阿牧的博客

复活，生命的盼望

张效法

《太》28：1-10  “安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：‘不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。’妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。忽然耶稣遇见她们说：‘愿你们平安！’她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：‘不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。’”

《罗》6：3-4   “岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，象基督借着父的荣耀，从死里复活一样。”

弟兄姐妹：平安！

基督果然复活了，基督已经复活了！

耶稣的复活，彻底除去了魔鬼黑暗的权势，除去了罪对人的毒钩，同时除去了人对死的惧怕。但是必须得经历耶稣复活的大能，得着耶稣复活的的生命。

一、基督复活，带来坚定的信仰

《太》28：1“安息日将尽，七日的头一日，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。”这“七日的头一日”就是“主日”，即礼拜天，为记念耶稣从死里复活的日子。抹大

耶稣受难为哪般？

来2：14-15，5：7-10，9：12，10：19-20

张效法

《来》5：7-10“基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。”

耶稣受难，在神整个救赎计划中占有非常重要的地位。四福音作者用很大的篇幅来记述耶稣受难的经过，可见耶稣的受难在基督教信仰中的重要性。基督教的信仰告白《使徒信经》，说：“在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬；降在阴间……”，我们平时聚会常常诵读《使徒信经》，目的就是藉此提醒我们耶稣为受难带来的救恩何等的不容易。我们不要随便犯罪得罪神。

一、耶稣受难是上帝特别的旨意

《来》5：7是一节描述基督人性经历的经文，“基督在肉体的时候”指耶稣道成肉身的33年做人的受苦期，更指耶稣在人生的最后时刻客西马尼园祷告时的痛苦，就像葡萄被榨、橄榄被压、乳香被烧，耶稣为成全神的旨意，付上了生命的代价，至死顺服，却死在十字架上。基督是荣耀的，也是羞辱的。马丁路德说：“我们要认识基督，怎样认识他呢？他是荣耀的基督，也是受苦的基督。”基督是万王之王，也是受苦的仆人；基督是尊贵的，也是卑微的；是荣耀的，也是羞辱的。

他在客西马尼园“流泪祷告”求什么呢？福音书清楚说：“若是能行求你叫这个杯离开我，但是不是照我的意思，乃是照你的意思。”三次祷告，内容一样（参太26：39；可14：36；路22：4

猪的价值

张效法

3月27日，我们思澄堂同工一行3人去金华武义县东皋教会领培灵会，张牧师开车一路前行，晚上8：30分到了目的地。

教会为了预备这次培灵会的伙食，买来各种各样的菜蔬。其中有位弟兄奉献一头猪作为供应的菜肴。

第二天波波同工竟然等了足足2个小时，再用大半小时来现场拍摄杀猪的整个过程之照片，然后再给大家分享。

我想杀猪嘛，有什么好玩的。但是，当她分享时那眉飞色舞的神情，令我经不住看其手机里拍的照片。

我目睹了只在儿时才难得一见的杀猪场景，勾起了美好的回忆……

教会的负责人给我们算了一笔账，一头毛猪约300斤，每百斤是800元钱，那等于那头猪要花2400元；当地市场的猪肉价是每斤11元，每百斤猪肉可出70斤白肉，那头300斤的毛猪能出210斤净白肉，可买市场价2310元，除掉猪头、猪心、猪肺、猪肝和猪肠子可另外卖钱或自家吃。记得小时候我们家杀猪时也是这个样子。

我们半开玩笑半认真地说：当年主耶稣为救一被鬼附着之人的灵魂，竟然应允一个名为“群”的鬼进入猪群里，那群猪闯下山崖，掉进海里，被淹死了。若按现时猪肉的价格来计算的话，真是一笔不菲的价钱。若是每头猪价是2400元，乘以2000头猪的数字，等于4800000元。看似一笔不小的损失，其实正说明了一个人的灵魂比2000头猪更值价钱。灵魂无价啊！

主耶稣曾经说过：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：26）我们自当看重自己，为荣耀神而活，因为我们是按着神的形象和样式造的，是万物之灵。在我们的生命里只能够盛装神自己，为活出荣美的生活，见证神的美好而努力！

再思基督的宝血

张效法

来9：14  “何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？”

这句说道出了神的儿子耶稣基督宝血所成就的奇妙大功，为什么能洁净罪人之灵魂和身体的污秽的真正原因。

1、他是无瑕无疵地把自己的身体献给神。

强调他33年道成肉身，在世为人，洁身自好，分别为圣，毫不犯罪的特点。基督自己是祭司、自己是祭物、自己又是献祭人，当他把自己无罪、圣洁的身体献给神时，蒙神喜悦，“用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（9:12）表示他是真正合格的赎罪羔羊，他的祭物最能满足神公义律法的要求。旧约里献了1500年的律法之祭，神并不喜悦。

2、他是藉着永远的灵献上了自己的身体。

“永远的灵”即圣灵。耶稣因圣灵感孕而生、因圣灵降下受洗、因圣灵引导受试、因圣灵充满工作、因圣灵大能复活，也因圣灵献上舍命钉死，成就十架救恩。当耶稣把自己的身体藉着“永远的灵”献给神时，就“永远”有效。因是藉着圣灵献上，所以有质的保证；这样量无论有多少、时间多长，在基督的宝血里，古今中外所有信靠耶稣是基督的罪人的罪都能得着洁净。

3、他使自己所流的血洗净人污秽的心灵。

牛羊的血只叫人按律法的外表算为洁净，其实充其量不过是“遮盖”而已，不能真正洁净。牛、羊的层次比人更底，没有永恒性，不能洁净人污秽的灵魂。我们犯罪唯独得罪永恒的神，罪是对神的亏欠，而工价乃是死。要解决罪的问题，只有基督宝血，这是耶稣必须死的原因。若耶稣的血不洗净人的罪，就会一直存在。这是神要耶稣的血设立新约的原因。

回应大使命的呼召

——做“得人”的渔夫

思澄堂第二届“个人布道”培训动员分享

张效法

《可》1：14-20节“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！’耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网，他们本是打鱼的。耶稣对他们说：‘来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了他。耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。”

《太》9：35-38节“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：‘要收的庄稼多，做工的人少；所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。’”

引言：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：19-20）

在新约里，“去”字共出现238次，其中有214次出现在《四福音》和《使徒行传》里，与基督的大使命有关。

主对彼得说：“你要得人如得鱼”，得人与得鱼有什么关系？你不去捕鱼鱼不会主动游到你面前来，你要到鱼那里去才有可能捕到。同样，你不去传福音，人也不会主动来到教会和神的面前来，我们必须要主动去寻找。“得人如得鱼”不是在教会里，而是在世界里。

基督徒不传福音主要有三个原因：