和阗玉自古以来即是皇家珍品，被称为大地的舍利、山川的精华。今天，它已开始走进大众的家庭，越来越多的人被和阗玉深厚的人文内涵和晶莹温润的材质吸引而爱不释手。

    在各类色彩的和阗玉中，有一种珍稀品种叫墨碧玉，它是产自新疆喀拉喀什河流之中的罕见籽料原石。如果说，白玉代表华丽纯洁，而墨碧纯黑油润的色泽则是尊贵与财富的象征。在中国历史上，只有皇族高官和财富大亨才能拥有这类高品位的珍宝。

依据中国传统的阴阳五行学说，黑色属水，水能聚财。象征着聚集财富的墨碧在矿物学里是碧玉的一个罕见变种，古代所讲的纯色墨玉在和阗玉中基本不存在，所谓上等墨玉实质是墨碧而已。它硬度极高，色调均匀，黝黑深沉，温润大气，强光下则透出青绿基色。

    和阗墨碧玉资源匮乏，弥足珍贵，历史上即流传“一黑二黄三羊脂”之说。现在，高品质的正宗黄玉近乎绝迹，和阗羊脂籽料世上难寻，而社会上在何处又能找到真正的墨碧呢，它虽然还未消失，但谁又能保证它的供应？喜爱它的玉友都清楚，也都痛苦而无奈地看到，墨碧即将成为博物馆珍品柜中的标本了

       为什么前些年的大多数和田玉老玩家已经渐渐被市场淘汰了？

       我想，最大的原因是思想没有转变过来。在他们的脑海里，前些年好的和田小籽几元几十元随处可得，便宜到几百几千元的手把件记忆深刻，精品极品绝品随意挑选的情景依然挥之不去，根深蒂固！以至于在现今，当他们看到一块正常市场价的完美籽玉时很不屑，甚至对你开出的价格很蔑视，感觉象你在光天化日之下抢他钱似的！并不是他们买不起，而是他们太不甘心了！为什么会这样？ （因为，他们见过更绝的皮色和质地，而且价格低廉到不可思议！但是因为种种原因他们当时没有买下）

       所以，大家看看自己身边的前辈，他们早就已经不在自己的百宝箱里增加新籽玉了，除了假货横行的原因眼力跟不上了，我说的那种原因才是最大的因素。

       作为和田籽玉收藏界的新生力量，不论你是玉商也好，收藏爱好也罢，你是否有“与时俱进”的思想？你是否依然要步前些年老玩家的“后尘”？

      收藏，要与时俱进！ 就是要随着市场行情的变化转变自己的思想。就是“如果你前一个礼拜看到了一块正常价格的完美籽玉，由于种种原因你没有购买而错过了。一个礼拜后，你又见了类似的完美籽玉，而价格却比之前看到的那块偏高一些，你是否可以屏弃原先的阴影而毅然买下？” 这时候，就是考验你是否有“与时俱进的思想”的时候了！我记得有玉友说过，“后悔的，永远是你当初没有下狠手买下的东西”！------说的太对了，太好了。

       错过了，就是过去了，不会再重来，如果你现在无法屏弃原先的阴影依然选择放弃的话，那么很可能这么完美的籽玉已经向你做最后的绝别了，只能留给你“后悔的回忆”做为收藏了！

      说起来容易，做起来可不容易哦。有时候那种“日后会再碰到的侥幸心理”和“物美价廉的我都已经放弃了，我为什么要购买这个物美价贵的东东”的“传统心理”的作用下，就会让你做出“日后让自己后悔不迭”的决定！毅然决然地转身离开！

      本人自己也曾被这种“传统心理”的作用下错过了不少好东西，现在想起来只有一声叹息！

      不过，现在小弟已经好多了，与时俱进的思想已经占了主导，在自己有经济能力的情况下，不会轻易地被那种“传统心理”所左右。

      大家都可以说说，把自己的心得体会发出来分享一下，多好？！

        用雨后春笋来形容乌鲁木齐市玉器店的增长速度，一点不为过。

        以友好路为例，仅地矿博物馆附近就有三个玉石交易市场，加上街边鳞次栉比的店铺，粗略一数就有200多家。在乌鲁木齐市，像友好路这样的交易市场有十处之多，还不算正装修希望赶在旅游旺季之前开张的。

