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易海泛舟

 
 
 

日志

 
 

小五雷。太上说中斗大魁掌算伏魔神咒经一卷  

2011-07-13 19:38:40|  分类: 符咒 |  标签: |举报 |字号 订阅

索债法术
2008-09-27 21:33

  法术一:
  用法:到阴庙或欠债人的出入口烧化,加七张五鬼钱、寿金、符后加写双方住址、姓名及八字,如果没有则不用写。可与后三道符一起配合使用,每日一道符。
  指法:道指。
  写法:黄纸黑字。
  罡步:五鬼步。
  咒语:天通灵地通灵,拜请五鬼显身展神通,五鬼将军展拔五鬼去作弄某某欠吾某某钱不还,急请五鬼显身惊男女速还钱,阴公敕令,急急如律令。
  咒语:天灵灵地灵灵,拜请五方五鬼阴兵急显灵,展神通,五鬼将军展神通,拔去五方五鬼去作弄某某,欠吾某某钱始终不还,弟子某某现在经济困难,急急请出五鬼显身惊他某某事,要他速还钱,吾奉阴山老祖敕,急急如律令。
  法术二:可变内容做其它用途。需将两个纸人烧于对方路上门前,五鬼钱、寿金各七张催之。黄纸黑字,写姓名及地址,加敕压魂咒:天冬冬地冬冬,鬼符惊吓恶人从,专压债主魂魄收,收服某某来顺从,有债还债清清还,急急如三山九候祖师律令,摄摄摄。
  法术三:用法同上,加压毫光符。咒语xxxxx摄摄摄。
  法术四:用法同上,咒语:天清清地灵灵,拜请五鬼阴兵。。。。急急如律令。
转帖[分享]修炼中所用的杀邪法
道士在打坐、坐炼、守一甚至是修炼符咒法术的时候,都有可能引起鬼神的注意。一些鬼神趁机跑过来作祟。这些鬼神上有天魔下有地魔,中间有人魔、鬼魔,也有兴风作浪的“妖怪”,山里有山魈有老魅不足而一。有的会和修炼人“游戏”,有的则是变成狰狞的东西来吓唬修行人,更有甚者,会盗取修行人的精气。不管是对修炼人精神上的骚扰,还是修炼实体上的骚扰。于修行、证道而言都是很有弊端的。兆当行北帝咒鬼杀邪神方。先叩齿三十通,乃咒之曰:
二象回倾,玄一之旌。七灵护命,上诣三清;
双皇驱除,赫柏罗兵。三十万人,侍卫神营。
巨兽百丈,吐威摄精。挥剑逐邪,馘落魔灵。
神伯所咒,千妖灭形
五兽七星护体法
五兽七星护体法
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所谓五兽是指青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子(狻猊),七星是指北斗星。五兽实际上是肝气、肺气、心气、肾气与丹田气化现象,在身为身神,五兽护体,乃用自身罡气(主指心气)护体,北斗七星为天上对人体有较大影响七颗恒星:北斗中破军星为天罡气之所主,所以五兽七星护体法是将外天罡与内天罡合一的训练方法,此法修成可诸邪不侵,降魔去恶。因自身罡气与北斗罡气合一只要打出降魔诀,则一切邪气自动消散,不敢近身。
姿势:
首先,在床前面北而立,意想肝中青气(天兰色),从左眼中出去,化为一条青龙,立于身体左侧;想肺中白气,从两鼻孔中出,化为一条白色老虎,立于身体右侧,想心脏中红气从口中出,化成一只火鸟(朱雀,形状想成凤凰一样即可)周身赤红,在自己头上振翅护卫,想肾中黑色之气,从左耳孔出,在自己身后化成一只大乌龟,龟背上盘一条蛇(玄武形象)另想一股黄气从肚脐中出,化成一只雄狮,护卫在前。
如此观想完毕,默念护体神咒:“孟章监兵,灵光执明,五兽围绕,七星护身,急急如律令。”三遍。
然后意想天顶北斗七星明闪耀,冉冉下降,落到自己床上,此时,回身躺至床上,想自己躺在北斗七星之中,北斗七星之光照耀我身,此时可能会有全身发热之感,这是与北斗七星沟通信息的征象。此时可不必再想北斗与五兽,改练修梦法即可。
