烟烟水色的博客

你或者可以这么理解

我只是在向岁月和我的命置换

在诗人的视野中，生命的诞生是诗意的，群山的磅礴是诗意的。任何小小的日常的人类活动到这里都被放大，比如，群峰中，倾听着生命和死亡。你以内心的宁静听到群山的声音，那是平静的、包容的、超脱的、理解的。你很宁静，但是非常感动，甚至在瞬间，内心会弥漫着一种无可名状的忧伤和凄惶。再比如，你会情不自禁地关注自己的呼吸，关注自己的心跳，发自肺腑的一声感慨，会像

喀喇昆仑山，自古以来就浸透了中国军人的鲜血。三十里营房不远处的褐色峭壁上矗立着著名的赛图拉哨所遗址。破旧的哨楼依旧立在风雪里，夯得极为厚实的残垣断壁依稀可见。赛图拉卡海拔3800米，是清朝政府

叶城，这座古丝绸之路上的古城驿站，历来为新疆通往西藏及南亚各国的交通咽喉。而帕米尔高原、喀喇昆仑山恶劣的自然条件和沿途的艰险，如一道天然屏障，阻挡了很多人前进的脚步——马其顿铁骑望而却步，断了东进之念；汉代名将班超山前勒马，裹足不前，不言西征。它巍峨高耸着阻碍了古代的大规模的军事战斗，消解了西方和东方的超级帝国的扩张的能力，但却阻止不住文化和商人交流的步伐——这是中线和南线丝绸之路的必经之路，也是最艰难的一段路。

巴郎不过十二三岁。在细长的田埂上，走在你身后，时不时地扯一下你的阳伞。你回过头去看他。他停下来，就那么善意而调皮地笑着，还做了个鬼脸。你也笑着说：你啊，真调皮。继续一脚高一脚低地向前走。他依然跟在后面，继续调皮地扯伞，快乐地吹着口哨。他是为自家的石榴园引来了那么多人的关注与参观而开心，为父母内心满满的收获的喜悦和脸上的笑容而悸动吧。

巴郎在叶城的伯西热克乡，处在一个独立于外界的，相对封闭的乡村世界里。但是电视、电话等能和外界有关联的东西，他们都有。巴郎有一个梦想。本来，在这里他有着自己的快乐、自己的生活节奏，在他更小的时候，家里还买不起电视。他到其他巴郎家里玩的时候，看到了那个神秘的叫电视的玩意。上面晃动的人影和他们的生活，让巴郎大为震惊。原来这个

透过篱笆，你又看见了那个坐在院子里的土炕上倚着炕旁的桑树打盹的老者。他看上去消瘦憔悴，脖颈上有很深的皱纹，腮帮上有些褐斑。他是老的，但是下颌微翘的白胡须，显出了他的精气神和气度。即使是在闭目养神的时候。

他曾经年轻过，风光过。在一天天的劳作中，他和他的亲人朋友之间却纠缠着剪不断理还乱的亲情、友情、爱情，在彼此相互的搀扶中艰难前行。他坚韧不拔、积极乐观的形象更加深入地植入乡亲们的头脑之中。

他和所有在这里生活的人一样，通过辛勤的劳作从大地中取得自己的食物, 满足自己的需要。以大自然为活动背景,与得天独厚的自然环境交织在一起,他们的耕种以喜剧收场。他们曾经年轻过，意气风发过。英雄主义是

塔克拉玛干沙漠最南端的叶城县，东郊瓦合甫河边小巷里，一间简易的铁皮房前。

五六个中老年男子坐在长条椅上，与一个须眉皆白的老人谈笑风生，几头驴子安静地倚着墙根一字排开，仿佛在等待什么。三十多岁的米吉提把一头驴牵入木桩钉成的双杠，用粗麻绳横捆竖绑几下，驴子就动弹不得了，米吉提不怎么费劲就卸下磨平的旧掌子，将蹄子翻上来，操起镰刀似的弯刀，手起刀落，利索快捷地削去了蹄子旧角质层。他一边“嘚儿、嘚儿……”和驴子说话，一边轻轻拍着驴子，同时抬起驴子的右前蹄，“嗒嗒”两下就把一枚扁钉从铁掌空当锤入蹄里。他看了看，下手很准，厚度很合适，与铁掌贴合，铁掌子就结实不易脱落了，这样驴子舒服、蹄子也没有出血。

时间做了最后的胜利者，是的，时间。真正的胜利者。每块土地都有自己的传奇。从历史深处走来的叶城，不仅仅提供了独特而丰富的自然地貌——莽莽喀喇昆仑山、终年银装素裹的世界第二高峰——乔格里峰、神秘的坡隆森林公园、果萨斯风景区，还提供深厚的历史文化底蕴、文化景观——张骞踏上这条艰辛漫长、磨难重重的荊棘之路，凿穿丝路南道；东晋高僧法显、惠景把足迹镌刻在这块土地上；玄奘顶风冒雪走过这里，成就了一番名垂千古的伟业；还有锡依提牙古城，神秘而空洞，让人仿佛听到了风声鹤唳，看见了刀光剑影；县城南80公里的沙巴什山中，石刻人像模糊颓败，却传递着幽幽的远古信息，传说中这一带是汉子合王故地；还有附加了种种传说的宗朗灵泉、泰剑立陵墓、棋盘千佛洞……