       仅2007年一年，在乌鲁木齐市工商局登记注册的玉石经营、加工商户就有353家,而时间退回至2000年,当年注册的玉石经营商户仅38家。

       玉石市场越做越大，这当中被喻为“玉中之王”的和田玉更成了“疯狂的石头”，价格在短短几年间扶摇直上。2002年，和田白玉仔料还在每公斤三万余元徘徊，到了2008年,普通仔料每公斤达到二十万元左右。

       国内拍卖市场也屡屡爆出天价：在北京，一块重130公斤的和田羊脂玉以4950万元成交；在杭州一块78公斤的和田玉仔料原石以5300万元成交……

       奥运奖牌以玉镶嵌，更是给玉石热增温，而和田玉则是人们追逐的首选。有些精明的商家将上好的仔料藏在囊中，等待价格的再度飙升。

       按理说，看到这样一派繁荣的和田玉市场，爱玉人心里该乐开了花，然而中国玉雕大师马学武却怎么也高兴不起来，从这看似繁荣的市场里，他看出了危机。

此“和田玉”非彼“和田玉”

      “和田玉”的概念模糊，正在使和田玉市场产生混乱。

在河北石家庄工作的杨莉去年趁10月黄金周来新疆旅游，临走时两姐妹特意叮嘱别忘了带新疆的和田玉。

       在乌鲁木齐一家玉器店，她以四折价位、每只5000元买了三只带有“和田玉”鉴定书的玉镯，满心欢喜地送给姐妹们。哪知朋友对玉石略有研究，仔细盯着镯子看了半天，末了，爆出一句，“这是青海料，不是和田玉！”

       很多奔着新疆和田玉名气来的人和杨莉一样，都认为和田玉就应该是新疆和田产的玉。而用其他地方产的玉充当和田玉，就是有意欺骗消费者。

       但玉器店老板刘俊却大呼冤枉，他认为，自己店里标着和田玉的玉虽不是产自新疆和田，但也是“和田玉”，并没有欺骗消费者。

      “‘和田玉’的概念模糊，导致和田玉市场混乱，新疆和田玉文化品牌已经严重受损！”对和田玉未来的发展，玉雕大师马学武忧心忡忡。

这一切都缘于“新国标”的实施。2003年11月颁布的《珠宝玉石国家标准》中，“和田玉”统冠所有矿物成分为透闪石的玉石，自此和田玉成了一种泛称，不具备产地含义。

     “和田玉”定义是怎么被扩大的

     “‘和田玉’写进了国家标准，是我们努力的结果。我们希望这个名称能为和田玉的声名远播和品牌传扬起到积极的作用”，新疆珠宝玉石首饰行业协会秘书长易爽庭说。

       易爽庭解释说，珠宝玉石国家标准中规定，产地不参与定名：带有地名的名称，并不具有产地含义。也就是说“和田玉”、“岫玉”、“独山玉”等名称，并不特指某一个产地的玉石品种。然而以产地来命名却是业内的习惯，“和田玉”从古沿用至今已经被大众广泛接受，如今演变成天然玉石的品种名称，这一规定保证了国家珠宝产品命名的统一性，对规范珠宝玉石市场具有重要意义。

       从事和田玉研究40余年的易爽庭曾为“和田玉”写进国标而喜，毕竟自己多年的努力有了结果。这3年多的时间里，“和田玉”的名号不仅广为国人所知，而且为其他国籍和肤色的国际友人钟爱，传承了几千年的“自家宝贝”成了“国际宝贝”。

        但接下来事态发展，却让他和所有人始料未及——

大量的青海白玉和俄罗斯玉进入市场，由于国标中不表明产地，鉴定证书将含有透闪石的玉石均标注为“和田玉”。

        玉器店老板刘俊不停地揉搓着手中色泽油润的羊脂玉手把件，“不管国标怎么说，我认为只有产在玉龙喀什河的羊脂玉才能称其为和田玉。”他对和田玉的定义更为狭窄。但给顾客介绍时就不一样了，国标成了他的挡箭牌。

        他指着玻璃柜台里形态各异、有着精美雕工的玉石佩件说，“这些都是俄罗斯玉和青海玉，顾客来挑玉，我们也介绍说都是本地产的和田玉，有时候有极个别投诉说买了青海玉的，我们就告诉他国标的规定，这不算欺骗消费者。”

      “和田玉概念扩大了，内涵却大打折扣！”只经营和田玉原料及其雕件的玉器商人、和田玉收藏者陈军说，古往今来，和田羊脂玉之所以贵重，一直为帝王所青睐，就是因为其玉质温润如油脂、品质上乘、稀有（仅和田玉龙喀什河和喀拉喀什河出产），用地质学名称冠之会降低新疆和田玉的稀有性和文化品牌！