经过修炼五兽七星护体法,在睡眠中,不怕外界邪气与不良信息来侵扰。平时如碰到邪气,不良信息,可默念护体神咒,手中打出降魔刀诀(左手大指掐食指指甲,余指伸直做刀形),即可驅除。?五兽七星护体
密宗功法(3)
般若虛空藏功
   般若即大智慧, 它不是小聰明,是覺悟者處理問題的方法,己脫離凡人的本
質,進入超人的境界。 虛空即使自己大腦思維中的載荷為零:藏即可理解為思
維信息的接收、貯存。此功無意念及意守部位,具體練法如下:
   第一節,1;四幅火輪式,全身放鬆,兩腳分開與肩同寬,雙目和口微閉,雙
臂下垂,抬肩曲肘,五指張開,手心向後。
   2;虛空升騰式: 接上式,雙手由後下方向上劃弧經腦向身前下方落下,指尖
朝上,手心相對。
   3:須彌印,接上式,雙手落於小腹前,轉掌,指尖朝下,以肩肘帶動雙腕向
上升騰,轉指尖朝上,再向下落至小腹前,反復 3 次。
   4;圓通印;接上式,雙手落於小腹前,指尖在上,再向身體兩側分開,向上
抱圓,雙手心相對,相距 l 尺遠近,指尖朝前。
   5;明火印,接上式,雙手成八字掌向上升至頭部兩側上方,此時姆指與食指
朝上,手心向前,成火焰狀。八字掌為姆、食兩指張開,其餘三指合於手心。
   6;烈火印: 接上式,雙手八字掌由頭部兩側上方向身前落下,虎口相對至胸
口部位,再向上升起至原先位置。 此時變烈焰狀成烈火印。這時其餘各指已張
開,手尖朝上。 接著意隨目轉,先轉頭目,視右手、經手臂胸前至左臂左手,
復向右轉,來回各 3 次,然後頭轉正。
   7;慧命印: 接上式,雙手下操,內雙臂側前方下行至雙胯側,指尖朝下。上
動不停, 由後下方向後上方反出,手心朝上,至頭部兩側上方,復向下行至胯
兩側,抬肩曲肘,手心相對於臍和命門之間慧命處,指尖朝下。
   8;虛空印: 接上式,雙手上行,手心朝上,同時左腳尖內動,腳跟隨著內動
,成 3 次錯至右腳邊並齊。同時雙手相合於頭頂,手心朝下,左手在上,右手
在下,成虛空印。
   第二節:1; 虛空接引式,接上式,左腳復原,同肩齊寬,雙手同時上抬,至
頭部側上方 l 尺處,兩手指尖相對,距 l 尺寬,手心朝下,成虛空接引式。
   2;虛空火焰式: 接上式,雙手上抬,五指朝天,雙臂成倒八字形,為虛空火
焰式。
   3;虛空藏式: 接上式,雙手朝後朝兩臂中間扭轉,雙手指尖相對,手心朝天
,相距 5 寸遠近,屈肘,成虛空藏式。
   4;虛空降體式: 接上式,雙臂向身體兩側分開,至肩平,手心朝下。上動不
停, 雙手轉,掌心朝前,向前方劃弧抱圓,至頭部前方,手心朝裡對於慧眼相
距 I 尺遠。 雙臂繼續回旋劃弧,朝天胸前,雙手掌心對於心印處,相距 1 尺
遠。雙臂繼續回旋劃弧,朝於肚臍前方,雙手掌心對於臍印處,相距 1 尺遠。
雙臂繼續回旋劃弧,雙手朝於密處(會陰穴),相距 l 尺遠,雙手心對於密處
。上動不停,雙手向裡抱於小腹下方相合,左手在上,右手在下。
   第三節:1; 四處遨游: 雙手分開,經兩側旋至背後,翻掌,掌心朝上,繼續
上行,至肩齊後,雙手指尖相對,照於腦後玉枕穴處,距腦部一拳之遠。 上動
不停, 繼續沿腦部上行至前額慧眼處,再下行至胸部心印處,繼續下行至臍印
處,繼續下行至密處,大腿根前部。 接著雙手反向運行至臍印處,,至心印處\
, 至慧目處,翻手心向前,雙手向兩旁分開,下行落於後命門處,相距一拳遠
, 指尖相對,雙手心照於命門處,雙手繼續下行,至雙腿兩側,再反向向上行
,至命門處,分兩手,掌心朝上,從身後側向上運行至玉枕穴處,反復 4 次。
   2;虛空藏心印;接上式,雙手下行至密處後,雙手分開,翻轉掌心朝前,上
行至胸部前方 1 尺左右,指尖相對, 相距 l 掌,手心向前,屈肘,同時雙膝
微屈,成虛空藏心印。
   3;收功: 接上式,雙手下行,翻掌心朝裡落於小腹前,貼於腹部,左手在上
,右手在下,意守慧命處。時間任意。

