艺术年鉴:

2002年庆香港回归五周年书法作品获“当代艺术精英”称号、作品入编《当代书画精英大典》；

同年北京“燕都金像奖”书法大赛中，获书法艺术“银奖”，作品入编《中国当代书画家精品大典》；

 2003年湖南省纪念毛泽东诞辰110周年全国书画大赛入编《中国当代书画家传世名典》、获“当代书画名人五百佳”称号；同年作品入编香港《收藏天地》大型画册及书画名人通信录成员名单；2003年2月加入杭州市书法家协会会员。

同年中国楹联协会、广西自治区书法家协会、现代诗词馆举办的全国楹联书法大赛中，获楹联书法优秀奖；

2004年第四届“黄山杯”全国名家邀请赛获书法艺术“金”奖，作品被永久收藏；

同年中央诗书画网站 “金猴杯”全国书画大赛中，作品获“精品”奖，并在网站免费发布；

同年湖北襄樊“米芾”杯全国书法大赛中，作品获书法艺术“银”奖，作品被永久收藏；

同年第三届中国书画艺术“华表奖”大展赛获精品奖，并被主办单位永久收藏；

在2004年中国书画名家新作展中荣获优秀奖，作品被山西省河津画院永久收藏；

2004年在“鹿山杯”全国书画大赛中，作品荣获银奖。同年在“当代文人书画艺术北京邀请展”中，作品荣获“优秀奖”，作品被主办单位永久收藏，并邀加入中国文人书法家协会。

2005年“洞庭湖.岳阳楼杯”中国书画大赛中荣获“银”奖；

2005年庆祝反法西斯战争胜利60周年书画展中书画作品入编大型书画册等等。项。

余在书画艺术的道路上勤奋耕耘、严格要求、刻苦磨练，刻苦钻研书法艺术技巧，努力提高自己的艺术修养，自学成才。几年来余曾参加全国各种书法赛事多次，作品入编多家书画册和被多家获奖单位收藏，获奖作品04年在中央诗书画网站、山西河津网站和湖北“金猴杯”网站免费展览推荐。

几年来获各种书法、书画大赛荣誉奖20余项。

我的一生至今为止别无所好，在他人眼里是附庸风雅。可我自己知道这是我的最爱。

苦难的童年，艰辛的岁月，贫困的生活，使我的一生始终没有能够象现在的一代人那样堂而皇之地走进大学的校门。。。。。。。。

少年时期文革的耽误，青年时期的命运转折，中年时期的生活重负，使我疲惫不堪。。。。。。。

然而，一个生活上即不允许抽烟、喝酒、打牌、赌钱和不想让时间如此白白浪费的中年人，把自己休息的时间和可以利用的时间都分分秒秒挤出来练书法的人，把自己该吃菜的钱挤出来买纸和笔的人，一有空就钻进新华书店啃书的人，一个完完全全由自学奋进的人，如此钻研中国文化艺术之书法、国画及周易八卦的人，在当今的社会里面应该是绝对少有的。

我并不想标榜自己，只是聊述心声，希望各位同行和前辈在看到我的拙作时，知道这是一个地地道道的没有任何老师和大师指点的自学者的作品，望各位同行和前辈多多的提出艺术内涵的建议和指正。

创作的动力和源泉来自对美的欣赏和灵感.历来画家都是不修边幅,思绪独特,眼光犀利,思维方式不同于一般人的.有人说是好色,也并非尽然.好色的本身首先要对美有一种独特的欣赏力.我对艺术的欣赏主要是对书画本身的欣赏,但对美也是照样欣赏的.只是欣赏的角度不同而已.不是那种只对女性体态美的欣赏.而是欣赏艺术本身特有的内涵.

元明时代，松江书画之风极盛。如曹贞素、张远、沈月溪、任仁发、金铉、王一鹏诸人以擅画知名，沈度、沈粲则以书法著称。有此传统，故明代松江以书画名家者代不乏人。明中叶以后，在元末形成的山水画派――吴派――渐趋兴盛，最终雄踞了明末画坛。这其中，出自松江的人物就有顾正谊、赵左、陈继儒、沈士充等人，而董其昌更是个中翘楚。

董其昌，字玄宰，号思白，别署香光居士，原籍上海董家汇，出仕后占籍华亭。生于明世宗嘉靖三十四年（1555年），卒于明崇祯九年（1636年），享年82岁。

属于高寿的董其昌，其学习书画，却不是自小就开始的。更为有趣的是，在后代以书画见称的董其昌，其走上书画之路，却完全出自一个偶然的原因。据记载，董其昌17岁（隆庆五年，1571年）时参加松江府学的考试，当时的松江知府衷贞吉因为董其昌的书法不佳，将他取为第二名。受此刺激，董其昌乃发愤学习书法。但是，颇为自负的个性，也往往使董其昌高估了自己的能力。据称他的书法方才学习了三年，就自以为深得魏晋旨趣，而根本不将本朝的书法大家祝允明、文徵明放在眼里。实际上，当时董其昌的书法，亦不过得古人之皮毛，而于书法之神理实未得其一二。其后从学于陆树声（万历五年，1577年，23岁，始学画），观丁云鹏用白描法绘《罗汉像》，向莫如忠学习书法，以及观莫如忠之子莫是龙绘画的运笔技法，得益不少。万历七年（1579年，25岁）参加南京乡试，见王羲之《观奴帖》唐摹本，惊叹不已，因而“搁笔不书者三年”。见识的增加，不仅开阔了董其昌的眼界，也使得他对自己的自负深自贬抑，最终成为明末兼擅书画的大家之一。