       仪器下各产地“和田玉”无从鉴别

虽然在新疆众多玉器店中的柜台里摆放的玉，多注明是“和田玉”，但经营者心里都清楚，这些所谓的“和田玉”很多并非出自“和田”。

        但他们宁愿相信这些是“和田玉”，因为只有标明是“和田玉”才能卖好价钱，因为多数顾客是奔着“和田玉”而来的。

     “做过几年玉的人，基本都能分清‘和田玉’和其他玉，它的确是独特的。”一位和玉石打了多年交道的经营者说。

        在玉雕行业里摸爬滚打了36年的玉雕大师马学武形象地描述了产自和田、俄罗斯、青海三种玉石的感官差异：

     “ 新疆和田仔玉就像绵羊身上刚割下的白花花的羊尾油，温润、油光四溢；羊尾油放了三天，结成板块，颜色纯白，但死扳、沉闷，就像俄罗斯白玉；而青海白玉则如同进行脱脂处理过的羊尾油，油分沥干，以水为主，像玻璃一样通透并发灰。”

     “既然感官指标能够区分它们的不同，为什么标准当中只是检验它们的相同点——透闪石的含量，而不去检验它们的不同，即除了90％到99％的透闪石之外的1％到9％是什么呢？也许就是这微小的差距就可以解决区分三种玉石不同点的问题，从而也就保护了和田玉。”中国玉雕大师、玉沅珠宝总经理马进贵提出质疑。

      “我们也试图采用实物标准来规范鉴定标准”，在新疆珠宝玉石首饰行业协会的办公室里，常务副会长李泽昌小心翼翼地取出一个装帧精美的盒子，那是2003年他们为课题研究制作的实物样本，分为白玉、青白玉、青玉、碧玉等七个类别三个等级，这个样本可以让所有的商家和消费者拿着商品对照实物来鉴别。

     “在矿产资源分布的南疆三地州的不同县、不同山头甚至不同矿点所采的白玉或者青白玉都会不同，这个模板又怎样能具备说服力？标准必须是一根直尺。”新疆质量技术监督局政策法规处的负责人说。

        样本只能被雪藏，目前新的分级标准正在研究中。

     “我们通常所说的白玉、青白玉、青玉、碧玉等八大类玉石要有一个总称，软玉已被废止，除了和田玉再也找不到更适合的了，这个名称总比曾经要采用的透闪石玉通俗易懂吧。实际在仪器下，新疆和田玉、俄罗斯玉、青海料都是透闪石，成分一样，产地根本无法鉴别。在地质人的眼中，不管产自哪里也只是块石头，那些文化的概念只不过是人们赋予它们的。”曾参与制定新国标的新疆质量技术监督局宝玉石鉴定中心主任李新岭说，

       在新疆宝玉石鉴定中心，每年都有消费者因为没有买到心目中真正的和田玉而来投诉，李新岭他们为了引导消费者认清标准，避免因产地不明引起纠纷，在今年修订的自治区地方标准中，将在每份鉴定书上注明——名称不代表产地。

      “玉石之路”远远早于“丝绸之路”

记者在南门的“新疆和田玉交易中心”随意走访了几家店面，这里的经营者会告诉消费者哪款产品是什么地方的材料，“既然消费者钟爱新疆本地的和田玉，我们就要将知情权给予他们，我们的经营者还会将三种玉料的相同不同告诉消费者，让他们自己做选择。”

      “在这一点上，我们相信保护和田玉品牌是最好的传承！”新疆和田玉交易中心投资管理方马国新这样介绍说，为了规范市场，交易中心规定：所有商家售出价不得低于四折，这就限制了一些商家价格虚高的行为。

      “新标准实施的这几年，俄罗斯料价格涨了十多倍，青海料也长了十倍，这都是沾了和田玉的光啊！”在黑龙江对俄口岸—满洲里进口了几年原料的姜先生对此深有体会。

        一个产地标准、一个品质标准，让这个俗称“石头”的宝贝价格有着如此巨大的差距，价值属性、价格属性，孰高孰低？

       记者在友好路的几家玉器店随机调查了10个消费者，问题是“购买玉器你是看重产品的美观度还是看重玉料的产地？”回答者中看重产品美观度的占两成，而看重玉料产地的占到八成，也就是说很多并不掌握和田玉知识的消费者是奔着和田玉的品牌和名气购买的。