功用: 出門時怕被邪法邪術或鬼怪的侵害唸此咒四十久遍後出門即可平安。
出門經來出門經。出門三步也有神。
出門逢看觀世音。觀音佛母來帶路。
十八羅漢隨我身。八個金剛執寶劍。
手執寶劍斬妖精。斬了妖精祭江河。
祭了江河萬丈深。南無阿彌陀佛。
考试顺利法
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    考试前一晚,拿一张正方形的白纸,在纸的中央用红笔划上星星的图样,在星形的五个角落
各放进一颗糖果,然後对纸诚心地祷告,希望猫头鹰将智慧降临在这些糖果上,第二天出门前将这
些糖果吃下,另外那张白纸用信封封起来,丢到垃圾桶中,这样就能提升考运,帮助你考试顺利。
考试顺利法
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     考试前一晚,将苹果洗净後浸泡在红茶中,当天早上将苹果取出削皮,切记果皮不能削断,
然後喝一点红茶,将整粒苹果配早餐吃掉。
屋内驱魔法
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        在碗内先倒入冷水,再加入开水(顺序不可弄反),调温约四十度左右,随後放入白米
七粒和盐一小匙及榕树叶七片,稍微和一下,待融解之後,将水洒在屋内所有墙面上,嘴里还要念
著自己的姓名和地址,剩的水端屋外倒掉即可,但在来回的路途中,听到有人叫自己的名字时,决
不可回头!此法可以驱逐屋内霉气和邪魔,让住在屋内的人每天都神清气爽,精神百倍!
考试顺利法
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取长、宽各三寸的白纸一张,平均分配为九个方格,再用新的毛笔在每个方格内写上〔日〕字,一
共九个字,考试将此张纸随身带著,就会有令人满意的好成绩喔!
达成愿望秘法
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     准备一只不透明的瓶子,在瓶口处封上一张白纸,柳枝穿过这张白纸插在瓶内,然後把瓶子
藏在隐密的地方,每天入睡前对著瓶子集中精神,默念心中的愿望,愿望就能提早达成!
天 師 咒
功用: 專破邪法邪術的傷害。
毛體毛體。孟及諸侯。
上稟花厥。下唸九洲。
頭戴金冠。身穿甲衣。
牙如利劍。手似金鉤。
逢邪便斬。遇虎擒收。
強鬼斬首。活鬼不留。
吾奉天師真人到。
神兵火急如律令。
五雷化身咒
功用:化身成五雷,追斬鬼邪精怪時用。效力強大。能請得雷部大帝守護,追收各邪精鬼怪作崇。
咒文 :
神霄太洞飛玄章,斡呃做 f殃,
千真奉命輔真王,妖氛氣魄咸奔藏,
混合三宮歸華房,洞兆身入明堂,
神哒谆 蠒F蒼,嵯峨上拱玉清王,
六雷翻赤道八曜吆宇福 奔比缏闪睢?
求姻缘法
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     用清水加盐,磨墨,然後将自己的名字.八字.现住哪里,写在一条红色丝带上,趁著月圆
之夜,恳请月下老人赐予姻缘,然後将丝带绑在脚指头上(男左女右),除了洗澡之外,不准拿
下,少则七天,多则四十九天必会遇上好姻缘.最重要的事成之後要将丝带烧掉,这段姻缘才能平
顺幸福。
    
北斗大神護身法咒
功用:護身防止邪物傷害。由北斗七星組合而成的結界,效力非常的強大
咒文:
北斗七元,神氣統天,
天罡大聖,威光萬千,
上天下地,斷絕邪源,
乘雲而升,來降壇前,
降臨真氣,穿水入煙,
傳之二界,萬魔擎拳,
斬妖滅蹤,回死登仙,
急急如律令  
如愿以偿法
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晚上睡觉前,再床上平躺,全身放轻松,心中诚心默念并在脑中描绘出自己的愿望,如此反覆数日
後心中愿望即可达成!
求姻缘法
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准备一面新的小镜子和一盆盐水,用布沾盐水擦拭镜子等镜子乾了後,用毛笔沾浓墨在镜子上写出
对方的名子及肖像,白天将镜子带在身上,晚上睡觉时放在枕头下,如此暗恋对象不知不觉就会接
近(施行此咒不能告诉人,有效期限为一年,一年之後将镜子打破)
太上说中斗大魁掌算伏魔神咒经一卷
2008-08-25 02:33

