搭上了精力，韧带拉开了，并没得到身体问题的解决；由于自我的盲从和对身体动作的执着，你让自己更多的变得不清晰，愚昧，和焦虑，从而障碍了自己智慧之光的增长。
　
这些道理阐明的是，瑜伽决非只是仅只培养身体动作那一点的能力，瑜伽实际上是一种对心意的自醒的状态，用来唤醒我们身体，去掉那些影响我们健康的东西，通过瑜伽，你应当在日常生活中保持良好的作为，不要等到总是在病榻上去反醒，我们要学会清醒的觉知你每天在做什么，为什么做和怎么去做。

我们很多人每天在做事情时，几乎所有的都是不知不觉的，我们的谈话、吃饭、休息等，虽然我们声称自己是清醒的，但是我们却是完全不能觉查那些影响身心健康的信息，正于我们心中种下诸多的种子，我们每天正不知不觉中受到伤害，还以为自己很健康的活着，从现在人追求瑜伽体位动作的难度练习来看，已经很严重了。

我们练习瑜伽时，要懂得和思考几个简单的问题：

1、身体韧带拉开用处是什么？教练靠的是简单的压腿方式拉开的韧带，而她教你的却是动作组合的练习，还要声明说这样能够柔软；这点想过没有？教练不敢用压腿的动作来教你，原因是她知道那不是瑜伽练习，而她们恰恰离不开这些，否则身体僵硬了，她们就失业了。

2、而当你身体变的所谓的柔软了，你的身体就健康了吗？事实上，你很清楚的知道，你没有多大的变化，你只不过会做了几组动作而已，你的不良习惯依旧存在，你在走出瑜伽教室时，匆忙的回家已经证实了这一点。而教练们也因为不能按时饮食，不少人走进了医院。

3、瑜伽练习是驾御身体，这是瑜伽的本意，你体会到了么？当你在追求动作的到位{教练的误导}，即便这个动作到位了，你考虑过没有，你的身体条件是否适合这个动作的练习吗？比如：你患有腰椎痛等问题。这就因此，很多的时候，你练习了瑜伽，身体的痛更明显了，而不是减轻了，教练却告诉你：这就有效果了！当教练到医院时，也没弄明白自己是怎么一回事，到底练习的了什么，而作为练习者的你就会更加糊涂了。

4、你自己可以检查一下，做下反思，每天的你为了生活的美好，在工作忙碌的时刻，要得到的是休息来解除疲劳，而走进瑜伽时的你，却选择练习时增加了疲劳，为何在安排休息术时，你得到了昏昏欲睡，练习瑜伽本该是精神倍增，而你却疲劳不堪？这就是为何要安排休息术的原因，因为你受到了疲劳的增强，不得不靠休息术来弥补了。

瑜伽练习就是这样起到了它的负面作用——你想获得健康，却给它伤害了；而你可以通过自己的体验去查看这些意见是否属实。
　
假如你不了解瑜伽的话，一定不要用日常执着习惯的特征来追求所执的事物，当你自己追寻的事物，在心中却是一片茫然的时候，请思考一下，你选择了疲劳还是解决疲劳……。

对于瑜伽教练，更要好好的反省一下，对我们自身的行为和心理上的态度不觉知，会练几组动作而不会解决人们健康的问题，这样做会使我们丧失健康，事实上事情就是这样发生了：人们通过学习和练习瑜伽，发生的问题越来越多了。

不要把瑜伽当作象是在喜马拉雅山的修炼，那是久远的事情，但我们要不要把瑜伽当作是韧带的训练，瑜伽不会带给你减肥、塑身，这些都是商业人的广告！

当你情绪动荡时，你可以自己能够觉察时，你在处于瑜伽的时刻，瑜伽有方法来解决这个问题。不要忙着做某件事而不动你的身体，学会放松使你能够免造生病；试着学会觉察你在做什么，问问你自己，我为什么在做这个？原因是什么？你会发觉，这都是一次次精彩的瑜伽体验。你的主要问题，是缺乏专注的智慧，觉知，或者知觉。因此，你可以发现，通过理解，你可以轻松地解决你的不良问题。

