孤舟独钓翁的博客

50年代“大跃进”时，我还是一个8、9岁的少年，就看过这样的新“把戏”：大人们将许多丘田里快成熟的稻子，一蔸一蔸地搬到同一丘田里去。这样一来，这丘田里的稻子一下子就成数十倍地增加了，密不透风，丰收在望。然后，在红旗飘飘锣鼓阵阵口号声声中，干部们络绎不绝地来检查、参观这“丰产试验田”，一个个笑逐颜开赞不绝口地围着这丘田转圈……

诚如老人所言：“把戏把，全是假。”看过这样滑稽乃至荒诞的“把戏”之后，就知道“自欺欺人”原来有时是我们国人的共同嗜好。

       在中国的神权体系中，土地神的地位最低。农民也拜土地神，但并不敬畏他，相反，在拜的同时，多有实用和调侃的意味。记得小时候在一处山路边，看到过一处“袖珍版”的土地庙，只有一米见方，门口书有一联：公有理婆有理公婆有理，天无情地无情天地无情。

       孰知，土地菩萨虽小，却是最应该敬畏的。因为在中国历史上，数不清的厮杀搏斗流血牺牲，道不尽的阴谋诡计魑魅魍魉，都是与土地相联系的，或是由土地导致的。俗语“太岁头上动土”，即使不知“太岁”为何物，也应该知道“动土”是件大事。所以毛泽东有言：中国革命的根本问题说到底是农民问题，而农民问题说到底是土地问题。这实在是颠扑不破千古不灭的真理！他领导人民打了二十多年的革命战争，那样多的人前仆后继出生入死，才实现了孙文先生想得到却做不到的“耕者有其田”。当然，土地改革中，有的地主被枪毙了，有的地主自杀了，有的地主的小老婆跳河了……“太不人道了”——绅士们的

  人生苦短，如白驹过隙。然而，细细品味，也精彩无限，意味无穷。就以我们这一代共和国同龄人的经历，想起来真够得上哭之笑之的。七十年代初批判林彪反党集团，我们有幸读《毛泽东致江青的信》；孰料短短几年后，我们又读到了毛泽东“批”江青的话：你也要注意呢，不要搞成四人帮呢！——尽管人们有理由怀疑其中的 “批”味不足。

  自卫还击作战前夕，又有幸听到大将许世友（注）的讲话。许司令的神勇刚直自不待言，现有电视连续剧《大将许世友》为证，可就是有个毛病，讲话只要超过五分钟，他就脱稿发挥，信口开河。这次讲话的主旨是批评我们军区领导在揭批四人帮中捂盖子。几分钟后，他就跑题到了中南海，矛头直指江青，所讲问题也不得要领，频率最高的是两个词：“娘们”和“妖精”。

现在许多“文革”以后出生的青年人，关于“文革”，关于共和国的前三十年，他们说不出个所以然，但他们中的不少人却一口断定，毛\泽\东是大独裁者，与秦始皇无异。这实在是共和国的悲哀，是中华民族的悲哀。但错误不在青年，而在我们的宣传教育，在于我们这些共和国同龄人没有尽到应尽的责任；或者说，即使我们这一代人，也没有完全了解和理解毛\泽\东，我们对他的伟大思想和伟大人格的了解和理解，同样要经历正反两方面的对照，要经历历史长河的沉淀，要经受岁月罡风的剥蚀。因为，毛\泽\东是超越时空的。

1966年7月16日，也就是在毛\泽\东给江.青写信以后不几天，毛\泽\东又亮出了他惊世骇俗的大手笔，以73岁的高龄畅游长江！

2009年10月29日，农历己丑年九月十二。

19点30分。老伴洗完澡，在她姐姐的陪同下，去了医院。送走她们，随着防盗门“嘭”的声响，这120多平米的隐私空间，就我孤身一人了。

19点35分。想打电话给母亲，恰巧小弟来电话，问候我老伴的病情，我告诉他，大有好转，但还须继续治疗。我想与母亲谈谈，弟弟告诉我，母亲已经入睡，不好打扰了。我只好请弟弟转呈母亲：明天是母难之日，本应陪在母亲身边，不能如愿，只有请母亲原谅了！

想做点什么。打开电子琴，弹了几曲“单手道”：《美丽的草原我的家》、《敖包相会》、《北国之春》、《牡丹之歌》……