老君曰,大道无形,常居杳冥,圣中之圣,灵中之灵,包罗无数,含养众生,是以有情者禀,识性者通,逆之者死,顺之者生,子欲超升上界,不入幽冥,至意斋心,旦暮诵经,诵之百遍,魂魄安宁,诵之千遍,龙神卫形,诵之万遍,伏灭邪精,所愿皆得,所做皆成,降伏恶鬼,束缚妖灵,见我者死,闻我者惊,慢我者灭,敬我者生,诵之万遍,神通自在,举身皆轻,所求如意,得驾云軿,朝拜天地,位列仙官,子孙获福,门户兴荣,世俗弟子,若能谛听,吾不诳汝,但发精诚,若居郊野,或遇刀兵,或遇灾横之中,或陷围闭之城,或逢虎狼虫蛇,或遭恶鬼妖精,一切恐怖,但诵吾经,不得高念,勿令出声,清净斋心,至意存诚,吾降神兵,立消灾祸,自得福生,一切神明急呼者,应十万天师续命,十万真人注生,十万金童守魂,十万玉女卫形,十万天丁喫鬼,十万力士吞精,十万将军斩妖,十万金刚缚邪,十万龙王大怒,雷公掣电交横,所逢者,吞不问姓名,扬波闭日,山岳纵横风雷浩浩,霹雳轰轰,五帝五岳,相从六甲,兼使六丁,魔鬼闻之脑裂,妖精无处潜形,虎狼忙走,白刃不惊,诵者志心,不得妄轻,万遍道备,自赴蓬瀛大帝之功,五帝曾行,急急如大上玄都律令
小五雷
2008-08-21 15:18