然而，出名前的董其昌似乎并没有过过太多的好日子。当他的家尚在上海、本人也还是儒学学生的时候，家中仅有瘠田二十亩，地方上负责摊派徭役的小吏试图用重役坑害他一下，吓得董其昌不得不弃家外逃。30岁出头的时候，董其昌还在平湖一带教私塾为生。尽管其时他已经学了多年的书画，但由于声名太小，所书所画也没有什么人购买。虽然如此，困顿贫寒的董其昌似乎还算得上个君子，不仅爱好参禅曹洞宗，借佛家的教义修身养性，而且也偶有“周贫”的豪举。据记载，当他在平湖教授私塾时，曾有大姓人家的子弟以六十金出卖古人的墨迹以求度日，董其昌乃将自己教书所得如数给之，以致自己“垂囊而归”，被家人责骂。而董其昌却不以为意，“临摹数日，自谓至乐”。

辛苦力学的董其昌，在34岁（万历十七年，1589年）的时候终于时来运转。这年秋天，已经多次参加科举的董其昌，终于考中乡试。次年会试，董其昌得中第二甲第一名进士，并被选为庶吉士，入翰林院学习。在此期间，教习庶吉士的礼部左侍郎田一儁病故，董其昌自告奋勇地护丧到田氏的家乡福建，并在回程中将沿途的山水游玩了一遍。万历二十年（1592年）春，董其昌还京。其时亦值庶吉士三年的学习时间结束（散馆），董其昌获授翰林院编修。这一年，他已经38岁。也就从这时起，董其昌才正式开始了他的仕途生涯。

但是，入仕的董其昌，其仕途的进展却不比其书画一样神速。万历二十二年（1594年），皇长子朱常洛出阁讲学，董其昌受命充任讲官。难得的机遇，似乎将给董其昌的仕途带来曙光。但不幸的是，当时也正值明中央政府内部的党争趋于激烈的时期。就在董其昌充任皇长子讲官的那一年，顾宪成被削籍还家，由此揭开了东林党同诸党之间的斗争。董其昌似乎并没有站在代表清议的东林党人一边。万历二十六年（1598年）末，作为皇子讲官的董其昌因为没有处理好同当时执政者的关系，被逐出京城，授任湖广按察司副使。由于身体状况不佳，董其昌未去上任，而获准回家养病。

养了六年病的董其昌，在万历三十二年（1604年）冬天受命出任湖广提学副使。提学的主要职责，是监督、检查一个地区的学校及其他教育事务，本是一个需要高度责任心的职位。但到任后的董其昌似乎并没有认真履行他的职责，不仅在监督各学校学生考试时游山玩水，而且也常常愚弄学生。有一回考试，前一天，董其昌在自己的官署门前贴了个大告示，道是“明日不考文”。第二天考试时，学生坐着等待出题，长久没有声响。一问，董其昌说：“题目我昨天已经出在外面了。”却原来将“明日不考文”当作了考试题。轻狂的做法，加上在任时又得罪了当地的一些头面人物，于是这些人联合几百名学生，将董其昌的公署也打坏了。而到任仅仅一年的董其昌，也不得不灰溜溜地辞职还乡。

家居的董其昌也不甘寂寞，不仅交结各级官员，意图再起，而且纵容其子弟奴仆霸占他人房产，营建豪华住宅，甚至强抢民女，欺压乡民。于是在万历四十四年（1616年）三月，由于其子逼死华亭县学学生范昶，并对范氏家属也加以凌逼，终于激起民愤。当地乡民以至上海、青浦、金山等处的报怨者和一些客商共同纠集起来，将董氏的豪华家宅，连同其中的书画藏品烧了个精光。据说当时有个过路的士子，自称自己的扇面乃董其昌的手笔，本想炫耀一下自己与这位董大人的交情，结果适得其反，扇子被扯碎，人也差点被痛打一顿。可见当时的董其昌，在当地已是一个民愤极大的大恶霸。

当然，董大人的无恶不作，也非“没来由”。其子董祖源之妻，正是华亭另一名人、另一恶霸、嘉靖时内阁大学士徐阶的玄孙女，又是万历时期内阁大学士申时行的外甥女。而董其昌本人，则是内阁大学士许国所取中的进士，并同内阁大学士王锡爵之子王衡有着亲密的交往。盘根错节的关系，确也有理由让董其昌藐视众生，以致虽然已过“耳顺”之年，其修养却愈来愈远离“从心所欲，不逾矩”的境界。

劣迹昭彰的董其昌，却没有因为他的劣迹而影响他后来的发展。泰昌元年（1620年），明光宗即位。这位曾听过董其昌讲书的皇帝，即位伊始，就想起了那位昔日的讲官，马上任董其昌为太常寺少卿、掌国子司业事。虽然泰昌朝的短命，没有让董其昌走上教育天下英才的国子司业职位，但他还是在天启二年（1622年）被招入京，参修《泰昌实录》，并在宦官魏忠贤大残东林党的天启五年（1625年），出任南京礼部尚书。

由于当时党祸酷烈，董其昌在任一年后即奏请还乡。家居期间，董其昌悠游于山水与书画之间，倒也自得其乐。崇祯四年（1631年）再度被招入京，任礼部尚书、掌詹事府事，三年后致仕（1634年）。崇祯九年（1636年）八月，82岁的董其昌走完了他的生命历程。这一年，距其好友王衡之父王锡爵为王衡乡试舞弊（万历十六年，1588年）48年，距东林党人的杰出代表顾宪成卒年（万历四十年，1612年）24年，距明朝灭亡（崇祯十七年，1644年）8年，距其好友阮大铖投降清军（清顺治三年，1646年）10年。宦海四十余年，董其昌究竟对“生我养我”的大明王朝作过些什么贡献，也只有他自己的心里最明白了。

董其昌一生为后代留下的书画甚多，其《关山雪霁图》、《秋兴八景册》、《江干三树图》、《山川出云图》、《山居图》等等，均属明末山水画的巅峰之作，素来为鉴藏家所宝贵。唯声名久著之后，索画者多，董其昌往往请人代笔。故传世号称董其昌的画中，亦多有非董氏之自作者。