然而，绝大多数人都相信事情的反面，认为走进瑜伽那几组练习，能够可以简单地“买到”自己所需要的东西，这就是人们物化的态度认知，你可以买到减肥、美容，而不是一颗宁静的“心”，（显然，这已经不是瑜伽了）。虽然你可能嘴上说的瑜伽不是这个概念，而心里却是这么想要的，很多人去印度旅游，发现当地的人身体的曲线并不苗条，脸上的皮肤依旧那么粗糙。把瑜伽当作获取减肥、塑身这完全是对瑜伽的误解。

身体的病痛依旧存在着，不良的习惯因追求反而增加了过多的负担，即使自认为是通过瑜伽有所改善，而新的问题却发生了，不少人走进了医院。我们光靠瑜伽忠诚的练习，不能使问题终止，原因是我们并不懂得如何该真正的看待瑜伽，大多数人并不懂得如何选择瑜伽的练习；课堂上，一个教练面对几十个会员，教练弯着腰，瞪大了眼睛，喊着口令，她不清楚自己为何这样做动作，却能感受到，此刻自己很与其说是辛苦，不如说是痛苦，而会员们却不明所以的跟着弯腰。

很多教练已经很茫然的告诉我说：我发现走进瑜伽室时不是快乐，而是痛苦！因为那里是辛苦和疲劳……。

人对于理解瑜伽基本就停留在这样的认识上，健康的问题没有得到解决，却增加了问题。一位来自印度瑜伽智者说：对事物的盲从是危险的。

我们不能只是“信”某个东西，而应当用自己的内心去发现自己身体的真实性，哪些障碍了我们不能健康的生活，哪些是不良健康的问题，通过瑜伽来解决，而不仅仅是练习它。基于理解上的“瑜伽”也好，一旦你意识到某件事物，要从理性上对某件事物很清楚，而不是盲从的相信它。假如你对瑜伽的虔诚练习是基于误解为减肥、塑身的话，那这种虔诚会轻而易举的被别人的一句话的商业广告所破坏！

不幸的是，许多人受到了伤害，而不是得到问题的解决。如：瑜伽馆的亏损，业主们转让时的痛苦；教练们的职业不能保障，拿着一纸所谓的高级证书，却找不到工作；倒闭的瑜伽和教练形成了生死连接。我们该思考了，瑜伽那么好，却成了这样的局面，无一不是盲从的结果。

我们并不知道，这是为什么？——因为人们不了解他们的“瑜伽”。而事实是，如果你真实地了知你的心中的事物为何物，那么你就能够清楚的知道以及它是如何运作的。如果对于瑜伽不了解清楚的话，你就会受到一种障碍你健康的精神能量。当一个人能够理解自己的事物，自心会意识到一个未来的方向，而不是对当下完全的迷惑；当我们还不断地攀缘瑜伽的技能，而不是学会运用瑜伽来解决自身的健康问题，这类身心便是不健康的。

每一天都保持对自己觉醒，不要浪费生命的时光，这一点很重要。瑜伽经典告诉我们：觉醒的意识与智慧的本质特征是一个人的平静与欢乐。只要你能尽自己的力去实践练习，对瑜伽产生“正确的见地”，“正确的行为”，健康的结果是立竿见影的。你用不着去想那些广告的话语，只要你当下尽你的理解力去行动，你的心当下即可得的是宁静和喜悦！

记住这句话：瑜伽为的是让你做自己身体健康的主人！

                                            一禅合十！

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  现今瑜伽练习中，每天都有疲劳酸痛不完的练习者，等到瑜伽练习完毕，回到家中几乎都摊在沙发椅子上，日复一日，疲劳一点一滴的累积，终于造成身体这边酸那边痛；在这种情况下，必定会影响我们日常的健康生活与工作表现。

   

