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小周飞刀

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日志

 
 

甘南夏末——九色香巴拉心灵之旅  

2014-09-07 23:04:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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这个夏天,玲多年的心愿之旅,蚂蜂窝上一篇宝藏级别的游记《秋之甘南》,让我对传说中的九色香巴拉-甘南,那片散落在雪域高原神秘静谧的佛国净土令我心驰心驰神往,拉卜楞寺的恢弘肃穆,遗落的高原明珠—尕海,东方小瑞士郎木寺神秘的天葬,若尔盖大草原策马扬鞭的酣畅,一路上虔诚参拜藏人的身影……这是一场视觉的盛宴,这是一次心灵之旅,这是一次关于信仰的旅程。泰国电影《香巴拉》中的藏族导游说,人活着是因为信仰,信仰-believe。一个需要敬畏的词汇,否则否则,你无法理解藏人一生甘于清贫却将毕生财富捐给寺庙虔诚的心灵世界。生于自然,还与自然,生命是一场轮回。下一世,不求荣华富贵,只希望在转经路上,我们还能相遇。甘南,你必须来过,甘南,我还要回来。

一行四人,在晨曦中一路疾驰,汉中 ,广元,陇南,首日七百里的行程,似乎弹指一挥间。驴友建议行程首日在岷县住宿,由于到达岷县是下午四点,于是决定继续向前,甘南第一晚,夜宿卓尼。卓尼系藏语,汉意为两棵油松或油松。是一个安静的甘南藏区小城一晚,夜宿卓尼。卓尼系藏语,汉意为两棵油松或油松。是一个安静的甘南藏区小城。

      卓尼的路上,盛开的格桑花,格外美丽。

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前往合作的路上,一个小的寺庙。白塔,藏传佛教的象征。

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前一晚决定住在卓尼是正确的决定,早上扬起了薄雾,卓尼的盘山公路我我们把她称为XP景观大道。高原上正在结籽的油菜,盘旋的公路,逐渐开阔的视野,视觉大片缓缓拉开帷幕。

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中午时分,到达甘南首府所在地,合作市。在出城的路边,是著名的妇孺皆知的米拉日巴佛。楼高共九层,供奉以米拉日巴佛尊都 及其弟子为主的藏传佛教各派的开宗祖师,据说供奉了四大教派和藏族历史名人的佛阁内部,十分少见独特。

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虔诚的转经者,因为计划在拉卜楞转完七里长的转经长廊,在这里只追随藏人匆匆的背影默默离去。

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午后时分终于到达夏河,找到酒店,经前台介绍,我们最好先去桑科草原,明天一早再去拉卜楞寺。桑科草原已经商业化很浓,在去桑科的半路,经过一个珍珠滩骑马场,游人可拍照留念,穿名族服装照相收费10元。当地藏民汉语不是很流利,不过交流还是没有障碍。

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拍照的藏族妇女,汉语很好。很开心为我们设计造型。

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很多人在桑科草原都犯了一个错误,就是身在桑科找桑科,当你看到一片片有蒙古包的形形色色的度假村时,其实你已经在桑科草原了。骑马每人50元,来回5公里,但其实你在马背上,只能信马由缰了。大部分马匹都被驯化了,知道来回的路线,你只需拉紧缰绳而已。

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夏河的住宿和餐饮很丰富,除了川菜、火锅外也有很多清真餐馆,回民在夏河也占据了相当部分,藏餐呢大家还是没有品尝的勇气,牦牛奶酿的老酸奶,拌上白糖口感清凉爽口。

回来的路上,看到夕阳下的夏河和拉卜楞寺,一只雄鹰在晒佛台上空翱翔,目光和思维都被它带走,一个神奇的地方,几百年来有多少兴衰往事都随夏河水奔流而去。

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 二、拉卜楞寺——梦里流转轮回的佛国净土。

           拉卜楞寺今年来声名大燥的原因,一方面是因为《天下无贼》影片在此取景,另一方面是因为他是整个甘南川北地区最大的佛学院。夏河将龙山、凤山之间冲积成一块盆地,藏族人民称之为聚宝盆,拉卜楞寺就坐落在聚宝盆上。拉卜楞寺与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称藏传佛教(黄教)六大寺院。

         夏河拉卜楞寺藏语全称为:“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”,意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺,一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音,意思为活佛大师的府邸。自1709年创建至今,在中国政府的全力支持、经历了历代寺主嘉木样活佛和广大僧俗教民的不懈努力,已经成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚6大学院,108属寺和八大教区的综合性大型寺院,在起发展中形成了独特的藏传佛教文化,包括建筑、学院、法会、佛教艺术、藏经等。是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一,被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期,僧侣达到4000余人,文革期间也遭遇了破坏。拉卜楞寺仍处于不停修建过程中。

        说是夏河的拉卜楞寺,倒不如说是拉卜楞寺造就了夏河县。这一点很像色达的五明佛学院,(朋友们感兴趣的话百度下)。由于此行出发前,就已经决定要转完这世界上最长的转经长廊,因此早上我们都吃的很饱,但是到最后还是精疲力竭。

       拉卜楞寺现在都由寺庙里修行的僧人做讲解,当然佛堂内部都是禁止拍摄的。那一天,天气格外晴朗。

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 一个前来参观学习的喇嘛,笑容平静。

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 色彩明亮的佛学院,以至于你看过拉卜楞后,对于后面沿途看过的很多藏族寺庙有点审美疲劳了。

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参观完寺庙之后,我们也加入了转经人流,后来玲问我,转经时在想些什么?思量一番,原来那是心中竟是一片空白。佛说万事皆空,就是如此罢!