书养志，画怡情。从17岁以后就学书作画的董其昌，似乎并没有从这二者当中养得大志，怡得性情。且不说董其昌在万历间家居时的所作所为令人不齿，就在崇祯二年阉逆定案后，他依然同阉党阮大铖过从甚密，也难以让人对他心生敬意。此外，万历十六年大学士王锡爵利用职权进行的顺天乡试舞弊案，便直接牵涉到董其昌的好友王衡，而难脱嫌疑的前五名中，第三名竟赫赫然为“董其昌”，也真让人怀疑此一董其昌非彼一“董其昌”也。文艺之陶冶情操，一至于此，又何怪乎世之沽名钓誉者之每况而愈下也哉！

字玄宰，号思白，又号香光居士，松江华亭( 今上海松江县)人，官至南京礼部尚书，谥文敏。世称“董香光”、“董文敏”、“董华亭”，在明末以书画名重海内。

    董其昌学书道路是十分艰难的,起因是在考试时书法不好,遂发愤用功自成名家。这在他的《画禅室随笔》有所记述，其中还自述学书经过：“初师颜平原《多宝塔》，又改学虞永兴，以为唐书不如晋魏，遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《舍丙帖》，凡三年，自谓逼古，…比游嘉兴，得尽睹项子京家藏真迹，又见右军《官奴帖》于金陵，方悟从前妄自标评。”由此可见，他对于古代名家墨迹是认真临摹的，在用笔用墨和结体布局方面，能融会贯通各家之长。以古为师，以古为法，他的书法成就一方面得力于自己刻苦勤奋,善于深刻地悟通、反省，另一方面也不能忽视其与大收藏家项元汴的交往，得以饱览许多书画真迹。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“ 六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史·文苑传》）。董其昌在仕途上的通达,不是明代前几位书家所能比拟的。到了清代，康熙又倍加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。清代著名书家王文治《论书绝句》曾赞曰：“书家神品董华亭，楮墨空元透性灵。 除却平原俱避席，同时何必说张邢。”一时士子皆学董其昌的妍美、软媚，清初的书坛为董其昌笼罩，书风日下，实在是书坛的悲哀。对董其昌的批评者也很多，包世臣、康有为最为激烈。康有为《广艺舟双楫》云：“香光虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭。若遇大将军整军厉武，壁垒摩天，旌旗变色者，必裹足不敢下山矣。”

    他的书法以行草书造诣最高，行书以“二王”为宗，又得力于颜真卿、米芾、杨凝式诸家，赵孟俯的书风也或多或少的影响到他的创作。草书植根于颜真卿《争座位》和《祭侄稿》，并有怀素的圆劲和米芾的跌宕。用笔精到，能始终保持正锋，作品中很少有偃笔、拙滞之笔；用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙；风格萧散自然，古雅平和，或与他终日性情和易，参悟禅理有关。许多作品行中带草，左图这幅作品用笔有颜真卿率真之意，体势有米芾的侧欹，而布局得杨凝式的闲适舒朗，神采风韵似赵孟俯，轻捷自如而风华自足。董其昌对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。

     董其昌学识渊博，精通禅理，是一位集大成的书画家，在中国美术史上具有一定的地位，其《画禅室随笔》是研究中国艺术史的一部极其重要的著作。

《东坡重九日诗》高214厘米，宽53.3厘米，上海博物馆藏

董其昌《杜甫醉歌行诗》，行书，绢本。横301厘米，昆山昆仑堂美术馆藏。

董其昌《小楷金刚经》，纸本。

董其昌《临徐浩书张九龄告身卷》，行书。

董其昌《七绝诗轴》，行书，广东博物馆藏。

《乐毅论》董其昌书。纸本。纵 26公分，横224.5公分。广东省博物馆藏。

王铎，1592年生，1652年逝世，河南孟津人。   明末清初书家。字觉斯，一字觉之，号嵩樵、十樵。明天启进士，累官礼部尚书、东阁大学士。入清，官至礼部尚书。卒谥文安。工真、行、草书，得力于钟繇、王献之、颜真卿、米芾，笔力雄健，长于布局。梁评其“书得执笔法，学米南宫，苍老劲健，全以力胜。”清姜绍书《无声诗史》称具“行草书宗山阴父子（王羲之、王献之），正书出钟元常，虽模范钟、王，亦能自出胸臆。”居然有北宋大家之风。当时书坛流行董其昌书风，王铎与黄道周、倪元璐、傅山等人提倡取法高古，于时风中另树一帜。近世对日本国书风有极大影响。存世书迹较多，刻有《拟山园帖》、《琅华馆帖》。《清史稿》卷七十九有传。《王维五言诗卷》，书于崇桢十六年（1643），绫本，楷书、草书。凡32行，其中楷书13行，草书19行，每行字数不一。纵21厘米，横165.5厘米。故宫博物院藏。在书法上王铎是一位各体皆能、风格多样的书法全才。无论是伟岸遒劲的大楷、高古朴厚的小楷书，还是他那飞腾跳踯的行草书，在晚明书坛上都应说是一流的。正书在王铎作品中不多见，源于唐人而能自出胸襟。此诗卷前半部分，无论是字的大小、结体、字画、字距，皆给人一种奇特的感受。诗卷后半部分的行草在王铎作品中则不乏见，章法变化丰富，行笔能纵能敛，整体感强，结体欹正莫测，点画错综复杂，线条枯实互应，故其成就被人给予很高评价。

王铎（1592-1652）字觉斯，号嵩樵， 又号痴庵，别署烟谭渔叟。孟津（今河南孟津）人。幼时家境十分贫寒，过着"不能一日两粥"的生活。明天启二年（1622）中进士，累擢礼部尚书。王铎身逢乱世，仕途多变，1644年李自成攻克北京，明崇祯帝自缢于景山。马士英等在南京拥立福王，待为东阁大学士。入清后，他降清，清授予他礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保。王铎由明朝旧臣变为清廷新贵，在以气节自持的明代遗民眼中是被鄙夷的贰臣，因此，他始终抑郁不乐。入清之后，王铎做了8年的官，于顺治九年病逝故里。乾隆帝时，朝廷借敕编《四库全书》之际，查毁了王铎的全部书刊，并将王铎列入《贰臣传》。