  不论短期还是长期的瑜伽爱好者，每个人都有过因瑜伽体位练习而疼痛的经验。一样是疼痛，内存的意义却大有不同。有一些疼痛是所谓“好”的痛，是训练过程中正常的生理现象，例如在练习时，从小腿或或膝关节所感受到的酸痛及僵硬的感觉。但有一些是“坏”的痛，它是受伤的一种表现，是因练习不当，或者是练习过度的身体警告。

   

  举例来说，在做有单腿直立动作训练的时候，为了撑起身体的重量，把持平衡，腿部和腰部的肌肉就不由自主的会收缩，腿部由于受到周遍的肌肉收缩增加了肌肉组织的压力，腰部由于属于人体薄弱环节之一，便可能感受到该部位酸痛不适。当这种现象出现的时候，只要不用过于紧张，懂得身体力度放松和紧张之间适度的掌握，这种感觉就会消失，便可以继续原来的动作练习。

   

  骨骼肌肉系统（包含了肌肉、肌腱、韧带、软骨与硬骨）对于外来压力的调适能力是缓慢的。如果突然增加的某种强度，或一个不正常的强大外力作用在这些组织上，就可能因来不及进行生理适应，则直接造成对这个部位局部的伤害；这就是为何所有关于身体类的运动，都需要循序渐进的主要原因，而不仅仅是在瑜伽练习才需要这样。

   

  这样的伤害可能会突然发生，也可能会逐步产生。轻微的肌肉拉伤、韧带扭伤等，都属于不当练习时容易被忽视，若不进行调治的话，一点一点的问题会积累引发重的后果；严重的则有造成肌肉、肌腱、韧带的断裂、软骨磨损，甚至骨裂。目前严重的案列已经有所发生，轻微的则存在着大量的隐患。

   

  医学临床上以剧烈的疼痛、肿胀、无力、与神经麻痹来表现，这些都是所谓“坏”的痛。“坏”的痛不会因短暂的休息而消失，疼痛甚至可能因时间而加剧。当疼痛在瑜伽练习结束后持续数天以上，或是因强烈的疼痛影响了日常生活的活动（如走路、睡眠），疼痛伴随肌肉无力、麻痹及关节肿胀时，练习者就应该马上到医院询医治疗。

   

  其实，预防的方法并不难，最重要的是要根据自己的能力来调整瑜伽练习的强度，这种调整本身就是对自己身体的控制与把握，属于正确的瑜伽练习方法。

   

  瑜伽练习前要确实作好呼吸的练习和身体热身及伸展放松运动，这样可帮助身体在最短的时间内进入练习状态。练习时不要只关心今天表现的如何，是不是要比昨天进步，更不要与别人攀比；而是要注意身体给我们的各种“讯息”。练习某一个动作时，不要给同一部位骨骼肌肉持续的压力。更不要错误的认为“没有疼痛，就没有收获”，这句话根本不适用于瑜伽练习上，客观的说，在其它运动里，同样也不适合。

   

  特别警告某些瑜伽练习者，不要急于或者过多的挑战自己的生理极限，如此只可能带来更大的伤害。唯有了解自己，循序渐进，倾听自己身体的声音，才可以使自己身体健康，完善心智。

   

  因瑜伽练习不当，造成腰酸背痛的原因，通常有二种原因：

   

  1、姿势不良、其原因包括如：脊柱向前过度的前凸、用力不当使脊柱过度的后弯、脊柱侧弯时把握不好的角度等，使肌体组织被不当体位受到被迫牵力和牵拉，造成不良酸痛。

   

  2、功能问题：人体本身或者某些部位有问题，但不知节制，因不当而使它受伤，如：身体协调组织性较差及肌力不足，当为了某些动作的到位{教练误导}而用力过度使用；某些不当的姿势反而还维持不动，就很容易出现全身酸痛的毛病。

   

  瑜伽是门身心和谐运动的内涵习炼，是由藉着念头、情绪、态度和行为的调和，来转变人体生理与心理的功能。欧美许多研究学家证实，如：瑜伽体式、静坐冥想等方式，对于许多临床上的疾病，以及人体的神经系统，都有正面的效果。