雷法起源于古代民众对雷神的崇拜,五雷法又称五雷正法,五雷天心正法,掌心雷,五雷掌等。小五雷主要应用于祛邪治病。她简单衫,效果明显。
一、口诀
  “电母雷公,速降神通,随我除病(痛),轰轰轰轰轰,吾奉太上老君急急如律令。”
二、雷图
  先画图,接着汉字笔画顺序写“雷”字,然后在“雷”字底部左侧起笔,顺时针方向画一大外圈,包围“雷”字,其间顺势画三个顺时小圈。
三、雷诀
左右手掌心向上,手指自然伸直,两手中指和无名指分别向上竖直,左右手姿势一样,然后右手食指和小指分别重叠在左手食指和小指上,左右中指和无名指并排相靠贴,左拇指里侧压在右食指尖指腹,右拇指尖内扣放在右食指根部横纹上。
四、灵官诀
中指伸直,食指尖掐在中指第一节横纹背部,拇指尖里侧掐在中指第一节横纹,拇指尖与食指尖相对,无名指和小指屈于掌心。
五、步骤
1. 画向东方,跪势、盘腿或自然坐均可。
2. 手掐“雷诀”放于小腹前,轻闭双眼。
3. 意想雷电的能量信息,分别依次的与自身心、肝、肺、脾、肾相沟通融全。每个脏器各1分钟左右,然后接着意想雷电的能量信息灌注我整个身体。我与其溶为一体,约5分钟左右。最后口鼻同时吸气,意想把雷电的精气能量吸入,沉入下丹田(鼻呼气),反复7次。
4. 睁开双眼,敞“雷诀”变化成夺“本师诀”、右“灵官诀”。
5. 左“本师诀”放于左腰侧稍前,右手抬于胸前,“灵官诀”斜指左前方,掌手斜向前。
6. 随腿势意想一道灵光灵气注入“灵官诀”中指尖。然后顺势朝身前地上反复书写“雷图”21—49遍,默念口诀。
六、要旨
1. 在该年第一个春雷日,朝雷鸣方向修炼效果最佳(因有意修炼,则不会受惊)。非雷晏炜捎靡庀敕 废啊?br />2. 修炼7~49天法成奇效。
3. 每次修炼时间、次数不必有意计算,一切均凭自我感觉(否则分神,反而影响效果)。
4. 医疗时,左手掐定“本师谬”,用右手“灵官廖朝病灶书写,灵图应相互重叠,不必计较书写是否工整(其它各法同理!),反复进行不少于7分钟。
5. 医疗结束时,用意念把灵图打在掌心(或虚画),顺势用掌拍打病灶部位49次,接着从上到下依次拍拍身体3遍(拍打力量以能随为准,不能太轻)。
6. 如某些病灶部位不便拍打,则可其相对应的反而进行。例如面门或异性敏感部位,面部则可在其后脑勺拍打,依次类推。
7. 此法适胜于各类疾病的调理,尤其是风湿病。
8. 每次医疗时间不应少于10分钟。
9. 如果不念口诀,那么画灵图时,只要心想口诀的整体意思或加消炎、止痛、器官正常、功能恢复等与疾病相反的意念,也会产生效果。
道教手诀----八卦指
手诀:八卦指
八卦,在道教之中,是一种很常见的道器。  
当然,八卦之所以广为使用,乃是因为它不但可以辟邪、挡煞,就是酿在八卦上的八角镜,也俱有除魔斩妖,使妖魔鬼怪在道士的作法之下,无所循形,乖乖束手就擒的作用。  
在道教之中,八卦牌的正中央,除了镜片外,更多时候是镶上黑白两色的太极;所谓太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦又可生为八八六十四种基本变化,每种变化,又可以再衍生成各式各样微妙的不同,堪称变化无穷无尽,威力不可思议。  
有鉴於此,道士们在修法和创造指诀之时,便自然而然地将八卦也当成指诀主流的一部份。经过数千年来的演变和修习,如今,跟八卦有关而比较常见的指诀,有先天八卦指和先天八卦反指。  
严格来说,这两种指诀的掐法是完全一样的,唯一的不同,是掐先天八卦指时,右手掌心向内,左手掌心向外。反之,在掐八卦反指时,则是右手掌心向外,而左手掌心向内。  
一般人不容易区分两者,但是对於有经验的道士,只要看左右手掌,并可以知道对方掐的是何指诀,具有怎样的功用等等。  
此指诀是先天八卦指。在家宅入伙或神庙开光,安八卦牌、敕八卦符或作法时掐。这个指诀,是追煞、迫煞之时,最强而有力的指法,用途十分广泛。

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《夜航船》,明张岱著,將其所谓“眼前极肤浅之事”,编成天文、地理等二十部,以备夜航船上的谈资。
张岱(1597—1679?),字宗子,又字石公,號陶庵,又號会稽外史、蝶庵、六休居士,山阴(今浙江绍兴)人。出身世宦人家,有家学渊源。素喜遊历,通晓音乐戏剧,交遊广泛。南明时,曾被授以职方主事之职,不久即辞去,託病不出。后避居浙江剡溪山中, 家道隨之中落,布衣疏食,生活颇为艰苦,然笔耕不輟,著述弘富。除著有纪传体明史《石 匱书》外,另有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《琅轘文集》等多部文集 。张岱是晚明小品文的集大成者,其作品取材广泛,笔力高致,有“文中乌获”、“后来斗杓”(王雨谦《琅轘文集序》)之称。
符咒
治脚麻法 口称木瓜曰:“还我木瓜钱,急急如律令!”一气念七遍,即止。
 
治疟咒饼法,先面东烧香虔诚,於油饼中书一“摊”字,以笔圈之,从左边圈三次,將饼於香上诵“幹元亨利贞”七遍。当发日,早掐取所书字,用枣汤嚼饼食之,无不效。 病痞,多念《秽跡咒》,愈。
 