王铎博学好古，工诗文。好古博学，诗文书画皆有成就，尤其书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称， 他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。

王铎因他在明亡之后降清，在气节上颇多可疵之处，故许多人对他的人品常有微词。但其书法在日本.韩国.新加坡等地深受欢迎。日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派別，称为“明清调”。 他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时。他们把王铎列为第一流的书法家。提出了“后王（王铎）胜先王（王羲之）”的看法。

王铎　赠张抱一草书诗卷   

王铎《赠张抱一草书诗卷》自署书于崇祯十五年（1642）。绫本。草书。日本东京国立博物馆藏自作诗七律五首凡七十五行，共3636字。横469厘米，纵26厘米。

明崇祯十五年，王铎流寓怀州，受到张公祖的款待，并有诗作赠他，一是《赠张抱一行书诗卷》，一是《赠张抱一草书诗卷》。款署“崇祯十五年三月夜”，可知与“壬午春莫书於怀州公署”的行书五律长卷乃同时所书。张抱一，名培，浙江平湖人，擅写山水，兼通医道。卷中以“公祖”称之，此人应是怀州的地方官。本卷的书写时间既与上述两幅巨制相吻合，落款内容又与当时王铎与张公祖频繁往来的经历一致，可被视为此卷确系王铎真迹的佐证。

崇祯十五年王铎五十岁，经历过对二王、东晋和米芾长年累月的执着学习，终于完成了“自化”。其此前的作品，对二王与米芾"如灯取影，不失毫发"（钱谦益《牧斋全集有学集》），到《赠张抱一行书诗卷》和《赠张抱一草书诗卷》时，已摆脱了“仿”的痕迹，有了主体性较强的跌宕雄逸的意态。而《赠张抱一草书诗卷》亦是王铎草书长卷迄今所见较早的一件。

附图释文： ……锦瑟琪华待醍醐。 汴京南楼 夷门萧瑟俯晴空，万事欷献向此中。梁苑池台新萑苇，宋家艮岳老苔丛。牧人壕外时驱犊，猎骑天边晚射鸿。旧月多情依汴水，滔滔东去更朦胧。 　　崇祯十五年三月夜 洪洞同邑弟王铎具草 抱翁公祖教正

文)

