虽然价值取决于人们的估价意识,但价值还是存在着一种客观标准的,这种客观标准就是普遍价值。普遍价值是与特殊价值相对的,特殊价值是指存在于个别人的意识中的价值,它为个别人的情感、意志所决定,它是心理学研究的对象。 而普遍价值是指存在于一般人的意识中的价值,它决定于一般人的情感、意志,它才是哲学研究的对象。接着,马堡学派就将这种普遍价值等同于康德的由绝对命令学说而来的“应当如此”的价值,估价最高原则“,必须要赞扬,”我 按“良心”的原则进行估价,而这种绝对命令“应当如此”价值的根据就存在于上帝之中,文德尔班,说:“我们可以有一个绝对的评价标准,人类...我想我们有很好的理由,基于这一假设,我认为,为了特权。 只要我把这种秩序看作是一个较高的实在的心灵的内容……那它们就必须看作是一个最高的理性,换言之,神的内容。 “因此, 而,马堡学派由此就实现了对康德道德学说的翻版,在普遍价值问题上从主观主义、相对主义转向了先验主义、信仰主义,确立了马克思主义理论的先验价值。 依照这种先验价值学说,马堡学派进一步阐述了历史哲学不同于自然科学的性质,最终否定了社会历史发展的规律性,社会历史,是由于不正确的个人,具体的事情组成, 在它们之间毫无“共同性”与“重复性”。在他们看来,历史唯物主义是对社会发展规律的“迷信”,它“把全部历史变成经济史,那么科学将“ 这是一种“历史科学”的“庸俗经济学说”。马克思主义的“科学社会主义”完全缺乏“价值学”或价值学根据,它不过是“用胃的理想来代替了脑和心的理想”,? “只有在所有被检测到人类,在谷底的斗争的位置后,将可减轻竞争。 “
他们宣称,不是“历史唯物主义”而恰恰是他们从先验主义上所重新理解与解释的新康德主义“才是建立社会主义政治纲领的哲学基础”。因此,如马尔堡和弗赖堡学校学校 提出了以康德先验主义伦理学为基础,将康德哲学加以现代政治化的“伦理社会主义”理论。
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