辟百邪恶鬼,令人不病疫,常以鶏鸣时存心念四海神名三七遍,曰:“东海神阿明,南海神祝融,西海神巨来,北海神禹强。”每入病人宅,存心念三遍,口勿诵。
 
咒疟法,取梨一个,先吸南方气一口,將梨子咒曰:“南方有池,池中有水,水中有鱼,三头九尾,不食人间五穀,唯食疟鬼。”咒三遍,吹於梨上,书“敕杀死”三字,令病人临发前食之。 
一切疾患疼痛咒枣法,咒曰:“金木水火土,五行助力,六甲同威,天罡大神,收入枣心,枣入肠中,六腑安宁,万病俱息。急速求荣!”用枣一个,念咒一遍,吸罡气一口入枣中。男去尖,女去蒂,用水嚼下,忌厌物七日。
咒齿痛,用纸一张,隨大小方圆,折作七层,取三寸钉一枚,於屋袱或梁上,当纸中心钉之。下钉之时,先吸南方气一口,默咒曰:“南方赤虫子,故来食我齿,钉在袱梁上,永处千年纸。”每咒一遍,令患人咳一声,及吸气一口,下钉锤一捶。如是咒七遍,即七吸气,七捶钉其齿,立效。
咒风疹,用纸一张,熟挪之於患人身体上下冒掠之。其初欲行时取东方气一口,默念曰:“东来马子,西来驴子,好面败客待文书,急急如律令!敕。”乃上下冒掠,弃乱纸於门外东道口而归。 
如入山林,默念“仪方”不见蛇,默念“仪康”不怕虎。
有蛇虺处,多以小瓦片书“仪方”二字,蛇自畏避。 
凡被蜈蚣咬,急以手指於地上“幹上”中书一“王”字,于“王”字內撮土糝咬处,即愈。
“多求致怨憎,少求人不爱,梵智求龙珠,水不复相见。”书此四句,雕贴於墙壁间,可断蛇。
辟蚊子,咒曰:“天地太清,日月太明,阴阳太和,急急如律令!敕。”面北阴念七遍,吸气吹灯草上,点之。 “地哩穴哩娑婆呵”,此咒,居人家每夜点烛了,面北立志,心念诵七遍,將剔灯杖子,灯焰上度过,搅油七匝,能免一切蛾蠓投焰之苦。
去壁虱法,上写“欠我青州木瓜钱”,贴床脚,即去。 倒念《揭谤咒》七遍,能使网罟无所得。
遇夜行或寢处惊怖恶梦,即咒曰:“婆珊婆,演底摄。”
脚转筋疼,书木瓜字於疼处,则止。 闭气念“幹元亨利贞”七遍,嚼钱即碎。 
釜鸣,呼“婆女”七。
 
每闻鸦噪,默念“幹元亨利贞”七遍。
渡江者朱书“禹”字佩之,免风涛,保安吉。 
蜂螫人,就地以竹写“丙丁火”三字七遍,取土揩螫处。
降犬法,左手挑寅剔丁掐戌,念“云龙风虎,降伏猛兽”。其犬不吠而去,不咬人。
 
降蛇法,咒曰:“天迷迷,地迷迷,不识吾时。天濛濛,地濛濛,不识吾踪。左爲潭鹿鸟乙步,右爲鸟鷂三二步。”又念曰:“吾是大鹏鸟,千年万年王。”
咒枣法治百病,咒曰:“华表柱。”念七遍,望天罡取气一口,吹於枣上,嚼吃汤水下。 华表柱,鬼之祖名也。
 遇人捕鱼鳖飞禽走兽之属,但念“南无宝胜如来”,捕者终无所获。 赌骰子咒云:“伊帝弥帝,弥揭罗帝。”百鸟粪衣,念“护罗”七声。
  
方法
妇人怀娠欲成男者,以斧密置床下,以刀口向下,必生男; 鶏伏卵,用此法,亦多成雄。 
皂荚水触人眼,痛不可忍,持衬衣角揩之,即愈。
凡患偷针眼者,以布针一条,对井以目睛睨视之。已而,折爲两段,投井中,眼即愈,勿令人知。 有脚汗人,岁朝密立于捣衣石上,即愈。
护生草,清明绝蚤取薺菜花茎,阴干,暑月作挑灯杖,能令蚊蛾不至。
灯草於腊月內取溪河水浸七昼夜,阴干,夏月点灯,能去青虫。 
禳鼠日,每月辰日塞穴,鼠当自死。 
翼日掛帐,无蚊子。 
食鱼骨鯁,取罾覆头,即下。
除夜五更,使一人房中向窗扇,一人问云:“扇恁麽?”答云:“扇蚊子。”凡七问七答,乃已。 端午日五更,亦然。 
树不生果,除夜著一人伏树下,一人持斧问云:“你生果否?不生,斫汝作柴!”树下一人应云:“我生!我生!”是年即结实。
辟火法,用緋红绢帛五尺至一丈,剪作幡形,悬竹竿上,投当风火中,风回火息矣。无绢帛,以緋衣服代之,亦可。 
取逃走人衣服幷带,用纸裹磁石,悬于井中,其人即回。 
取霹雳木刻爲鸟形,放在露天高处,衆鸟皆集,不去。 
二麦秆顿于上流,水流入池塘中,可祛马蝗。
求雨法,命巫师入深山,择枫树有怪形者,以茅缆系之,喝问:“有雨否?”一人应曰:“必有雨!必有雨!”
猪尿胞贮萤火,缀网中沉之水底,则鱼聚观,夜举网则鱼必多。
取头垢塗针,及塞针孔,水上自浮。 
取戎盐塗鶏鸭蛋上,相连十枚不落。
取蚕沙一石二升,用丁日就吉地埋,则蚕大熟。
取水獭胆,以篾子蘸画酒杯中,一半酒去,餘半在盏,不倾。 
置牛骨於地中,则水不涸。
削木令圆,举以向日,艾承其影,则得火。
 