   

  瑜伽因不同的人也就有所不同的练习方式。从身体上的活动肢体，到从心理层面的调理，瑜伽的身心运动，就是在身与心之间这个核心范围之中变化。瑜伽的作用目的只有一个，身与心是不可分的，比如：我们在训练课上，对骨骼神经系统的调整练习的当下，心理的问题也一并浮上台面；又如：在调心的过程中，也会感受到身体出现了变化。

   

  然而，许多瑜伽练习安排存在着障碍的问题，这和逐步的练习不当有密切的关系。因为现在证实，一些练习者因忽视情绪上的问题，会导致身体肌肉用力的不平衡，进而造成错误的不良姿势、练习方式，导致慢性的骨骼肌肉系统受到伤害。

   

  提示：对于这点，一定要引起我们高度的重视与注意。

   

  瑜伽身心运动的重点，是要觉知自己身心内外的一切变化。目前我们所熟知的瑜伽练习方式，大都是专注在身体动作的位置或者难度上，对于身心之间，包括各个感官之间和谐运动与否，我们大多的练习者却并不清楚；这里专门提示：瑜伽除了要我们专注自己的身体活动，还要专注自己的起心动念、情绪变化，以及和周遭环境的关系。因此，瑜伽身心练习的技术，就包含着慢速的肢体活动、规律的呼吸、放松的训练，以及观想的重要。

   

  指导者利用话语、引导行为等方式，让学员专注肢体和心理层面的活动，从这当中发现，瑜伽练习原来在人体里面还有这么大的学问。

   

  瑜伽里专门包括一套人体力学控制的行为技术，它能通过伸展、肌肉用力，姿势矫正，进而能够增进身体的弹性、柔软度及平衡感；通过利用身体的动作，配合呼吸的吐纳，并使用意识力控制肌肉活动。

   

  不少练习者对瑜伽的练习印象中，就认为必须是用力训练、挥汗如雨，锻炼表面肌肉群展现身体曲线的观念，这些都是对瑜伽巨大的误区；从瑜伽专业的角度来说，瑜伽的练习是温和的、动作是优雅缓慢的、刚柔并济的，强调练习时的身心统一，每个姿势都要和呼吸协调。也因为瑜伽所锻炼的是人体整体的协调性，所以对保护脊椎、治疗上下背痛、预防关节伤害等，便成了广大瑜伽爱好者所喜爱的原因，另外在练习时，瑜伽所需的专注与宁静，也让许多繁忙的都市人，找到沉淀心灵的一个最佳方法。

   

  避免腰酸背痛的日常练习：

   

  瑜伽练习时，为了避免出现腰酸背痛的现象，必须注意懂得和掌握良好的姿势，比如：不管是站姿或坐姿都必须维持腰椎的适当前凸，不可过于前凸也不可不足；尽量避免用力不当或者用力过度；避免弯腰练习为了达到动作位置，增加力矩对脊椎造成压迫；更不可支撑练习时，再加上腰部旋转的动作，因为这样很容易使腰部受伤……。另外当连续几天出现腰酸背痛情况时，维持身体的健康可进行身体放松式的训练，这样可以缓解和消除腰酸背痛的侵扰，如能确实做到以上几点，你就不会受到腰酸背痛的侵害了。

   

  很多练习者对于瑜伽练习时，对身体的柔软性很关注，可困扰的问题是，当因事物繁忙，身体停止练习时，身体又回到了从前，甚至一些人比从前反而更僵硬。这里告诉你：如果想使身体维持良好的柔软性，关节不僵硬，保持身体的畅通灵活，在瑜伽练习时，首先要减少因为肌肉紧张所带来的疲劳与酸痛，如此，肌肉的延展性佳，关节打开的灵活性好；身心在保持正常愉快的练习同时，提升了耐久的柔软和灵活能力。

   

  瑜伽是柔在心，才是软在身！

   