发布人：桠山居士 发布日期：2008年01月10 14:31 人是不能永远让自己停留在某一个时期和阶段的思维或生活要求上的. 人要不断地给自己施加压力和重量. 让自己在重量的压力下和在生存的痛苦中不断的磨练,在痛苦中崛起,在困惑中挣扎,往往是置之死地而后生. 人是有惰性的.在良好的环境中会慢慢的蜕变,衰竭,死亡.这是很危险的,也是最悲哀的. 人的生命力非常的顽强,越是艰苦的环境越是能磨练人的意志和毅力.我小的时候的生活和环境跟今天相比可以形容为原始社会的生活环境和条件,比古代简单的原始劳动相差不多. 如果是我的祖父和父亲以前的生活方式完全可以与古人类相仿.住的房子,吃的东西,劳动的方法,以及各种为人处世的哲理都处在很原始的模型之中. The person is the thinking or the life request that can't let the oneself stay around a certain period and stage forever. The person wants constantly to bring pressure with the weight to the oneself. Let the oneself is in the weight of the pressure descend and whet to practice continuously in the existence of pain and sufferings, rising struggle in the perplexity in pain and sufferings, usually is place of the hopeless situation livings and then. The person has sloth.Will transmute slowly in the good environment, crock up, die.This is very dangerous, is also the most sorrow. The person's vitality is very stubborn, is a more hard environment is the will and the perseverance that can whet to practice a person more.My life and environment of the small time followed to compare the living environment and condition that can describe for the primitive society today, more simple than ancient times of the originality labored mutually about. If is the life style of my grandfather and father's past and can be look like with the ancients completely.House of live, eat of thing, the method for labor, and various philosophies that the behavior conduct oneself in life all are placed in very original model in. 我的人生哲学是不能给人以惰性产生地机会. 尽管我不是个非常勤劳的人,那是指体力劳动. 但对脑力劳动和学习方面我是比较严厉的.从不让自己停止不前.给自己的压力和分量也是不停的增加的. 不要给自己太舒适的生活环境.特别是年轻的时候,现在也是一样,要奋斗到老年的时候能有个比较舒适的生活环境才是最好的. 我希望自己能够越老越威风,越老越有价值,越老越让人尊敬和重视. 只是不知能否达到我的理想和要求. 我已经努力的在往这方面去奋斗了,至于能否达到自己理想的目的,那就只有看上帝的意旨了. 谋事在人,成事在天. 我只有听天由命了. 愿上帝和祖宗在天之灵能保佑我心想事成.愿望得以实现. 首先是这里的三年顺利吉利. 房款车款在5年之内全部还请. 在54岁之后-60岁之前,去一家大型公司任高级管理,财务总监或副总经理,总经理. 我的理想是到60岁以后自己能成为一个有名的书法家或国画家,拥有自己的工作室和自己的得意门生及弟子多人. 拥有一定的社会威望和受人敬重的慈祥老者,白发苍苍,银须飘飘,俨然仙风道骨,寿鹤童年. My life philosophy can't produce a ground of opportunity by sloth for person. Though I ain't a very hard-working person, that means manual labor. But to the mental work and the study aspect I am more scathing.Never make the oneself stop not ex-.It is also continuously and augmentative for the own pressure and weight. Want to the oneself is a comfortable life environment too.Especially young time is also similar now, the time that struggles to the old age can have a comparison comfortable life environment just is the best. I hope the oneself can be more old more imposing, more old have value more, more old let the person respect and value more. Just not the consciousness deny to attain my ideal and request. I have already work hard of struggled in this aspect of go toward, as for can attain the purpose of[with] oneself's ideal, that only sees a god's idea aim. Strive for a matter at the person, accomplish anything on day. I only have fatalistic. Wishing God to work properly with ancestor on day can protect my whatever one wishes is fulfilled.The wishes can carry out. First is BE smoothly lucky for three years heres. The building style the car style all still pleases within 5 years. After 54 years old-60 years old previous, go to a large company to allow the high class management, finance director general or vice president, general manager. My ideal is to 60 years old the oneself can become a well-known calligraphist or the Chinese painting house hereafter, owning the own utility room and own satisfied pupil and many persons of pupil. Own certain social prestige with be subjected to the kindly old, hair white that the person esteem highly, the silver beard float, the dignified fairy breeze way bone, life crane childhood. 中国文字实在太难学 我本想与你交流中国文化和印度文化 看来可能不大 中国文化渊源太深奥 短时间根本无法接近 中国语言的表达逻辑性太强. 不象英语那样一词多用和一词通用那么简单. 我如果在DUBAI三年, 会让我的中国文化思维退步很多. 这是我的一大损失. 因为这里没有大型图书馆.中国杭州有超大型图书馆很多. 任何国家的书籍都能在图书馆里免费看得到. 这里根本没有一点文化气息.这是DUBAI的悲哀. 这是没有文明的象征.商业气息代替了人们的一切行为. 这样的社会尽管经济比较发达,但对人类的进化是一种蜕化. 我在这里就像鱼离开了水.三年还能复活吗? 所以,我每个星期五休息日都在不停的练习中国书画. 以维持自己这奄奄一息的文化基础. The Chinese writing is really too difficult to learn I want originally with you to communicate the Chinese culture and India culture See come to possibility not big The Chinese cultural origin is too abstruse Short time basically can't near to The expression logic of the Chinese language is too strong. Not the elephant English so a phrase uses much is in general use with one phrase so simple. If I am three years at the DUBAI, Will let my Chinese cultural thinking retrogress a lot. This is my one big loss. Because have no large library here.There is a lot of super and large library in Chinese Hangzhou. Any books of nation all the ability is free to see get in the library. Basically have no some cultural breathing here.This is the DUBAI woe. This is the symbol that has no civilization.The business breathing replaced people's whole behaviors. Such society though the economy is more flourishing, a kind of to the mankind's evolution exuviate. I was like fish to leave a water here.Can you also bring to life for three years? So, I each Friday off days at continuously practice Chinese calligraphy and painting. With maintain own this on the brink of death cultural foundation. 人是在希望中活下来的. 当一个人对自己,对别人.或对世界对事务都感到绝望的时候,再强的生命力也会在很短的时间里消失和死亡. 当一个人有强烈的生存欲望的时候,他(她)在任何艰难困苦的环境中都会顽强的提起一口真气,坚强的活下去,如果不是身体完全枯竭,生命是不会消失的. 中国有句俗活叫做哀大莫过于心死就是这个道理. 每个人都在希望中长大,在希望中生活,这是很重要的. 都希望明天比今天更好,希望子女比自己生活的比自己更幸福,希望后辈生活的比自己更好.这就是人在任何环境中都能顽强的生活下来的原因.