以黑犬血和蟹烧之,鼠悉去。 
如值火灾,急以瓶甑覆炕上,火即灭。
以白矾煮灯芯,点之,省油。 
猪血浸新砖,砖墮不中,引鱼自聚。
岁夜聚富贵家田內泥打灶,主招財。
桃树撑门辟邪,祟不敢入门。
月厌上,取土泥塞鼠穴,则鼠远去。
 
人发结掛果树上,鸟雀不敢食其实。 
惊蛰日以灰糝门外,免虫蚁出。 
七月上旬辰日斫木,不蛀。 
熨斗內以纸衬之炒银杏,则不爆。 
釜鸣,不得惊呼,男子作妇人拜,即止。或妇人作男子拜,亦可。 
夜臥,以鞋一仰一覆,即无恶梦。
遇恶犬,以左手自寅吹一口气,轮至戌以指甲掐之,犬即退伏。 
暗传书法,以杜仲末、白磯、蓖麻子各少许,研细,又入黄丹少许,少浸,写字候幹,全不见字跡。以火烘之,即见字,看毕焚之。 
鶏子白调白矾末刷纸,作銚子煎茶,沸而不烧其纸。
五子书壁上,以青矾水喷之,则字现。 
竹內膜纯阴,將酥塗其上,见太阳即飞,名飞蝴蝶。 
上丑日取土泥蚕室,宜蚕。 
上辰日取道中土泥门户,辟官事。 
读书灯香油一斤,入桐油三两,耐点,又辟鼠耗。 
以盐置盏中,省油。 
以薑擦盏,则不晕。
《夜航船》中所载符咒、方法二门內容完!神霄雷法的基本原则是法行先天一气,将用自己元神。 法的主体也就是道,就是先天一气,先天一气的神格化就是道宝、就是太上无极大道、就是三清三境三大天尊,或就是元始天尊。
道是至高无上的,元始天尊就是道的代表,因此就是道教的最高神祇了,所以灵宝洞玄无量度人妙经说:「元始祖劫,化生诸天,开明三景,是为天根,上无復祖,惟道为身」,这是说在元始天尊的头上再也没有其他的神明了。三清三境三大天尊皆是先天一气的分真变化。
先天一气,故而又称为元始祖气,是最根本的了。道教人行法修持,就是要以先天元始祖气为根本,为法的主体,而先天祖气的最初的分真变化,就是玄、元、始三气,而玄、元、始三气的神格化就是三清道祖,所以道教行持,皆以三清道祖为主法。
将班指执行道人命令的天兵天将。在神霄雷法中,将班的组合多得不可胜数。但不管有多少组合将班,总的来说,只是道人自己的元神作用。先天一气是法的主体,道教的施法不外乎符、咒、罡、诀,而符、咒、罡、诀的作用不外遥禁布气,道教人施法就是要透过符、咒、罡、诀作为媒介来进行遥禁布气!然气不能自行遥布,能遥布真气的,就只有道人自己的元神作用。
元神就是先天真气遥布的唯一的运载工具,而符、咒、罡、诀则是真气遥布的必要形式!在道中,元神作用又常称作存想。
发表词中:元神直捧一封书,一道寒光射太虚,俓达玉京金闕去,玄恩星火下天闕 ,说的正是自己的元神的作用。
自己元神的神格化,就是将班,所以说:法行先天一气,将用自己元神!能掌握这个原则,道人施法用符便可肆用无方了。
雷法中所说天丁冠、火冠 青面、白面及种种服色、乃至所持武器等等,都是施法存想的具体内容,不可轻忽。
五雷,什么是雷?雷就是气,就是先天一气,以其阴阳激剥,生剋冲突,有如雷之急速与威德,所以道教又称之雷。
雷乃先天气化成,诸天先圣总同真,而五乃中五。中五是五德之信,信就是气。此雷乃一阳震於九阴之下。
五雷就是先天一气!执行五雷之气的是五雷帅将,而五雷将帅就是道人自己的元神真意的神格化。而元神神将所以灵验,则是因为道人所行的法不是别的什么外在的神灵,而是他自己从他体内的精气神炼化而得的先天一气!