     “承载着中华文明的和田玉已经不单单指其矿物成分，恰逢盛世的人们喜欢它、佩带它、收藏它，更加看重的是和田玉深厚、博大、悠远的文化内涵！”马学武介绍，俄罗斯开采玉的时间是上个世纪的80年代，青海玉的开始开采只是在几年前。

        2006年，马学武自费建起了“和田玉博物馆”，创办了和田玉研究院和和田玉玉雕培训学校，自己担任和田玉博物馆馆长、和田玉研究院院长和和田玉玉雕培训学校校长，从事和田玉的系统研究、文化传承和技法传授。其目的，就是通过对和田玉文化的挖掘、整理、展示、传授、传播，使和田玉这一新疆独有的能够代表新疆悠远历史、深厚文化的民族品牌得到发扬和传承。

        在和田玉博物馆，一条和田玉7000年传播之路赫然清晰地绘制在一面墙上：以和田为中心向东到达河南安阳，向西延伸到伊拉克的巴格达，向南到达印度的德里，向北到达新疆的北庭（现新疆吉木萨尔县），研究专家发现，“玉石之路”要远远早于赫赫有名的“丝绸之路”。

      “这条玉石之路，是和田玉作为历朝历代皇家专用玉石的运送路线，大量出土古玉和文字可以佐证。和田玉所承载的文化是其他任何东西所不能替代的。”马学武说。

       北京故宫博物院原副院长杨伯达曾说过：和田玉主要是指新疆和田地区黑山和玉龙喀什河里产的玉石，但现在很多商家把价格差异很大的青海和俄罗斯产的玉也都冒充和田玉销售，名称产地不相符，严重影响了和田玉的信誉和市场营销。

       和田玉保护难局

       青海省即将举办“和田玉博览会”，新疆的珠宝玉石协会很多会员收到了邀请。这使新疆的和田玉爱好者和倡导保护和田玉的人们感到了巨大的压力。

     “保护就是最好的传承，我们也很清楚，但是根据国家现有《地理标志产品保护》的条件，和田玉不符合啊”，易爽庭说起此事也不无遗憾。

        据介绍，早在2003年，南疆三地州的和田地区、喀什地区及巴音郭楞蒙古自治州已经意识到和田玉应该受到保护而联名申请保护，于是拟向国家质检总局申报《地理标志产品保护》。

       但难题又出现了，“和田玉”的原产地保护不符合地理标志保护产品的含义。2005年，国家颁布的《地理标志产品保护规定》替代了原产地保护的规定。《规定》所称地理标志产品，要求一是来自本地区的种植、养殖产品；二是原材料全部来自本地区或部分来自其他地区，并在本地区按照特定工艺生产和加工的产品。

       很显然：和田玉不属于种植养殖的产品，加工方面也大量依赖内地，于是保护之事就此搁浅。“之前世界上没有任何一种宝玉石采取了原产地保护办法”，自治区岩矿宝玉石鉴定中心岳蕴辉主任说。

      “世界上有没有一种宝石能有和田玉这样的文化底蕴呢？”玉雕大师马进贵谈到和田玉的保护时也是痛心疾首，他指出：和田玉的确不符合第一条之规定，但是第二条是可以*上的，目前新疆的玉雕从业者至少有上千人，不能说和田玉没有本地加工，更何况和田玉作为一种不可替代的文化产品，它的历史要久远于任何国家的任何组织，生硬地套用这些标准是不合适的。

说明：重量：84.5克        尺寸：6.9*4.5cm

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 新疆历代和阗玉博物馆创意新作参评“中华民族艺术珍品”

  由新疆历代和阗玉博物馆馆长池宝嘉2008年第一号创意新作“和阗玉五色玉佩”和2008年第二号创意新作“和阗九龙玉牌”日前正在扬州出厂，并参加“中华民族艺术珍品”评审。

  这两款新作均为配合北京奥运会而出品，创意独特、工艺精湛、用材高贵。专家认为，珍品的材质世上罕见，创意者以传统题材为基础进行思路创新，并融入若干时尚元素，以扬州优秀玉雕工艺精工雕琢，十分珍贵难得。

  据悉，专家评审委员会由我国83位著名专家、工艺大师、著名艺术家组成。评选工作即将开始。

新疆历代和阗玉博物馆馆长池宝嘉在会场

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重量：6克          尺寸：3.0*1.6cm

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    玉器产品的题材很多，主要有人物、器具、兽类、鸟类、花卉、山子等，对不同题材的玉器评价是有所不同的。 