  瑜伽柔软性的练习方法，就是在关节周围的肌肉群，给予气血推动和知觉力度的伸展与刺激，这便是有效地进行柔软性体式练习。这类练习方式又可分为两种：一种是动态舒展练习，另一种是静态伸展练习。

   

  动态舒展练习是以肢体动作，肌肉明显的反复弹性动态方式，以此来达到扩展关节灵活的主要目的。静态伸展练习是只要做到被伸展的肌肉有极轻微的疼痛感，就表示已经达到恰当的力度强度，然后可保持静止状态5至10秒钟，再进行放松力度配合松开。练习时要根据练习者耐受的身体程度，不要勉强即可。

   

  结束语：我们提倡健康的瑜伽练习活动，而不仅仅是为了某些动作，某个目的而造成了某些伤害，如此就得不偿失了！

   

   

   

                                           一禅合十！

想象一下你的腹部犹如你在镜子中吸气的时候一样平坦该是多么美好的事情。腹部运动对你的保持腹部平坦是有用的，但是每天做5分钟甚至是50分钟的仰卧起坐而剩下的23个小时不做任何运动，这样对你的腹部锻炼仍然是没有作用的。

        每周做三次这些动作可以帮助你收紧你腹部和背部的肌肉，这样可以让你看起来更加苗条和挺拔。

抬腿运动

   仰面躺在地上，双手放在脑后，双腿向上伸直，与地面垂直。脚尖绷紧，指向天花板，轻轻的向外转动你的双脚，同时台你的头，看向你的大腿之间。这是初始动作。         在你把你的双腿放低到离地面约6英尺远的时候（不要弓起你的背），吸气。在你抬起双腿的时候呼气。开始的时候做4拍，慢慢的增加至8拍。

背部伸展运动

腹部与地面接触趴在地上，双臂放在身体两侧，手掌朝上。把你的前额贴在地上，在你收缩背部肌肉，同时把身体躯干部分抬离地面的时候，保持你的眼睛向下看。从你的头部到你的双手直至你的双脚来伸展你的身体，停止，然后放下来，做6拍。

 现在把你的双臂伸过头顶，这样你的双手就平放在你身体前面了（就像超人飞翔时的姿势）。保持你的上半部身体不动，双腿微微分开，双腿伸直同时尽可能的向上抬起，停止，然后放下来。做6拍。

工作后的瑜伽伸展运动

        这个瑜伽姿势可以帮助你伸展紧绷的臀部肌肉，同时防止你在站立的时候会弓背或者胃部突出，尤其是在你长时间的坐着之后。

        战斗式

  双脚分开与肩同宽站直。左脚向前迈一大步，弯曲你的左腿，使大腿与地面平行（注意你的膝盖不要弯过你的脚尖）。把你的右脚外转，使你的正拱对着你的左脚的脚后跟。把你的手臂举过头顶，手掌相对。保持你的髋关节和肩膀朝前。保持30秒钟，然后换腿。

肩膀伸展运动

想一些让你觉得高兴的事情，这可以帮助你放松你的肩膀。战例，同时提升你的胸腔，肩膀下沉，后张。把你的右臂伸过头顶，弯曲胳膊肘，用你的右手在身后尽量抓你的左手，可能的话双手抓在一起。如果你觉得你的肩膀太紧张的话，可以拿一个小的毛巾在你的右手中，用它来连接你的双手。在相反的方向伸展你的胳膊肘，均匀的呼吸30秒钟。然后放松，换手臂，然后重复做。

眼镜蛇式
　　俯卧开始，慢慢依次抬起头部、胸部和腰部的姿势，可以强化脊椎的机能，消除胸部

脂肪，使人有优美、柔和的背部线条。

蛇式变化式
　　这个姿势有美化脊椎的作用，使身体有良好、优美的线条，经常练习这个姿势也有消除脊椎僵硬和美化胸部和脖子的作用。

让胸与地心引力战斗

　　后仰式
　　站立，用双手在腰部的位置。身体后仰的姿势有防止胸部下垂的作用，强化脊椎神经，使人看起来精力充沛。