三才天地人同气,人秉先天一气灵,一气具身名为道,感通天地与神明,而雷乃先天气化成,此所以将用自己元神,法行先天一气也。
召是恭申召请天上的诸神将,但主要的还是要召出自己身内的神将、也就是要集聚自己体内的先天一气。
凝神定气,密念金光神咒,存天地之间,悉化光明,次收视中,静定良久,一念初动,便运神光,上衝顶门,以天目光,望巽方,虚书圆像金篆,念后密咒,召诸帅将,存见诸将悉在金光之中。
集中精神,稳定呼吸,心中默念金光神咒,存想整个宇宙在光明中。接下来,收视返听,回光内视,一段时间过后,念头一动,神光便上冲顶门,眼光投射巽方,并在巽方空中,虚书圆象金篆,然后心中默念后面要讲到的密咒
天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通 三界内外
惟道独尊 顶有金光 覆映吾身 视之不见 听之不闻
包罗天地 养育群生 修持万遍 身有光明 三界侍卫
五帝司迎 万神朝礼 役使鬼神 妖魔丧胆 精怪亡形
内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气辉腾 金光速现
覆护真人 急急如律令
密念就是心念不作声。与此同时,还要存想十方世界无一不化作一片光明,无有黑暗,回光反照,反照哪里呢?反照自己的脑中泥丸,然后将心念存入下丹田。再念金光神咒数遍,定静良久,自能顿觉丹田真气氤蕴,蒸然鬱然,蠢蠢欲动,莫之能御。一气才动,这时才好运自己元神上冲顶门,向东南方虚书圆像,圆中金光符篆,如金蛇走飞,灿烂瑰丽。随即於圆像中密念下面的召将密咒,烧召将符,存想诸神将悉皆现身於金光圆像中候令,以便下达任务,著意役遣。
道人将根据不同任务敕篆不同符令与密咒以催令眾将班执行法事,此即所谓某事作用某符是也。
道人作法,在於以法行先天一气,将用自己元神为主,无论符、咒、罡、诀,其根本究竟,就只在於内炼先天一气一著。先天真一之气就是道、就是法、就是符。自家丹田有了先天真一之气,其行符作法,掐诀念咒,步罡踏斗,自能随心所欲,无不应验,此正有道之士,撒手行持,不拘符篆。
唎哆吒唎吽(一气七遍)
谨召碧落玄梵五 雷帝 君朱清 孔汲 杨霆卿 曾元芳 高燧 符使林仲元速降
号召下令咒:
元始有勑 普告诸天 震山摧岳 腾云沸川 威灵速降
召集群仙 令持在手 永镇吾权
下令
谨奉真符 恭申召请
碧落玄梵太育明神帝君朱元帅 碧落玄梵孔杨曾高四大神王
天一林符使 闻令召命 火急降临存至坛前,分明如对,随意役遣。          
密念唎哆吒唎吽五字心咒后,念:谨召 碧落玄梵五 雷帝 君 朱清 孔汲 杨霆卿 曾元芳 高燧符使林仲元 速降!。继念号召下令咒:
元始有敕 普告诸天 震山摧岳 腾云沸川 威灵速降
招集群仙 令持在手 永镇吾权 谨奉真符 恭申召请
碧落玄梵太育明神帝君 朱元帅
碧落玄梵 孔 杨 曾 高四大神王
天一 林符使
闻令召命 火急降临
这时心中要存见五 雷帝 君与符使齐同现身坛前。
书符密咒 唵部临齿临 (一气七遍)咒毕,存金光一道自规中随念而起,自天目出,注入笔端,同目光,虚作一圆像,乃篆符於内。

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