    ① 人物题材玉器的评价人物要具有时代特征，人体各部分的结构、比例要安排适当，合乎解剖要求（成人一般以头部大小为准，按立七、坐五、盘三半的比例为宜），动作要自然，呼应传神。头脸的刻画，要合乎男女老少的特征。要根据不同人物的身份性格和动态情节进行创作。五官安排合情合理，比如一般仕女的面目，要求秀丽灵动，传统佛人的面目要鼻正、口方、垂帘倾视、两耳垂肩。手型结构准确。比如仕女手型要纤细自然，手持的器物和花草要适当。服饰衣纹要随身合体，有厚薄软硬的质感。比如仕女的衣带，线条要交待清楚，翻转折叠要利落，动态要自然而飘洒。陪衬物要真实，富有生活气息。要和人物主体相协调，使主题内容更加充实而突出，避免喧宾夺主的现象。

    ② 器具题材玉器的评价器具造型周正、规矩、对称、美观、大方、稳重、比例得当。仿古产品古雅、端庄，尽可能按原样仿制。器具的膛肚要串匀串够，子母口要严紧、不认口。身盖艳色要一致。环链基本规矩、协调、大小均匀、活动自如。纹饰自然整齐，边线规矩，地子平展，深浅一致。透空纹饰，眼地匀称、干净利落；浮雕纹饰，深浅浮雕地层次要清楚，合乎透视关系。

    ③ 兽类题材玉器的评价造型生动传神，肌肉丰满健壮，骨骼清楚，各部分地比例合乎基本要求，五官形象和立、卧、行、奔、跃、抓、挠、蹬地各种姿态，要富有生活气息。 “对兽”产品要规矩、对称，颜色基本一致，成套产品地造型，应根据要求配套琢制。变形产品的造型，要敢于夸张，又要具有动态的合理性。鬃毛勾彻要求深浅一致，不断不乱，根根到底，大面平顺，小地利落。

    ④ 鸟类题材玉器的评价造型准确，特征明显，形态动作要生动活泼，呼应传神。一般要做到张嘴、悬舌、透爪。羽毛勾彻挤轧均匀，大面平顺，小地利落。 “对鸟”产品，高低大小和颜色基本相同。盒子类产品，子母口严紧，对口不旷。陪衬物适当，要以鸟为主，主次分明。

    ⑤ 花卉题材玉器的评价花卉的整体构图要丰满、美观、生动、真实、新颖，要反映出生机盎然的艺术效果，主体和陪衬要协调自然。花要丰满，枝叶茂盛，布局得当。花头花叶翻卷折叠自然，草本藤木，老嫩技要区分清楚，符合生长规律。傍依的瓶身或静物要美观、别致、大方、颜色要协调一致。其他陪衬物要真实自然，产品的整体和细部力求玲珑剔透。

    ⑥ 山子题材玉器的评价用料以块度大为显著特征，以保留整玉天然浑朴的外形原貌为特点。取材多为人文景观和历史场景，人物、山水、花鸟虫鱼、珍禽异兽、亭台楼阁、应有尽有。布局讲究层次有序。要求气势壮观意境深远。