也是生生不息的源泉. The person lives down in the hope. When a person to oneself, to other people.Or all feel despairing time to the business to the world, again the strong vitality will also disappear and die in very short time. When a person has strong existence desire of time, he(she) will bring up an one mouthful true spirit stubbornly in any environment with very poor paper difficulties, living strongly under go to, if isn't the body is completely dried up, the life will not disappear. China have a vulgar live to be called sorrow of be this truth in the heart dead greatly and nothing is better than. Everybody grows up in the hope, living in the hope, this is very important. All hope to be better than today tomorrow, hope the sons and daughters lives than the oneself of more more happy than oneself, hope the younger generation live of better than oneself.This be the person in any environment all ability the stubborn life come down of reason.It is also the source that livings not an interest.       人,在与自然/困难/病魔及灾难作斗争的时候,往往是无所畏惧的,充满了斗志和力量. 但是在舒适的环境里面很快的就会蜕化变质,这种现象是最可悲的. 为什么现在的人都没有以前的人的身体素质和心理素质? 身体不能承受强体力劳动,心理不能承受巨大的压力. 一遇到困难或压力大的事情就散失斗志,逃跑. 就是因为没有经受过极其艰苦的环境的磨练和承受艰苦环境里求生存的压力. 诚然,现在的社会可以给人们提供舒适的生活环境,这并不反对. 但是长此以往,社会就会蜕化,尽管科学发达了,生活环境舒适了,但并不等于自然界也同样先进了就没有了天灾人祸了. 如果一旦发生前所未有的自然灾害,我不知道现在的人们还有多少抵抗能力和承受能力. 也许是我杞人忧天,但愿如此. Person, at with nature/difficulty/the disease is evil and the disaster make a conflict of time, usually is have no be afraid, be filled with the will to fight and strength. But very quick in the inside of the comfortable environment of will exuviate to change in character, this kind of phenomenon is the most lamentable. Why do the persons of now all have no the person's body character and mental character of past? The body can't bear strong manual labor, the mental state can't bear huge pressure. Escape for the lost will to fight while meeting a big affair of the difficulty or pressure. It be the pressure that begs existence in hard environment because of DOing not experience the whet of environment of the very hardship to practice and bearing. Perfectly right, the society of now can provide the comfortable life environment for people, this has no objection to also. But continuously for a long time hence, the society will exuviate, though science is flourishing, the living environment number comfort, be unequal to nature also also equally advanced have no natural disaster and man-made calamity. If once taking place unprecedented natural disaster, I don't know people of now still have how much holdout ability and bear an ability. BE I am unnecessary worry perhaps, I wish it were true.   自然界的物质是有限的,东边不败,西边不富.物质的永恒定律也是不变的.三十年河东,四十年河西,也是规律.所有的科学发达,社会发展都是在拼命的向自然界索取物质.一旦物质枯竭也就是人类的终结. 尽管这些理论科学家早已有著作.但现代的人们有几人愿意提及此事? 忌讳如深. The material of the nature is limited, the east hurt, the west isn't rich.The abyss of time laws of the material is also constant.The river east of 30 years, the river west of 40 years, is also a regulation.All sciences are flourishing, society development all Be try very hard to of to the material that nature take.Once the material is dried up be also the mankind's end. Though these ories scientists have a work already.But do people of the modern have several persons and would like to mention this matter? The taboo say such as the abyss ocean. 你的生活有规律吗? 你的睡眠可能太少. 你吃饭没有规律. 这些都是不好的习惯. 人到中年需要有规律的生活习惯对自己的健康才有好处. 我来DUBAI以后已经变得很赖. 这里的习俗和文化氛围使我变得不习惯. 在这种环境里面工作和生活人会变得散赖和没有上进心. 这是很糟糕的情况. You of does the life have regulation? You of the sleep may be too little. You have a meal to have no regulation. All of these is the not good habits. The person arrives the living habit that the middle age demand has regulation to just has an advantage to own health. I come to DUBAI hereafter have already veried become to depend on. The custom here and the cultural atmosphere make me become and make it a rule. Work in this kind of environment inside and living the person will become to spread to depend on with have no ambition. This is the very what a mess circumstance. 人与异类的区别在于思维和语言. 我有幸在年过半百之时还能出国与异国之人共事,这是我以前连想都没有想过的事情. 尽管来了之后在某种情况上不是很理想. 但其经历是不同一般的. 在DUBAI期间最不愉快的就是与中国的2个异类同巢为伍,使我痛苦不堪. 这也算是上帝对我的惩罚吧!不然岂不是太让我沾光了? 尽管有语言上的障碍,但还是有象AHMAD这样有文化和素养的人.这是我在DUBAI最大的收获. 如果都是象异类一样的一群货色,如何生存?如何工作?如何生活? 如果全都是一些粗俗之辈,我该怎么办?不能不工作,不能不生存,不能不生活. 说不定早已打道回府了. 现在我也照样不能看清自己能在这里呆多久.不管怎么说,总算是出过一次国了.这就是收获. 就是真的被逼的无法立足,也只好打道回府了. 只有上帝能为我作主. 我虔诚的祈祷上帝和我的祖宗及父母保佑我在DUBAI三年平平安安,吉祥如意,虽有小的不愉快,希望从此烟消云散.大家都能顺利的渡过各自的三年时光. 回去之后,我还要实现我的远大理想. Person and the differentiation of the different lies in the thinking and language. I be lucky at the year lead half hundred of can also go abroad to work together with the person of the foreign country, this is I before even wanted to don't think of affair. Though after come isn't very ideal in the top of a certain circumstance. But its career is the dissimilarity is general. The most displeased be with 2 differents of China during the period of DUBAI nest together is five, make me painful and unbearable. This also is regarded as God's punishment to me!Otherwise is not let me share in reflected glory too? Though there is the obstacle of the language, still there is the person whom the elephant AHMAD has culture and cultivated manners so.This is I the biggest results is at the DUBAI. If is all elephant different similar group of kinds of goodses, how exist?How work?How live? If is all some vulgar generation, how should I do?Have to work, have to exist, have to be living. Beat a way to return to mansion perhaps and already. I also can't see a pure oneself can be foolish here as usual now how long.No matter how it is say, on the whole is led a country.This be the results. Be really be compelled of can't have a foothold, also have to beat a way to return to mansion. Only God can make the decision for me. I am devout of pray to god to protect me with my ancestor and the parents three years so-so Anne Anne at the DUBAI, the good luck is satisfied, although have small unpleasantness, hope to be from now on vanish.Everyone can pass through smoothly each from of three years time. After return, I still need to carry out my great ideal. 