一切消隐在历史

在帕米尔高原东侧的一个山谷里有一处千佛洞。或者人们会这样表述它的位置：叶城县棋盘乡西边的12公里的绝壁上，有棋盘千佛洞。当地人称这个千佛洞为“卡里嘎玛”，意思是黑洞子，也叫姑娘洞。关于这些佛洞的来源，有几个很相似的传说：一是相传古代有一国王，可爱的公主诞生了，但是占卜师说她红颜薄命，必须躲到山洞里才能避灾。于是，国王在这里凿了十几个洞，粉饰彩绘，如宫殿一般，让公主住在上面的洞内，国王和大臣、卫士们住在下层的洞子里层层守护。但是，可怜的公主还是被一只藏在葡萄里的野蜂蜇死了。还有一个传说，说是古代有个公主国色天香，如花似玉。国王视如掌上明珠，求婚者摩肩接踵。一天，国师向国王进言，说夜观天象，预兆表明公主有百日之灾，必须到山洞里避灾，于是国王命人在棋盘河谷的砂岩上开了10余个山洞，让公主在洞里躲灾避祸，所以人们也称棋盘千佛洞为“姑娘洞”。
    两个近似的文化传说，基于早期人类对自然界、对社会认识的局限。那时候，由于生产力水平低下，人们对周围的自然界变幻莫测的现象感到疑惑和恐惧，对于各种社会历史现象一知半解，无法科

锡衣提亚古城在看着你。洛克乡莫沃拉村北2公里，被绿色包围的地方，东西1公里，南北1.5—2公里的颓败与静谧。古城遗址已日渐衰败，据说1929年7月，著名考古学家黄文弼来此考察时，街市形貌尚可辨识，尸骨残骸遍地横陈，火药炭渣随处可见，还有一埋葬枯骨的塔赫然在目。黄文弼先生根据在此收集到的喀喇汗王朝铸造的刻有阿拉伯文字的钱币和一批北宋制钱，提出该城建立于11世纪喀喇汉王朝，又根据其他史料推断，该城在1218年成吉思汗西征时的屠城军事行动中惨遭重创。遗址原来比现有的大很多，在1958年大跃进时开垦了一大部分，只留下20亩的荒芜与苍凉，像在对人诉说它过去的沧桑。

你来看它的时候，秋声正紧。热闹着的鸡埘狗舍，一地金灿灿的苞谷，在它的周遭轮流演绎。旧了的城池在旧着，四野人散，驼影鸢声俱已歇息。陶片、瓷片、钱币、灰土、红烧土以及人骨等遗存，零零星星散见于遗址中。繁华的世界的背后，是一个荒芜的死寂的废墟。已经闭幕了的故事。千载之梦，去如逝水。人们销魂在香车闹市中，金换情歌珠换笑，几人理会这过眼沧桑呢？谁还识得当年挥鞭

 叶城县东南部的宗朗乡，距叶城县城约30公里，是宗朗灵泉的所在。

宗朗风景区被视为叶城县内最神奇、最具地域景观特色的旅游资源。主要有乌鲁克吾斯塘河蜿蜒而过。从湿地到山脚之间有一段约100-200米宽的荒漠，这片荒漠上生长着大片、大片斑块状单一的灌木丛林——红柳，从高处俯看，春天如大地上飞落了翠绿云彩，夏天则又转变为片片红云。沿途生长着苦豆子，这片湿地外侧是柔和而诱人的草地，草地上面散落着悠闲自在的牛羊和炊烟袅袅的草原人家。

这是小动物和鸟类的栖息地，突然触摸到野兔子，可能会惊吓到你。听说还有草狐出没，那毛色赤黄，口吻尖突，耳短阔，尾长大蓬松，性狡猾多疑，昼伏夜出，隐藏随发，灵黠莫测的畜生，遇到危险则由肛门排放臭气以自保逃遁。一听说有狐，你便想起了由早期传说中的高禖神、图腾而演化为迷惑男子的狐狸精。两汉以前，狐的故事传于口头较多，形成完整的记述较少。魏晋南北朝时，中国志怪小说兴起并盛行，几乎各类志怪书中都载有狐的传说。东晋郭璞《玄中记》记述：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫，与女人交接。能知千里

许是故人已杳不相知，旧梦成烟难自弃吧，不知是芸芸今生几转身，一抬眼，便和披红挂彩的核桃树碰个正着。

这是叶城县萨依巴格乡17村的喀什地区当前发现的最古老的核桃树群，被称为“核桃七仙”的 7株核桃树呈现给我们的奇迹。这些树已作为叶城县的古树名木资源，由萨依巴格乡人民政府采取措施保护起来。为了标榜核桃栽培历史悠久，古树资源丰富，硕果累累，也为了表达丰收的喜悦，果农给树们挂上了红红黄黄的彩绸。

说这里是石榴的国度，一点都不为过。每当盛夏，叶城城镇乡村石榴树连绵一片，繁花灼灼，灿若云霞——“熏风四月浓芳竭，红玉燃枝拂露花。”不记得是何时，曾在陈平先生《石榴赋》读到这样的文字： “五月骄阳映照满园石榴花”，“其色有三：红着如火，燃星点点，跃于枝头；白者如玉，粉嫩透亮，如烟似梦；粉红者兼二者之美，如越女之腮。”火鹤玉的比喻还不见奇，而越女之腮，现世中没人见过，便不由得让人浮想翩联了，旁边杨柳弄柔黄，缕缕纤长，只委屈着做了陪衬。

及至金秋，红黄相间、艳如火球的石榴把自己饱满的身姿定格在枝头，而风也是别有风味的，石榴风醉艳红妆。打开“流霞色染紫罂粟，斓斑似带湘娥泣”的表皮，但见“雾壳作房珠作骨，水晶为粒玉为浆”。石榴呈红，秋风自醉，燕莺贪欢，那粉面新妆的