    艺术评价： 玉器艺术风格是通过作品表现出来的相对稳定、内容深刻，从而更为本质地反映出时代、民族或玉雕艺人个体的思想观念、审美理想、精神气质等内在特性的外部印记。不同时代的玉器艺术风格是玉器作品在整体上呈现出的具有代表性的独特时代面貌。如新石器时代玉器表现的神秘风格，商代玉器表现的礼制化风格，汉代玉器表现的雄浑豪放与迷信化风格，辽、金、元代时期玉器表现的民族化与地域化风格，明清玉器所表现的生活化与精品化风格。对于现代中国玉器来说，俗与雅是衡量玉器作品艺术风格的一个很重要的标准。一件玉器作品如果只是应和市俗的一般嗜好，或是以奇巧炫人耳目，仅仅满足于某种官能刺激，思想浅薄，这样的玉器作品就会被批评为低俗；如果玉器作品在思想内容和形式风格上不但为人们所乐于接受，并且能有益于人们的身心健康，使人的感情得到净化，思想得到提高，这样的玉器作品就会被誉为风格高雅纯正。玉器艺术韵味反映在一件玉器作品的设计、构思乃至主题的确立，都显示出独特的个性，表现为一件玉器作品是否具有充满灵气、内涵丰富、给人留下无限的想像空间。在评价一件玉器作品艺术韵味时，时常会有人讲这件作品有艺术的神韵，而那件玉器作品呆板。那些设计巧妙，做工精细，整件作品有艺术神韵的玉器作品往往具有教高的艺术价值。而那些玉雕艺人盲目求工、求巧，却不肯在构思、立意上下大工夫，如果使作品流于平庸、呆板，使作品缺乏艺术表现力。比如在制作玉器人物产品时，传统的常规人物多作单人像，题材不外乎佛像、仕女、老人、童子等，艺术刻画手段也比较局限，因此作品颇显单调、平庸、呆板、了无生气，而一些玉器设计大师们在人物题材方面，往往在确立作品的主题性时将人物与情节、环境相联系，因此，使用人物题材表现丰富多样，如神话传说、历史故事、佛门法事、名人雅客、诗词文学、戏剧舞蹈均可利用，因此，这些玉器人物作品不仅具有情趣，且更具文化韵味，从而大大地提高了玉器人物作品的艺术感染力。例如绿松石《五子闹钟馗》，作品取材于我国传说中的一个善于打鬼的神话人物故事。作者通过圆雕的手法加以集中概括，把这一题材充分表现出来，钟馗和几个小孩的形象、神态，被刻画得那么生动自然、活泼有趣，使整个构图的轻快调子得到充分反映，人物的形象、神态与结构比例，以及陪衬的道具，件件安排得如此紧凑恰当，雕琢得那么精致细腻，使整个作品活灵活现，极富神韵。玉雕艺术是一门传统工艺美术，玉雕艺术要继承传统，更要创新以求发展，玉器创新表现在对新材料、新工艺、新题材的创新。玉雕作品要突破传统玉雕主要表现神话传说、宗教典故的取材范围，要更多地关注现实生活、反映重大历史题材，揭示人性、自然之美，以表达人类对幸福、自由的渴望与追求，以及对罪恶渊源的揭露与批判。如玉雕大师施禀谋先生的作品《九九归一》、《迎九七》等，通过细致的刻画，体现了作者的强烈的爱国主义精神和历史责任感，这些作品无不凝结了艺术家那质朴的、纯真的诚挚感情，这些玉器作品在历史上是没有过，属于玉器题材的推陈出新的创举，在评价时应充分加以考虑。

    市场评价： 玉器作为一种商品，在评价时也需要考虑其市场因素，这主要指其成本、市场竞争及市场的需求等方面。首先，要考虑玉器的成本因素。成本一是指玉器生产的制作成本，包括原料费用、设计费用、加工费用、税收、工人工资、管理费用等；二是指玉器的市场成本，它已包含了生产者的合理利润和经营者的经营成本及其利润。利用成本对现代玉器进行评价是最直接和容易的。首先要确定玉料的质量好坏，估计原料的重量和价值，计算出玉器的设计成本、加工成本、装潢成本，以及与之有关的其他成本，然后将几项累需加上经营成本、税收和一般销售同类玉器大多数情况下能适合评论现代玉器的。当然这种方法的不足之处是没有考虑到玉器的其他附加值，例如大师设计制作的会比一般雕刻工人设计制作的价值更高些。当然，我们在准确知道一件玉器的出处后，考虑到设计师的贡献，就可以比较准确地确定其价值。但利用成本因素很难对古代玉器进行评价，因为古代玉器的历史价值、文物价值是难以估量的。其次，要考虑玉器的市场竞争因素。一方面要对玉石资源的勘探、开发，玉石的质量、产量以及市场供求情况和今后可能的变化趋势有一定的了解；同时也一定要考虑销售季节、销售环节。销售市场区域状况及销售市场的类型，这些因素对玉器的评价有一定的影响作用。再者，要考虑玉器的市场需求因素，这之中主要与消费者的购买能力大小及消费者购买心态有着密切关系。随着社会的进步，经济发展呈良好态势，人们收入的增加，消费者的购买能力提高，同时人们对玉器的偏好，对玉器心理理解价值预期的增长，极大地刺激了市场的需求，从而也导致了人们对玉器评价的预期增高。在评价玉器作品时，一方面要多分析构成玉器作品的艺术因素，了解这些因素在整件作品中的艺术分量和对价值的贡献，另一方面要考虑成本、竞争、需求等因素，最终做出一个较为适当的价值判断。