作为一个地道的农民能有今天的成就我觉得还是庆幸的，自己多年的不断学习和刻苦的努力还是有惊人的成绩的。但是比上永远不足。我这半百出零的人其实际外表应该是在45左右。以后的路和生活该如何去安排，这才是最重要的问题。以我的学历能够和大学生及研究生同室工作已经是莫大的荣幸了。但是我不能甘心就此罢休。以我的才智和能力应该可以作为一个单位或企业的主要管理人员才是最适合我的位置。可惜世上千里马常有而BOLE不常有啊!我为自己的怀才不遇而感到伤悲，更为自己的命运乖张而悲哀。象我出生在那个年代的人在那样艰苦的环境中长大，在那种条件下成长，用今天的人的观点和思想去衡量或去生存又是怎样的一种情形呢？我现在背负着沉重房贷重担，不得不忍辱负重，人到中年还要受这样的重荷也是人生的一大憾事。从赚钱的角度来说，我是个弱者，没有象别人那样勇敢的作出一番事业，没有闯下自己的一番天下，是我今生最大的遗憾和悲哀。作为中国我们这一代人，用降大任于斯人的理论我基本上都是够得着的。为什么到了年过半百还是毫无起色，还是庸庸碌碌，毫无出人头地的征兆？是上帝在捉弄我？还是今生根本就没有什么大任之类的出现？是大器晚成？晚到什么时候？五十知天命，六十花甲年，七十古来稀。还谈什么大任重任呢？如果这个时候已是省级的高官或少将一级的将军，或大学教授一级的学者，说不定还有大任重任之类的幻想。现在平头百姓一个，何想之有？上帝给我年轮几何？我还要再煎熬多少年！ Conduct and actions a farmer of tunnel can have the achievement of today me to feel to still rejoice of, oneself's many years study continuously to have astonishing result with assiduous effort still.But the top of the ratio is not enough forever.My this half hundred zero of person the actual outward appearance should be about 45.The later road and life how should go to arrange, this just is the most important problem.With my educational background can with the university student and the graduate student together the room work be honored greatly.But I can't be pleased and let it go at that.With my wisdom and ability and the ability should be able to the main manager of conduct and actions an unit or business enterprise just is the position that suit me fine most .The regrettable in this world speedy thoroughbred often has but the BOLE seldom have!I just doesn't meet but doesn't feel regretful for own bosom, the owner destiny is perverse and sorrow.Elephant I was born in the person of that age to grow up in that hard environment, growing up in that kind of case, using the person's standpoint of today and thoughting to measure or to exist what kind of again a kind of situation?I carry on the back a heavy load of heavy mortgage now, have to meekly tolerate insult negative heavy, the person arrives middle age still need to be subjected to such heavy lotus is also a big regretful face of the life.From make money of angle to say, I am a weak, having no elephant other people so braveness to do a some kind of businesses, do not bring own some kind of worlds, is my this present life is the biggest of regret and woe.Be our people of this generation in China, use the theories that declines a big term in the this person, I am all sufficient and have to wear basically.Why lead half hundred or have no improvement year, be still mediocre and unambitious, omen had no to stand out?BE God Be playing joke on me?Or does the this present life have no the emergence like the big term basically?BE great talent takes time to mature?Does the night arrive when?50 know for a day, life, 60 flower A year, 70 thouses come sparse.Still talk what big term heavy responsibility?If is already the tall officer of the province class or major general this time first-degree general, or the university teach first-degree scholar, still having the big term the imagination like the heavy responsibility perhaps.The crew cut is common people's 1 now, does think it have?Is God's giving me annual rings several?I still want to endure long hardship again how much year! 这几天来的身体病痛折磨，使我想起几天来的种种思绪。是我的祝愿自己太良好上帝不满？还是自己有些话使上帝和祖宗不高兴？以致于降罪与我。让我受罪和煎熬？我的理想并没有超出自己的愿望。我的要求也并不高。不就是想平常的渡过这段时光吗？如果我的祝愿太完美或理想太高的话，请上帝和祖宗原谅我的无知，收回我的某些祝愿和理想，只求我这贱命能苟活于世的有生之年吧。 The body slight illness that comes this several days torment, making various thoughts and feelingses that I remind of several days to come.Is it I that wish a wish an oneself too good God's disaffection?Or do oneself's some words make God and ancestor not happy?With the result that decline offense and I.Let me suffer mental agony and endure long hardship?My ideal didn't outrun an own wishes.My request isn't high either.BE not want to pass through this time usually?If I wish a wish too perfect or the ideal is too high, asking God and ancestor to forgive my ignorance, taking back my some wish the wish and ideal, the year that begged me this mean life an ability 苟 to live to living in a life time.   人生到底是怎么回事呢？ 谁能说清楚？ 再大的文学家恐怕也无法表述清楚。 贫富贵贱、 喜怒哀乐、 悲欢离合、 庸庸碌碌、 高官厚薪、 飞黄腾达、 穷困潦倒...... 只有相信生死由命/富贵在天了. Is the life what is the row exactly? Who can say that know? Again big author perhaps can't also express know. The rich and poor are high or low, Loving, anger, saddness, and happiness, Joys and sorrows, Mediocre and unambitious, Tall officer thick salary, Have rapid promotion, Improverished...... Only believe life and death to be been on day by the life/rich and honored. 很多事情都是不需急的.上帝自有安排. 一切顺其自然. 命中有时终须有,命中无时不强求. 做人要有骨气.不要象畜生一样. 畜生是没有人会理会的. 更没有人想在畜生手下工作. 是我瞎了眼,做错了选择,这个苦果应该由我自己承担. 我希望在有生之年再也不要碰上这种不要脸面的畜生. 这次的痛苦我自己承受,是上帝安排的对我的惩罚. 我会承受下去的. 一生中总会有错误的选择,错了不怕,回头再来. 得到的教训也是经验. 失败者成功之母.   All of a lot of affairs don't need the nasty.God from have an arrangement. Everything run its course. In the clout sometimes eventually the beard have, in the clout have no hour demand. Being the person wants to have backbone.Don't want the elephant beast similar. The beast is what no one will realize. More no one thinks to be in the beast under charge work. BE I become blind, doing amiss a choice, this consequence should be undertaken by myself by me. I hope Be livinging of the year doesn't meet with the beast of this kind of shameless noodles any further. This pain and sufferings myself bear, is God arrangement of to my punishment. I will bear to descend to go to. Always there will be in the whole life mistake of choice, wrong not afraid, turn head again. The precept of get is also experience. The mother of[with] the failed success.