转经是每个藏人一生最重要的事情。不由得想起了仓央嘉措的《那一世》。

         那一天, 

        我闭目在经殿的香雾中, 
        蓦然听见你颂经中的真言; 

        那一月, 
        我摇动所有的经筒, 
        不为超度, 
        只为触摸你的指尖; 

         那一年, 
        磕长头匍匐在山路, 
        不为觐见, 
        只为贴着你的温暖; 

        那一世, 
       转山转水转佛塔, 
       不为修来世, 
       只为途中与你相见。 

        那一月, 
        我轻转过所有经筒, 
        不为超度,只为触摸你的指纹; 

        那 一年,我磕长头拥抱尘埃, 
        不为朝佛,只为贴着你的温暖; 

        那一世,我细翻遍十万大山, 
        不为修来世,只为路中能与你相遇; 

       只是,就在那一夜,我忘却了所有, 
        抛却了信仰,舍弃了轮回, 
        只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰, 
        早已失去旧日的光泽。

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拉卜楞寺后院,经过安妮宝贝《得未曾有》书中山坡上六字真言的时刻,遇到一个转经的男子,主动邀我为他照相。

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 虚心向小喇嘛学习的老者。

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这条路,如经我也经过,一时间,有些感伤.......

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         拉卜楞的贡唐宝塔位于拉卜楞寺西南角,原名现见解脱大金塔,因塔内供有从尼泊尔迎请来的无量光佛(阿弥陀佛)像而享誉海内外。需要单独购票登塔。

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转经路上虔诚的老者。

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几个嬉戏的小喇嘛,在我按下快门后,一个美女也要拍摄时,这群小家伙,冲出来,那小石子扔过来,要求女游客删了他们的照片,算是小插曲。

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 在拉卜楞的一家咖啡店,简单吃过糕点后,我们启程向尕海、郎木寺。

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          尕海:圣湖尕海曾三次干涸尕海湖地处青海省甘南州禄曲县境内,是藏族同胞心中的圣洁之地,素有“高原明珠”之美誉。然而,自上世纪50年代以来,随着人口的不断增加和过度放牧,人们对草地资源的利用重取轻予,尕海遭遇了前所未有的生态灾难:地表裸露,草场沙化,地下水位逐年下降,湿地萎缩。上世纪尕海曾经几度干涸。到了2006年底,尕海湖区周边60%以上的干涸山泉碧水涌动,水域面积由干涸前的470公顷增至2100公顷,增加了3.5倍,成为甘肃最大的高原淡水湖。三次干涸见底的尕海湖重新出现了一波万顷、水天一色的壮观景象。

尕海的美丽,只有身临其境去感知,镜头无法涵盖她的全部。水天一色间,仿佛玻利维亚的天空之镜。

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三、郎木寺—不得不说的天葬。

         郎木寺的驰名源于一个美国人,和她对据说唯一对外开放的天葬(色达好像目前规模更大)。 1940年代,一位美国传教士携夫人来到如今的郎木寺镇定居。传教士的夫人死在这里,传教士一直居住到1957年才离开,后来写出一本书《Tibet life》,在美国出版。这令郎木寺在国外知名度大增,不少欧美国家出版的旅游手册中,都标有郎木寺。在郎木寺镇上,设有一家“丽莎咖啡屋”,在欧美国家出版的旅游手册中均有标注,是到郎木寺参观的外国游客必来之处。丽莎咖啡屋的女主人丽莎是位没上过学的临潭县人,丈夫则是郎木寺镇的长住居民。1994年左右,夫妻二人正在靠经营小吃店为生,有一位外国游客来到小店,想吃家乡菜,但女主人不会做,不过聪明的女主人随即为这位外国游客提供原料,让游客自己动手做。这位游客不但向女主人传授了本国菜的做法,且在小店门口用英文定出一个意思是“家的感觉”的标识。后来又有一位游客帮助小店起了店名“丽莎咖啡屋”。此后来的外国游客越来越多。

     黄昏到达郎木寺,热情的藏族小孩,纷纷推荐她们的家庭,于是选择这家藏族家庭旅馆住下来。房屋很有名族特色,主人家两个小女孩很快就和我们熟稔起来,其中一个叫扎西草。    


    

     现行写到这里,郎木寺、花湖、黄河九曲、黄龙待续。


 
 

  

 


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