    玉器形成的评价是指对其造型和纹饰设计得评价。

    ① 玉器造型及纹饰得多样与统一多样统一或称变化统一，是一切艺术形式美得一般规律和基本原理。它是对立统一这一辨证法的根本规律在美学中的表现。玉器造型及纹饰是由相互关联的各部分组成的，各部分之间都有内在的和形式上的相互联系，通过一定的方式，组成一个完整的造型及纹饰样式。就造型及纹饰各部分之间的联系和整体性而言，是玉器造型及纹饰的统一。玉器造型及纹饰在形式处理上应该既多样变化，又有整体的统一。多样变化是为了达到丰富耐看的效果，整体统一是为了获得和谐、含蓄的目的。玉器造型及纹饰如果没有变化，使人感觉杂乱无章。只有在变化与统一取得完美结合的玉器才能称得上时佳品。  

    ② 玉器造型及纹饰的对称与平衡玉器作为特种立体工艺品，无论从正面观、侧面观或者顶面观，不是呈对称状，便是呈平衡状。所以，对称和平衡这两种形式美法则的恰当运用，对于玉器的多样化及统一和谐的装饰效果将起到重要的作用。 对称与平衡再同一件玉器造型及纹饰重往往同时应用。但在应用中，两者应该有所调剂，有所节制。有时以对称为主，使局部处于平衡；有时以平衡为主，但必须加强对称性的因素。一件好的玉器，其造型及纹饰应该在视觉上合理调整对称与平衡两者的关系，给人以美的享受。

    ③ 玉器造型及纹饰的稳妥与比例玉器在设计制作时，必须注意稳妥及比例。因此，我们在评价玉器时，应周密慎重地审视稳妥和比例这一法则在玉器造型及纹饰中地运用和表现。 稳妥，即在玉器造型上体现处安定与力的均衡。一般平放的立体物都有其一定面积的平底，这样才能保持器物整体的重心。通常来说，平底面积越大就越稳，越小就越不稳。正立者稳定但又单调笨拙，倒立者又显得恍惚不安。稳妥的原则就是中和两个极端。玉器造型及纹饰的比例，一是指器物本身各部分的比例关系；二是指器物与器物之间的比例关系。玉器工艺各部分之间的比例应构成美的感觉，如同一个人、头、身、四肢和躯干各部分，都有一定的比例，玉器摆设品也同样要求各部分的比例要适度配合，如此才能产生美感，相反，比例失调，会给玉器产品带来严重缺陷。

    ④ 玉器造型及纹饰的反复与节奏 反复是图案的一种有条例装饰形式。所谓的反复，就是以一个纹样为基本单元，反复排列连接。反复的条理性，构成了图案的节奏与韵律，从而获得图案造型的装饰美。节奏是指一种节律整齐的流动。在图案造型中，一个基本单元纹样或某一局部的反复和连续展现，是图案产生节奏效果的主要原因。一个造型要想取得统一的效果，节奏变化的处理是重要的手段之一。玉器造型及纹饰设计，应通过运用重复的手法，使造型及纹饰的节奏表现在作品外型轮廓的高低起伏，体积空间的分布，线条的直曲、动静等方面。

    ⑤ 玉器造型及纹饰的对比与调和在玉器造型及纹饰的各种因素（如线型、体量、空间、质地、色彩等）中，把同一因素有差别的部分组织在一起，产生对照和比较，称其为对比；而调和则是通过一定的处理方法，把对比的各部分有机地结合在一起，使造型有完整一致地效果。适当地运用对比、调和，能使玉器造型及纹饰更加富于变化，使得造型及纹饰图案以一个为主，在视觉上比较突出，起到对比的作用。

    ⑥ 玉器造型及纹饰的空间与层次空间分布在玉器中起很大的作用。玉器大多是以圆雕为主的工艺品，它具有高、宽、深的三度空间，在制作中，无论是独立性的或组合性的造型，都必须对玉器各组成部分的体积、线条的空间分布，它们的方向、动势、节奏，做出合理的安排。比如对仕女头部、胸、腹各体块的动向，衣纹飘动的动势，花头的方向，雀鸟头部的动向，花叶的正、侧、背面等，都必须在空间分布中做出恰当的合乎情理的安排。

    ① 玉器琢磨质量的评价琢磨，就是具体制作玉器，必须真切、全面，甚至创造性地发挥创作设计意图。玉器加工制作中的琢磨，主要通过减法出造型，因此，减法的准确对保证作品质量关系很大。做工不细，造型含混不清，就表现不出玉器的美。根据玉器琢磨工艺的要求，好的琢磨工艺应该做到规矩，有力度，轮廓要清晰，而细节突出。规矩就是要体现出玉器的造型美来；有力度则是指玉器在线条上要表现得棱角分明；轮廓清晰、细节突出，是要求玉器在整体造型的基础上，鲜明地突出玉雕的细节，以求达到玉器整体的完美。