等待也是一種幸福...等待也是一種孤獨的美...至少還有一個值得我一生去等侯.去愛的人......等待我愛的人...

　　在我和你記憶的腦海中,永存著那個飄著毛毛細雨的天,那一個特別的情人節.. 想你的日子裡,彌漫著紫色恍惚戀人的吻痕, 生命的根本--那是愛的根源, 我害怕迷戀的目光,灼熱到如荼煎熬, 我拼命尋找昔日的痕跡,希望來生能化為兩棵絕緣之木,彼此交融, 也只在一個溫情的擁抱, 翻開當初約定的言語我心難以自持..只祈禱能期待永遠的愛........在大地涅磐的瞬間,我期待依然可以看到你.永遠永遠和你在一起.....無論隨著歲月的流逝你將如何蛻變，我寧願只記得那時那刻你那清純、美麗的臉...永遠永遠和你在一起................　　愛是永恆的我相信,只要我付出就一定有回報，但是在愛的國度裡只有彼此信任纔會有愛情，纔能彼此融洽，我會把我全部的愛奉獻出來,想你的時候,回報的偏偏是苦澀的..痛楚的！！過錯,我會後悔一時.然而錯過，就會讓我後悔一輩子.

　　多少次期盼:希望在我們明亮的小屋裡,有著陽光與紫色的恍惚，擋住了一切外界偶爾傳來的些許雜音。我告訴自己那些聲音心是聽不見的..因為那不是屬於我們的..小心翼翼地談過那些盡管是愛侶之間的融融蜜語..用心去領會對方、但總覺得四處遍是踏踐心情的痕跡，沈默中話語而不能相見那是何等的痛苦，只能聽見電話那頭優柔的聲音...

　　天也空地也空，萬事渺渺在其中。日也空月也空東昇日落為誰空，生也空死也空，人生到頭一場空。當我這滴眼淚流下,我不會再為愛哭泣,我要繼續堅強.我要那應該屬於我的戀情.然後找到我的快樂.我會永遠記住:每一個快樂的今天會帶來同樣快樂的明天。 傷心和相愛都是緣, 相守是一份不變的承諾.但有誰曾經顧及過我的感受！

　　絞痛了懮郁的心、遺落了什麼呢？？？潛意識裡那個回答的聲音我聽不見..只看見那是寂寞的等待...我知道我遺失了什麼﹐不能相見的這段日子裡，我非常憎恨我自己..不能有一點點的時間陪你..不能在你不開心的時候哄你...不能在你煩惱的時候為你分擔...

　　我,就象一個愛情的拾荒者，在快要發霉的角落裡翻尋著比友情更有昇華價值的愛情,炎熱的夏夜，黑白的腦海裡努力地尋找你那殘存在我心中的片言片語，其實所有一切、包括你的一切都清晰地植在我的腦海，我搜索藏匿在發昏的腦海裡，是否還有些許遺落的記憶..忘不了..我在每個城市的每一個角落裡尋找你.狂呼你的名字.每每引注旁人的側目.我滿不在乎.依然狂呼.忘不了...忘不了。我倍感幸福.真希望那一時刻永遠停頓.........

　　我抑郁﹐我寂寞，我愛恍惚，每天寫著那自已的心，好痛,好痛... 原來冥冥中一切都早已經注定、今生我在癡癡等候的就是你 。只願為你、為愛、付出我的一生無怨無悔 ！！！讓我在迷離中、癡戀中、苦苦的等候.......等著我心中的那個你，我的寶貝。

　　我終於鼓起最大的勇氣..帶著你來到了那碧水藍天的地際..我為你立下了今生最重要的的誓言..你就是我今生一直苦苦追尋的至愛,寧靜的夜裡,讓我莫名的興奮,親愛的你,是否你也有同感,一生的承諾換來一世的相守....

　　日 ：給你溫暖； 月 ：給你溫馨； 星 ：給你浪漫； 雨 ：給你滋潤；你： 給我牽掛；我 ：給你一片真情..........我心中永遠的紫依兒！ 夜..並不沈靜...至少我的心正澎湃,思念著遠方的你.你是否感受得到, 夜越深..心越亂..情更迷.. 等你等到我心痛.但卻又是那麼的甜蜜...    

生命中的角色,

只是每個世界的過客,

愛的國度裡,

你我共永恆...

今夜，我怅坐一隅静静地想你，想知道你在做什么，想知道你有没有在想我；想知道当你凝视远方的时候，你的眼前是否划过我的身影；想知道当你走进甜美的梦乡，是否看到我在梦的路口等你。
　　我喜欢静静地坐在这里想你。虽然，我不知道这样静静地想一个人，对方是否能真切地感受到。如果你常常会有一种莫名的心动，你是否知道这是因为我在远方静静地想你？
　　就这么静静地想你，静静地在心底呼唤着你。我真的很想在这宁静的夜空里呼唤你。尽管我知道，漆黑的夜无法将我的心声传得很远。但我总觉得，无论多远，你一定能够听到。
　　就这么静静地想你，在这个平淡的夜晚。因为想起了你，这个夜晚变得美丽而忧郁。我想你，想为你点亮一盏桔色的灯，静静守候着你疲惫的归来；想为你递上一杯温热的香茗，缓缓驱散你脸上的倦容；想用我温柔纤细的手指，轻轻抚平你眼角的皱纹；想用我轻柔温情的呢喃，抚慰你驿动不安的心灵。然后静静地看着你……我祈求，祈求这一刻的宁静、永恒。
　　我喜欢这样想你，让自己的心有了柔柔的疼痛和幸福的甜蜜。不经意间，我会静静地想你的名字，想你的身影，想你爽朗的笑声，想与你相拥在雨中漫步，想与你在幽幽月华下携手相依，然后一起慢慢老去。
　　如果可以，我情愿是一只鸟儿，可以飞越万水千山，停在你窗前的树梢。你窗前独立的老树是寂寞的，夜空中沉默的那轮皎月也是寂寞的。但我不会寂寞，因为我离你是那么近，我喜欢你窗前散发的淡淡的灯光，温馨而祥和，我可以真实地感受你的气息。但我不会鸣叫，不会打扰你的清静。我只是轻轻地梳理自己被风吹乱的羽翼，整理自己疲惫的心。然后，默默地站在你的窗前，静静地想你。
　　也许我在等待，等待你给我一个奇迹。但我还是有一点害怕，害怕这只是一个遥不可及的梦。我知道，我不能渴求很多，我只希望我能够一直这样－－静静地想你，很多时候，就这样静静地想一个人，其实也是一种幸福、一种期冀。
　　佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。我会用一万次回眸换取与你的一次相遇，再用我如莲的心，在某个遥远的角落静静地想你。
　　窗外，月光如水，我的小屋里，早已心事堆积。品一口香茗，让淡淡的夜曲如流苏般弥漫。放飞心绪，今夜，让我静静地想你。亲爱的!也许你早已进入梦乡,让我轻轻的来到你的床前亲吻你的双唇。

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中國的傳統節日中鞦佳節就要來臨，餘詩飛在這裏恭祝各位朋友佳節快樂，全傢倖福，身體健康，事事順意！