    ② 玉器抛光质量的评价抛光，就是把磨制后的玉器表面磨细至镜面状态，使光照射其表面有尽可能多的规律性反射，达到光滑明亮的程度。玉器经抛光处理后会呈晶莹美丽的玉质光泽，这是玉器艺术的主要特点之一。因此，玉器抛光处理的优劣，将直接影响到作品艺术效果的好坏。评价玉器的抛光，要看其是否明亮，圆润、清晰。明亮是指对光照有能产生充分的规律反射；圆润，是指亮度要透明，即水头要足；清晰，是指经过抛光后不影响玉器本身各细节的表现程度。

    ③玉器整体装潢质量的评价玉器的整体包括玉器主体器物和以外的附件，如玉器的座、匣等包装装潢，它是多种物质材料和工艺的结合。玉器装潢整体上要求做到协调，座、匣等要配衬出主体，更好地表现作品的美。特定玉料所做的玉器，应该配什么颜色、什么纹样。什么质料的座和匣，是有讲究的。

    古人辨玉就讲究玉质，《说文解字》中就有“首德两次符”之说，即先质而后色。现在讲的玉质有两种意思，一是指玉的种类，一是指同种玉的质量差异。玉以质地细腻、晶莹剔透、色彩浓淡均匀、洁净无瑕为好。一般来说，质地越细腻，其透明度也越高，或称水头足，雕出的玉件显得水灵而有生气，而质地粗糙疏松者，则水头差，其雕件显得凝滞死闷。下面将从玉料的品种、质地、颜色、光泽、透明度、净度方面谈一谈如何评价玉器的玉料质量。

    ① 质地的评价无论何种玉石制作的玉器，其质地都以细腻均匀为优，质地越细腻越好。由于绝大多数玉石是多晶质矿物集合体，也就是说都以很多矿物小晶体颗粒或纤维构成，那么晶体颗粒大小就决定了玉质的粗糙或细腻程度，越小越细则玉石越细腻。

    ② 颜色的评价评价一件玉器的好坏，其颜色是一个重要的因素。首先要求玉器颜色是正、阳、浓、匀、特。正，即玉器材料的颜色纯正；浓，指颜色的饱和度，在保证透明度的前提下，要求玉料的颜色越浓越好；阳，指颜色的明亮度，要求材料特别是成品的颜色越鲜明越好；匀，指颜色均匀程度，要求玉石材料或成品的颜色越均匀越好；特，即要求材料或成品有奇特的光学效应，如星子砚石金黄色的星点，玛瑙的晕彩，孔雀石的丝绢光泽等。再者，玉石的颜色要和玉器作品的内容一致，什么样颜色的玉石表现什么样风格的作品，适用于哪方面的题材内容，有一般的基本规律。

    ③ 光泽和透明度的评价光泽是玉石对光的反射能力。每一种玉石所能表现的光泽是一定的，由于各种玉石的质地不同，硬度不同，以及对光的吸收、反射程度不同，所以表现的光泽也不同。玉器作品有光泽显得晶莹可爱，才能反映玉石的质地、颜色、透明度，它可以烘托玉石的内在美。光泽也受抛光质量的影响。玉石的透明度，就是玉石透过光线强弱的表现。玉器行中将透明度看成是检验玉质的重要指标之一。透明度好，可以把材料的质细、色美烘托得更好，反之就减弱质细、色美的光彩。

    ④ 净度的评价净度是相对玉石上不好看的黑点、斑点、脏色、脏斑以及裂纹等杂质而言。评价一件玉器的净度，就是看玉器是否干净，如果没有影响观感的杂质和裂纹存在，那么这件玉器就是纯净的，其价值相对较高。玉质中布满黑点、脏斑，则会极大地影响玉器的完美感，因而降低其价值。

产品描述： 

仰望凤凰映朝阳，两翅张开羞半掩。旭日东升添色彩，玉龙腾空红满天。碧空海阔龙凤伴，龙吟凤舞风采亮。人间凤愿天地舞，吉祥如意心愿联。本品采用黑白两色巧雕，有很高的收藏价值。

重量：2095克。  尺寸：25*16.8（cm）  售价：268000元人民币